公曉慧 歐陽乾

“詩書傳家遠(yuǎn)，耕讀濟(jì)世長?！睍?，一直是我國古代“耕讀傳家”文化的地標(biāo)性建筑，坐落于孔子誕生地曲阜尼山之上的尼山書院，曾作為歷史上研修儒家思想的重要場所，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號。

作為古老而經(jīng)久不息的社會力量，書院推動著中華文化對中國人精神的重新占領(lǐng)。時間荏苒千百年，書院這個古老事物，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，開始以一種全新姿態(tài)綻放著新時代的光彩和活力。作為文化部門推出的一項創(chuàng)新性文化工程，山東省文化廳將于2015年底前在全省153個公共圖書館設(shè)立“尼山書院”，推進(jìn)“圖書館+尼山書院”的公共文化服務(wù)模式；到2020年，全省尼山書院聯(lián)盟建立健全、運(yùn)行規(guī)范，形成山東孔子故鄉(xiāng)獨有的特色與優(yōu)勢，形成全國甚至國際知名的文化品牌。

傳統(tǒng)書院煥發(fā)青春

中國自春秋以來就有民間聚徒講學(xué)的傳統(tǒng)，以孔子為代表的私學(xué)，是中國民間專門從事教育工作的起始。在古代，書堂和書院是教育的重要組成部分。比如唐代興起的書院，就是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所?？v觀中國文化發(fā)展史，書院，時沉寂時輝煌，但脈絡(luò)始終沒有中斷。書院可謂文人的一個重大創(chuàng)造，那里不但是教育子弟、培養(yǎng)人才的學(xué)校，而且是一個地區(qū)的文化中心甚至是學(xué)術(shù)中心，其薪火相傳、生生不息，成為中國人的精神家園。

歷史上許多私書院曾盛極一時，但都不是在大城市，而是在山野鄉(xiāng)村。曲阜尼山之上的尼山書院，始建于宋慶歷三年，元時重修。如今的我們，依然可以通過尼山書院里的朗朗書聲和琴瑟和鳴，觸摸到那留存在歷史里的余溫。尼山書院曾是中華文化乃至世界文明景觀的制高點之一，而現(xiàn)在，她像是一個從歷史風(fēng)塵中走來的智者，召喚著我們撿起遺失在歷史長河里的璀璨遺珠。

近年來，山東省各地公共文化設(shè)施特別是公共圖書館建設(shè)大大加強(qiáng)，總數(shù)達(dá)到153個，山東擁有古籍近300萬冊，但這些寶貴的資源大部分“沉睡”在圖書館中，沒有實現(xiàn)有效利用。為了讓古老書院在現(xiàn)代圖書館中煥發(fā)青春，讓藏在圖書館的文獻(xiàn)典籍利用書院走進(jìn)百姓，2014年5月9日，山東省文化廳正式印發(fā)《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書館+書院”模式建設(shè)“尼山書院”的決定》，在全國率先用“書院”這種形式來促進(jìn)儒學(xué)文化的復(fù)興，在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書館+書院”的公共文化服務(wù)模式，在各級圖書館建設(shè)“尼山書院”，系統(tǒng)開展經(jīng)典誦讀、宣講輔導(dǎo)、道德實踐等活動，使得儒家傳統(tǒng)文化這一瑰寶能夠生生不息，薪火相傳，用古老文化點亮今人的精神生活。到2015年底，山東將在全省圖書館建成153家尼山書院，這是全國第一個用書院的形式來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，文化部給予充分肯定并在全國推廣，山東省圖書館尼山書院也被國家圖書館授予“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐基地試點單位”。

尼山書院的建設(shè)并不簡單。尼山書院理事會秘書長、山東省圖書館副館長李西寧介紹說：“專門成立山東省尼山書院理事會，制定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建立專家?guī)旌屯扑]書目，開通官方網(wǎng)站，與山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院簽訂合作協(xié)議，并舉辦了五期全省尼山書院管理骨干培訓(xùn)班?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的土壤，根植在中國人內(nèi)心。尼山書院以群眾喜聞樂見的方式，喚醒群眾內(nèi)心沉寂的傳統(tǒng)文化之魂。這種全國首創(chuàng)的書院模式在各種書院林立的情況下獨樹一幟，不僅是傳統(tǒng)文化的一次復(fù)興，更是現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的一次回溯和致敬。

大明湖畔的傳統(tǒng)熏染

在受聘擔(dān)任省圖書館尼山書院山長后，第九屆、第十屆全國人大常委會副委員長、尼山論壇組委會主席、著名語言學(xué)家、教育家許嘉璐先生，曾去到大明湖畔的尼山書院開講第一堂課。他說：“一個人在急速的生活中是沒思想的，只有清凈才能出思想。古代書院都是在清凈之地。但現(xiàn)在清凈之地都建別墅做房地產(chǎn)了，我很珍惜大明湖的尼山書院。”

也許只有真正走進(jìn)尼山書院，才能體會到其中蘊(yùn)含的濃郁的古典意味。雨后，濟(jì)南大明湖尼山書院里，空氣格外清新，幾條小路曲徑通幽，把一份古典情懷渲染得別有情致。通過回廊進(jìn)入一個小院，剛上二樓，就聽到清音裊裊的古琴聲，在安靜的古琴教室里，端坐著十幾名年齡不一的學(xué)生，在老師的帶領(lǐng)下輕拂琴弦，神情安靜中帶著一份專注的嚴(yán)肅，不自然得就讓人想起劉長卿的古詩：泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。

據(jù)大明湖尼山書院相關(guān)工作人員介紹，這里的古琴培訓(xùn)班對社會人士開放，但每個人只有四節(jié)課的體驗時間，并且完全是免費(fèi)的。四節(jié)課以后，如果有人對彈奏古琴產(chǎn)生了興趣，那么可以去報其它培訓(xùn)班或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)繼續(xù)學(xué)習(xí)。尼山書院這樣做的目的，是為了在培養(yǎng)大眾興趣愛好的同時，又不和社會上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生沖突。尼山書院在今天社會里除了“傳道授業(yè)解惑”外，還充當(dāng)了孵化器的角色，對世人循循善誘，引導(dǎo)前行。

來到大明湖尼山書院的孔子公開講堂內(nèi)，雖然當(dāng)天細(xì)雨蒙蒙，空氣清冷，但偌大的講堂里還是坐滿了人，年齡不一而足，有年輕男女，亦有耄耋老人，他們嚴(yán)肅的神情將課堂賦予了一層神圣的色彩。來自濟(jì)南大學(xué)的趙宗來老師一絲不茍地講解著《論語》，深處淺出地詮釋著傳統(tǒng)文化的精髓。作為山東弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新平臺之一，山東省圖書館尼山書院舉辦的孔子公開課今年已舉辦12場。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校的教授學(xué)者在這里登上講壇。山東省尼山書院理事會秘書長、省圖書館副館長李西寧介紹說，尼山書院孔子公開課，在課程設(shè)置、主講人的邀請方面，都經(jīng)過了精心研究，“我們邀請的都是一流的教授學(xué)者，他們在學(xué)術(shù)專業(yè)方面卓有建樹，尤其對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有深刻洞見?！?/p>

孔子推崇六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。這六藝兼顧理性訓(xùn)練與感性訓(xùn)練，心理素質(zhì)與身體素質(zhì)，其中的“射”，便是鍛煉身體素質(zhì)的一項技藝，它除了訓(xùn)練人的膂力和姿勢外，更多的訓(xùn)練人的精神品質(zhì)與意志，正所謂“不正不直”。在大明湖尼山書院的射箭靶場，可以讓人真切地體會到這一傳統(tǒng)訓(xùn)練的精髓之處，拉弓張弦，勢如滿月，伴隨著“嗖嗖”的破空聲，那一根根箭不偏不倚地正中靶心，帶給人的不僅有成就感，更多的還是對自身精神境界的感悟。

濟(jì)南大明湖尼山書院只是山東省內(nèi)尼山書院的一個縮影，根據(jù)山東省的規(guī)劃步驟，“圖書館+書院”模式即在山東各級圖書館建設(shè)尼山書院，在設(shè)施布局上實現(xiàn)“六個一”：一個統(tǒng)一標(biāo)牌，一尊孔子像，一個國學(xué)講堂，一個道德展室或展板，一個國學(xué)經(jīng)典閱覽室或閱覽區(qū)，一個文化體驗室或活動區(qū)。通過統(tǒng)一的、規(guī)范式推廣，將傳統(tǒng)文化的魅力充分地挖掘出來。在山東省創(chuàng)新推進(jìn)的“圖書館+書院”的公共文化服務(wù)模式，不僅是文化部門研究推出的一項創(chuàng)新性文化工程，更是山東傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神——特別是視察山東和孔子研究院講話精神的重要舉措。

讓傳統(tǒng)文化重放光彩

有的東西看似弱不禁風(fēng)，但它卻是不朽的，能夠隨著一代代百姓的繁衍棲息傳承下去，這種東西，就叫做“文化”?！拔幕辈皇歉吒咴谏系呐莆唬膊皇前逯樥f教的典籍，它是用于指導(dǎo)百姓生活、與群眾打成一片的精神傳承。山東省尼山書院理事會秘書長、山東省圖書館副館長李西寧不無感慨地說道，基層尼山書院講師不能居高臨下地講，而應(yīng)側(cè)重對民眾骨子里的文化基因的喚醒。在他看來，民眾或多或少都有傳統(tǒng)文化積淀，基層尼山書院的重要作用是啟迪，讓民眾意識到傳統(tǒng)文化的重要性。

尼山書院在推廣傳統(tǒng)文化的同時，也注重打造藝術(shù)載體，采取群眾喜聞樂見的方式，將傳統(tǒng)文化的精髓浸潤在人們生活的細(xì)節(jié)處，這從書院開展的活動就可以看出來：經(jīng)典誦讀，廣泛開展群眾性經(jīng)典閱讀活動；國學(xué)普及，開辦國學(xué)知識講座，向群眾普及國學(xué)知識；禮樂教化，通過靈活多樣的形式對群眾進(jìn)行禮儀教育；道德實踐，舉辦道德模范人物講座和先賢英模人物展覽；情趣培養(yǎng)，廣泛開展琴棋書畫和傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承活動。通過這一系列的活動，培養(yǎng)了群眾對于傳統(tǒng)文化的向往，陶冶了大眾的情操。

尼山書院古已有之，只是因為隨著時代的更迭和戰(zhàn)火的燃起，書院有所斷代。但到今天，我們?yōu)槭裁催€要重建尼山書院呢？大明湖尼山書院一位工作人員告訴我們：“尼山書院以及孔廟孔林等，是老祖宗留下來的東西，如果只是作為文化單位來保護(hù)起來的話，那它們就只是一種建筑，是‘死的。但如果把這種傳統(tǒng)的模式重新復(fù)興，推廣開來，讓它重新煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，那么它就是‘活的。”

“活”起來的傳統(tǒng)文化，是有擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化?？鬃又v“仁義禮智信”，這是要求一個人在社會中的行為準(zhǔn)則，是用于擔(dān)當(dāng)個人責(zé)任與社會責(zé)任的信條。這種信念是淳樸的，同時又是炙熱的，在幾千年的社會文明進(jìn)程里，它早已融入了華夏兒女的血脈里，我們所需要的，就是把它重新喚醒，而“尼山書院”便承載了這一獨特的歷史使命。它是一種潛移默化的教導(dǎo)，正如在山東省圖書館尼山書院開展的國學(xué)培訓(xùn)課上，很多小朋友都表示以前自己完全不理解父母的辛苦和對自己的良苦用心，還經(jīng)常發(fā)脾氣，亂花錢，聽了老師對“孝”的解讀后，認(rèn)識到父母真的很辛苦，不能因為父母愛自己就提一些過分的要求，要好好孝敬父母。這種文化對人類心靈的滋潤，真應(yīng)了杜甫的那首千古絕句：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。