馬杰

深藏于蘇州太湖洞庭西山堂里古村中的百年古宅——仁本堂，是一處明式清建的古建筑群。仁本堂又被俗稱為西山雕花樓。

在這棟氣勢宏偉的深宅大院中，最讓人驚嘆的是滿目精美的雕刻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，仁本堂里里外外、樓上樓下總共有各類各式的木雕、磚雕、石雕3000余件，各種格調(diào)的花窗花格花欄桿620余扇，無一雷同。這些精美的雕刻具有濃郁的藝術(shù)氣息，是一棟精美絕倫的雕花藝術(shù)博物館。

老屋最多時達(dá)五進(jìn)七落七天井，隨著時間的推移，現(xiàn)存的建筑已不多。一條備弄隔開新屋與老宅，三進(jìn)五落，二十底十六樓。仁本堂老屋始建于清康熙年間。清中期乾隆年間，堂里族人徐治堂、徐贊堯在清康熙明式祖屋上，翻建、擴(kuò)建住宅。道光元年正廳竣工，取名“仁本堂”，意為“以仁為本”。從老宅翻建到新宅最后落成，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，前后七十多年，老宅和新宅在體量、形式、裝飾等方面的差異，反映了民居建筑史的發(fā)展變化，由于時代跨度不大，總體風(fēng)格大同小異，是一個結(jié)合得比較完美的建筑群體。

拾級登門，繞過大理石立屏，眼前就是一個開闊的庭院，以前那里是仁本堂老宅建筑的一部分。原來的仁本堂老宅，共有三落。自南而北是門廳、轎廳、主廳、樓廳、后樓。建筑層次由底而高，各組建筑中有天井間隔，門廳仍在，只是將墻門改成將軍門。轎廳、主廳、后樓已毀，在廢墟上修建了庭門楣較高的將軍門樓，疊筑山池，構(gòu)建亭榭，移栽樹木，一泓池水，游魚擺尾，進(jìn)入老宅的甬道貫通其間。

大門中軸線的甬道上是當(dāng)年的正廳門樓，原刻有“世德永承”四字，可惜因年久失修，正廳及其磚雕門樓在1978年被拆毀，現(xiàn)在只能通過遺留地面柱礎(chǔ)的承重構(gòu)件青石以及六個青石磉板、墩，從它們的體積和彼此間的距離能隱約看出正廳廳堂原有的氣勢和軒敞宏大。

第四進(jìn)樓廳翻建于乾隆四十四年（1779年），樓下三開間，東西各帶一廂，呈“凹”字形，由于主廳已不存在，故樓廳下層的陳設(shè)按主廳布置極為規(guī)整。對著樓廳的磚雕門樓，有橫額“禮為教本”四字，取自《顏氏家訓(xùn)》。

樓廳西側(cè)是老宅僅存的堂樓廳，東、西各帶兩廂，樓下兩廂是過道，隔天井遙遙相對。樓上是見峰樓，推窗遠(yuǎn)眺，縹緲峰映入眼簾。樓下花籃廳是舊時女眷們嬉戲的地方。

由堂樓廳往西，就是仁本堂新宅，即雕花樓的主體。雕梁畫棟，竭盡建筑雕刻之能事。梁柱、檁枋、門楣、窗扇、樓梯、欄桿上，處處有精工細(xì)作的木雕花飾，在地穴、月洞、門景、墻面、裙板等清水磚作上，也有秀逸精雅的磚雕花飾。因此，它是名副其實(shí)的雕花樓。新宅現(xiàn)存三落，正落兩進(jìn)，東落最后一進(jìn)是東花廳，為花籃廳建筑樣式。它的前步柱懸于室內(nèi)上空，柱下端雕鏤成花籃狀，前后加軒，以擴(kuò)大空間。樓下朝南十二扇花格長窗，東西兩壁為清水墻，整個廳堂精致雅潔。

整個仁本堂占地約十畝，建筑面積約四千平方米的主體建筑和宅后丘陵，是西山目前最大的清代建筑群：坐北朝南，遙對西山主峰縹緲峰，從仁本堂二樓放眼望去山巒起伏，蒼翠欲滴；宅后堂里嶺蜿蜒連綿。建成以來，未曾鬻賣他姓，未曾毀于火災(zāi)，且未覆蓋其他建筑或?qū)υㄖM(jìn)行改造，基本格局得以完好保存。

一幢古民宅就像一部書記載著歷史的痕跡，也記載著前人在人居環(huán)境上集生態(tài)、人文、規(guī)劃、建筑于一體的設(shè)計(jì)智慧。仁本堂的雕飾藝術(shù)反映了將中國傳統(tǒng)的倫理思想、地區(qū)文化和時代理念融合在一起的人居構(gòu)想，反映了地域人文與建筑環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，從一個側(cè)面表達(dá)了蘇州地區(qū)人居環(huán)境的文化特點(diǎn)。在環(huán)太湖地區(qū)還有許多像仁本堂這樣散落在古村落中的古民居建筑。雖然他們在社會上并不出名，但是他們同樣具有較高的研究價(jià)值。對這些建筑及建筑雕飾進(jìn)行研究，可以為清代蘇州地區(qū)的建筑文化研究提供又一有力的實(shí)物佐證，同時研究和整理這些建筑雕飾文化，一方面能使我們更好地理解它所賦予建筑的文化內(nèi)涵，從另一個角度了解吳文化的特征；另一方面也使得我們能從中體會傳統(tǒng)文化的精髓，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出有利于現(xiàn)代文化發(fā)展的內(nèi)容。