劉傳利

【摘要】傳統(tǒng)民歌是人民群眾思想感情的結(jié)晶，對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行二度創(chuàng)作不僅要傳達(dá)原唱者的基本意圖，還要融入演唱者自己的思想，使其更具藝術(shù)感染力。基于這一基本思想，結(jié)合“中國(guó)紅歌會(huì)”中的實(shí)例，從把握作品內(nèi)涵、控制速度與力量、尊重傳統(tǒng)民歌的地域特色等方面，對(duì)傳統(tǒng)民歌的二度創(chuàng)作進(jìn)行了詳細(xì)的闡述說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民歌；二度創(chuàng)作；紅歌

一、民歌綜述

民歌即民間歌曲，是勞動(dòng)人民表達(dá)情感與愿望的一種方式，多表現(xiàn)為口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中不斷得到加工完善，最終成為人民群眾智慧與思想感情的結(jié)晶。我國(guó)傳統(tǒng)民歌歷史悠久、遺傳豐富，不同地域、不同時(shí)期、不同民族的民歌色彩各不相同。但與現(xiàn)代民歌相比，形式各異的傳統(tǒng)民歌又具有一些共同的特征。首先，傳統(tǒng)民歌的歌詞用于通俗且富于詩(shī)意，易于上口和記憶，音色上的地方特色濃郁。其次，傳統(tǒng)民歌的調(diào)性較為單一，多運(yùn)用五聲調(diào)式，演唱具有大眾化特點(diǎn)，少有轉(zhuǎn)調(diào)；音域通常在一個(gè)八度之內(nèi)，多在小字組的c到小字一組的g之間，旋律線起伏不大；相應(yīng)地傳統(tǒng)民歌的節(jié)奏也較為簡(jiǎn)單，拍子變換少，演唱速度普遍為較慢。

二、 二度創(chuàng)作及其原則

我們知道，一部聲樂(lè)作品首先得由詞、曲作者進(jìn)行一度創(chuàng)作，然后是演唱在進(jìn)行二度創(chuàng)作，最后是觀眾接受的過(guò)程。在三個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，二度創(chuàng)作尤為關(guān)鍵。二度創(chuàng)作并非完全自由或隨意而為，而需遵循一定的創(chuàng)作原則。首先二度創(chuàng)作是復(fù)述，必須尊重原創(chuàng)，準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵、時(shí)代背景以及民族地域風(fēng)格。其次，二度創(chuàng)作還必須體現(xiàn)創(chuàng)造性，不能淪為簡(jiǎn)單的復(fù)制與模仿，在保持創(chuàng)造者基本意圖的前提下，必須加入自己的演唱風(fēng)格和特色，使作品獲得更多的生命力與藝術(shù)感染力，重新與觀眾建立情感共鳴。

三、二度創(chuàng)作的要點(diǎn)分析

傳統(tǒng)民歌是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河打磨的民族藝術(shù)瑰寶，進(jìn)入新時(shí)期之后，我們?cè)撊绾螌?duì)其繼承、發(fā)展，使其重現(xiàn)勃勃生機(jī)呢？2006年為紀(jì)念長(zhǎng)征70周年，江西衛(wèi)視首推大型電視活動(dòng)“中國(guó)紅歌會(huì)”，不僅引來(lái)各界廣泛關(guān)注，還在全國(guó)掀起了紅歌熱潮。紅歌是紅色經(jīng)典歌曲的簡(jiǎn)稱，它主要包括早期的紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲，社會(huì)主義時(shí)期、改革開放時(shí)期的進(jìn)步歌曲，以及名族優(yōu)秀歌曲。紅歌不僅題材與體裁直接根植于傳統(tǒng)民歌，而且創(chuàng)作手法、風(fēng) 格特色甚至是傳播方式都與傳統(tǒng)民歌如出一轍。紅歌的創(chuàng)作源泉是傳統(tǒng)民歌，它繼承了后者的特色，是對(duì)傳統(tǒng)民歌的再度創(chuàng)造。筆者以紅歌演唱為實(shí)例，結(jié)合傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)及二度創(chuàng)作原則，談?wù)勗趯?duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題。

（一）準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵

二度創(chuàng)作要達(dá)到既有加工創(chuàng)新又不破壞原作的效果，就必須準(zhǔn)確全面地把握作品內(nèi)涵。首先，對(duì)歌詞要理解透徹，一般的傳統(tǒng)民歌的歌詞簡(jiǎn)單明了，容易理解，這反而導(dǎo)致很多演唱者不能很好地詮釋語(yǔ)言之外的意蘊(yùn)，情感注入不夠。這就提醒演唱者不能把對(duì)歌詞的理解只停留在字面含義，而應(yīng)該結(jié)合曲子以及歷史的、現(xiàn)代的、民族的背景進(jìn)行深層次的挖掘。對(duì)旋律的把握同樣不能流于表面。傳統(tǒng)民歌的旋律一般較為樸素簡(jiǎn)單，但其背后卻隱藏著和諧優(yōu)美的意境，如果演唱者沒(méi)有良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，只求唱準(zhǔn)高音與節(jié)奏，就會(huì)削弱原作的藝術(shù)感染力。因此，演唱者綜合歌曲、作品背景去全面領(lǐng)悟歌曲的思想境界、主題內(nèi)容、風(fēng)格特色，發(fā)揮想象力，領(lǐng)略作品意境。在“中國(guó)紅歌會(huì)”的舞臺(tái)上，一些嘉賓的表演以及優(yōu)秀選手的演唱，為觀眾完美呈現(xiàn)了大量富于時(shí)代精神的傳統(tǒng)歌曲。在演唱形式上，不僅傳統(tǒng)的齊唱、獨(dú)唱、合唱、重唱均有體現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了新穎的“原景再現(xiàn)”的演唱。如2006年在南昌舉行的首屆“中國(guó)紅歌會(huì)”主題晚會(huì)就是以場(chǎng)面宏大的歌舞開場(chǎng)，充分運(yùn)用現(xiàn)代的燈光、音響技術(shù)，以堪稱完美的舞臺(tái)藝術(shù)配合騰格爾的演唱，他重新演繹的《懷念戰(zhàn)友》，深深地感染了無(wú)數(shù)觀眾。當(dāng)今歌者們?cè)谘莩L(fēng)格上，普遍以民族唱法與美聲唱法為主，時(shí)下流行的通俗唱法也有大量涌現(xiàn)。但相比之下通俗唱法的歌手淘汰率要高很多，評(píng)委的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雖與個(gè)人對(duì)民族演唱的理解有關(guān)，但并不絕對(duì)，例如通俗唱法選手熊思嘉便深得美聲唱法出身的評(píng)委蔣大為的認(rèn)可。筆者認(rèn)為無(wú)論形式還是風(fēng)格均須服務(wù)于內(nèi)涵對(duì)作品內(nèi)涵深刻準(zhǔn)確地把握是進(jìn)行二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是形式與風(fēng)格能否被認(rèn)可或接受的先決條件。

（二）對(duì)速度與力度做出合理處理

作品的速度通常與環(huán)境和情緒相關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不同的環(huán)境會(huì)給人帶來(lái)不同的心理感受，不同的感受通過(guò)言語(yǔ)或歌聲的表達(dá)便會(huì)呈現(xiàn)不同的速度。所謂作品的力度就是音強(qiáng)，音強(qiáng)的大小由振動(dòng)體的振幅決定，力度表現(xiàn)為聲樂(lè)演唱中對(duì)每個(gè)音、每組音或每個(gè)樂(lè)句音量強(qiáng)弱的控制。音量強(qiáng)弱的變化能有效地增強(qiáng)演唱的效果。在對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，對(duì)速度與力度進(jìn)行對(duì)比性處理會(huì)非常有利于對(duì)作品的表現(xiàn)，對(duì)創(chuàng)作有重要作用。因此，演唱者要能夠根據(jù)作品的思想內(nèi)容，調(diào)動(dòng)自我情緒，賦予作品以豐富而細(xì)膩的速度、力度變化，從而為其穿上時(shí)代的新衣。例如由著名詩(shī)人文莽彥作詞、解策勵(lì)作曲的《請(qǐng)茶歌》，其原始曲風(fēng)清新優(yōu)美，采用“宜春評(píng)話”的旋律素材，融優(yōu)美的抒情與親切的抒情為一體，是一首流傳廣泛、深受人民群眾喜愛(ài)的紅色革命歌曲。在“中國(guó)紅歌會(huì)”上，兩只流行樂(lè)隊(duì)—零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)和艷樂(lè)隊(duì)親密合作，演繹了全新時(shí)尚編曲的《請(qǐng)茶歌》，曲風(fēng)中加入了搖滾因素，演唱的力度與速度也做出了較大程度的調(diào)整。演唱采取了男女對(duì)唱的形式，將零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)的粗獷演唱與艷樂(lè)隊(duì)柔美的演唱結(jié)合起來(lái)，一剛一柔，既有搖滾的爆發(fā)力，也有如民謠般的含蓄、舒緩，節(jié)奏上一張一弛，成功的利用速度與力度重塑了《請(qǐng)茶歌》，點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情，臺(tái)下一片沸騰。

（三）尊重傳統(tǒng)民族的地域性特色

我國(guó)有56個(gè)民族，不同的民族、地域極其民歌的風(fēng)格、特色都不僅相同。歌者在演唱時(shí)必須處理好表現(xiàn)民族地域性特色的細(xì)節(jié)。首先，要掌握傳統(tǒng)民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。民歌在語(yǔ)言處理方面大致有三種方法：一是對(duì)旋律性強(qiáng)的民歌，用普通話演唱較為適合，為了保證民歌的風(fēng)格特色，個(gè)別字詞也可以用方言唱法。二是對(duì)語(yǔ)言性強(qiáng)的民歌，按方言特點(diǎn)演唱更為適合。三是旋律性很強(qiáng)、語(yǔ)言性沒(méi)有過(guò)多要求的民歌，可以完全用普通話演唱。其次，要唱好傳統(tǒng)民歌中裝飾音、尾音、拖腔、甩腔。唱好傳統(tǒng)民歌的裝飾音不僅能調(diào)整旋律和語(yǔ)言不一致的地方，起到正音的作用，還能修飾旋律、點(diǎn)綴紛紛。唱好尾音、拖腔、甩腔有利于突出傳統(tǒng)民歌的風(fēng)格，起到渲染氣氛、調(diào)到情緒的作用。如今的民歌創(chuàng)作中也經(jīng)常采用這種寫作手法，而且效果良好。陜北信天游《山丹丹花開紅艷艷》曲調(diào)明亮，旋律悠長(zhǎng)、寬廣，地方上特色濃郁。借助于地緣優(yōu)勢(shì)，原生態(tài)歌手阿寶在充分表現(xiàn)其他地方的基礎(chǔ)上，加入了個(gè)人自由的發(fā)揮。他聲音特點(diǎn)鮮明，不僅穿透力強(qiáng)，而且情感飽滿，尤其在甩腔、裝飾音、拖腔的處理上皆依情緒而定，所以，一曲以個(gè)人地域特色鮮明的《山丹丹花開紅艷艷》博得廣大電視觀眾的喜愛(ài)。

傳統(tǒng)民歌的二度創(chuàng)作不僅要注意以上要點(diǎn)，還必須遵循一定的美學(xué)原則，必須于嫻熟高超的演唱技巧之外，調(diào)到個(gè)人情感體驗(yàn)，使其既是群眾的、歷史的，又是個(gè)人的、歌者的，從而增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的向前推進(jìn)，人們生活方式發(fā)生了深刻的變化，需求層次與欣賞水平在不斷提高。傳統(tǒng)民歌簡(jiǎn)單、樸素的情感表達(dá)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人的審美需求，這就對(duì)文化事業(yè)尤其是民歌領(lǐng)域的發(fā)展、創(chuàng)新提出了高要求。紅歌是推動(dòng)時(shí)代演唱發(fā)展的標(biāo)志之一?！爸袊?guó)紅歌會(huì)”以時(shí)興的電視選秀的形式，在全國(guó)上下掀起了紅歌熱潮，為觀眾國(guó)重新演繹經(jīng)典的傳統(tǒng)民歌，是對(duì)傳統(tǒng)民歌二度創(chuàng)作的成功范例，它的成功使我們堅(jiān)信民歌藝術(shù)定能面向未來(lái)，大放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1]田聯(lián)韜.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)[J].北京：中央民族大學(xué)出版社，2001（1）.

[2]李曉武.民族聲樂(lè)演唱藝[M].湖南：湖南文藝出版社，2001.

[3]劉會(huì)穎.淺談民族的演唱[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào).2006，8（2）

[4]肖常偉.中國(guó)民族音樂(lè)概述[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1999.