雋永雅淡 吟詠?zhàn)匀?/h1>
2015-04-29 15:30:54鄧遠(yuǎn)坡
山東畫(huà)報(bào) 2015年22期
鄧遠(yuǎn)坡
花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)繪畫(huà)的重要組成部分和主要淵源，中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)自成為獨(dú)立畫(huà)科起，便帶有鮮明的主體性和強(qiáng)烈的個(gè)性審美特征，對(duì)傳統(tǒng)文化的承載，與生活的緊密相連，以及直指心象的功能，形成其永恒特有的魅力，因此，千百年來(lái)吸引歷代無(wú)數(shù)畫(huà)家在繼承與發(fā)展的問(wèn)題上苦苦探求。于是，能否自覺(jué)、不斷地提高藝術(shù)修養(yǎng)，深研傳統(tǒng)精髓，并從生活中汲取鮮活的素材，準(zhǔn)確把握靈感，進(jìn)而開(kāi)拓新語(yǔ)境、創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的佳作來(lái)，就成為一個(gè)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家能否成功的關(guān)鍵。在花鳥(niǎo)畫(huà)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷代先賢創(chuàng)造出不少的花鳥(niǎo)精品，然而，由于諸多原因，也形成了比較典型的程式化弊端和較為濃重的陳俗柔弱之氣，與現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人的審美心理越來(lái)越不相適應(yīng)。進(jìn)入20世紀(jì)中后期，畫(huà)家們吸納新鮮空氣，攫取精髓與養(yǎng)分來(lái)補(bǔ)充自己，創(chuàng)作出許多新穎的作品，使畫(huà)壇創(chuàng)作呈現(xiàn)全方位、多角度、各層次的新格局。
青年畫(huà)家林兵先生將坐標(biāo)定在適合自己滋潤(rùn)成長(zhǎng)的較為傳統(tǒng)的繪畫(huà)體系上，毫不懈怠長(zhǎng)年地磔厲筆墨，他的作品縱情恣肆，酣暢淋漓，用筆敦厚樸拙，豐腴溫潤(rùn)。他注重調(diào)動(dòng)各種繪畫(huà)手段和表現(xiàn)因素，以強(qiáng)化作品的表現(xiàn)力，以簡(jiǎn)約夸張的造型順應(yīng)了現(xiàn)代人的審美情趣，顯露出畫(huà)家的膽識(shí)與魄力，擴(kuò)映著畫(huà)家的睿智與聰慧。觀林兵的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，猶如步入奇異的百花園中，看著這些花鳥(niǎo)世界的美麗畫(huà)卷，令人心曠神怡，頗感“不知身在畫(huà)中看，習(xí)習(xí)香從紙上來(lái)”。其作品不只是展示著特有的美感，還洋溢著強(qiáng)勁的生命力量，仿佛在與大自然親切地對(duì)話，在靜靜地傾聽(tīng)生命的歌唱。
林兵的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)，最鮮明的特點(diǎn)是注重作品的精神內(nèi)涵。任何一種花卉，都是一種生命形態(tài)和精神的表現(xiàn)，其藝術(shù)的本質(zhì)，就是謳歌生命，揭示生命的精神力量。因此，花鳥(niǎo)畫(huà)家寫(xiě)花卉，“不僅寫(xiě)其嬌艷，而要寫(xiě)其骨氣”?；谶@種認(rèn)識(shí)，林兵常常選取那些人們或熟知或不知，或常見(jiàn)或未見(jiàn)，有著特殊美感和頑強(qiáng)生命力的奇花野卉為表現(xiàn)對(duì)象，并細(xì)心觀察研究其形態(tài)結(jié)構(gòu)、花期花季、生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)條件，力求多角度體會(huì)、感悟、把握和表現(xiàn)花卉的內(nèi)在精神，在給人以美的享受的同時(shí)，還給人以積極向上的精神感染和啟迪。在這種強(qiáng)烈的精神追求之下，林兵的花鳥(niǎo)畫(huà)深深地融合著他對(duì)大自然的癡心熱愛(ài)和對(duì)生命的真誠(chéng)贊美。他表現(xiàn)的已不只是花之形、花之容、花之色、花之貌，更重要的是花之心、花之神、花之氣、花之魂?！爱?huà)竹沒(méi)有真竹真，枝葉易似難得神”，林兵的花鳥(niǎo)畫(huà)正是因?yàn)橛辛诉@種屬于藝術(shù)本質(zhì)的神，也就具有了較強(qiáng)的精神力量，較高的文化品格，進(jìn)入了較高的審美層次，正在與其它花鳥(niǎo)畫(huà)家漸漸拉開(kāi)了距離，顯露出自己的風(fēng)格面貌。
當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家的素質(zhì)和修養(yǎng)是一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題，素質(zhì)和修養(yǎng)是考察一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作綜合能力的最基本最重要的條件。傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)最講文人氣和文學(xué)性，因此對(duì)畫(huà)家的素質(zhì)和修養(yǎng)提出了特殊的要求。現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)雖然有別于傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)，但在文學(xué)性和文人氣的繼承上仍然不失為有意義的積極的一面。林兵非常重視自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，尤其注意對(duì)中國(guó)畫(huà)歷史傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，包括對(duì)詩(shī)詞、書(shū)法以及音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究，中國(guó)古典文化的全面修養(yǎng)，某種程度上決定了一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家的藝術(shù)品位和格調(diào)。知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷變化，不斷地開(kāi)闊視野和知識(shí)的不斷更新，是畫(huà)家隨時(shí)代而前進(jìn)的必要手段。在畫(huà)家的修養(yǎng)中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代非常奇妙地互通互補(bǔ)，并有著異曲同工之妙。在清代朱耷的畫(huà)中可以發(fā)現(xiàn)一些抽象主義或表現(xiàn)主義的現(xiàn)代意識(shí)；在近代潘天壽的作品中也能看出了平面構(gòu)成的奧妙。無(wú)論古今中外，藝術(shù)在本質(zhì)問(wèn)題上始終是一致的。只有從藝術(shù)的本質(zhì)和自身規(guī)律出發(fā)，繼承傳統(tǒng)、立足現(xiàn)代，隨時(shí)把握和調(diào)整傳統(tǒng)與現(xiàn)代在創(chuàng)作中的正確關(guān)系，才能有所成就。林兵在繼承傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的同時(shí)，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，持開(kāi)放和寬容的態(tài)度。他主張形式美的豐富性和多樣化，主張開(kāi)擴(kuò)花鳥(niǎo)畫(huà)的界定，拓寬花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)手法。大膽積極地開(kāi)拓花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式，向傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個(gè)方面縱深探索，近年來(lái)已取得了令人矚目的成績(jī)。
實(shí)踐證明，當(dāng)一些畫(huà)家在趕潮追風(fēng)時(shí)，林兵創(chuàng)作出不少精品力作。如今，他在原有藝術(shù)秩序的基礎(chǔ)上，以沉穩(wěn)專注的心態(tài)，一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活，其作品以清新典雅的藝術(shù)魅力獨(dú)步畫(huà)壇，錘煉出更加豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言，向著更深邃的空間邁進(jìn)，構(gòu)筑出更加單純而又強(qiáng)烈的藝術(shù)形象。
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鄧遠(yuǎn)坡
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實(shí)踐證明，當(dāng)一些畫(huà)家在趕潮追風(fēng)時(shí)，林兵創(chuàng)作出不少精品力作。如今，他在原有藝術(shù)秩序的基礎(chǔ)上，以沉穩(wěn)專注的心態(tài)，一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活，其作品以清新典雅的藝術(shù)魅力獨(dú)步畫(huà)壇，錘煉出更加豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言，向著更深邃的空間邁進(jìn)，構(gòu)筑出更加單純而又強(qiáng)烈的藝術(shù)形象。
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