宋全忠

游?。?053-1123），建州（今福建建甌）建陽(yáng)人。北宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、書法家、詩(shī)家，“程門四大弟子”中第一大弟子（另三弟子是福建將樂(lè)人楊時(shí)、河南上蔡人謝良佐、藍(lán)田人呂大鈞）。神宗元豐年問(wèn)，他進(jìn)士及第，于出任大學(xué)博士后，歷知漢陽(yáng)軍及和、舒、濠三州。他與好友楊時(shí)初次拜見(jiàn)程頤時(shí)，程頤閉目而坐，兩人站在門外而不離去。等發(fā)覺(jué)時(shí)，門外已雪深一尺，此即“程門立雪”成語(yǔ)典故的由來(lái)。隨著這個(gè)典故被爭(zhēng)相傳頌，游氏家族的名聲也隨之提高。不過(guò)游酢的主要成就，還是在學(xué)術(shù)方面，他所著的《易說(shuō)》《中庸義》《論語(yǔ)·孟子雜解》等書，尤受學(xué)者的推崇。

臺(tái)灣游氏后裔在居住地建了許多祠廟供奉先祖游酢，如宜蘭冬山游氏家廟、宜蘭群仰公祠、宜蘭樂(lè)山公祠（內(nèi)有立雪堂）、壯圍士恨公祠（內(nèi)有追遠(yuǎn)堂）、員山華萬(wàn)公祠、廣平游氏大宗祠等。最大的是新北市中和區(qū)廣平游氏大宗祠，占地3721平方米，建筑面積8303平方米，地下二層，地上五層，外形雄偉壯觀。由福建省南平地區(qū)工藝美術(shù)大師陳良敏設(shè)計(jì)制作、用千年古樟雕刻的游酢神像、神龕，安放在頂樓的定安堂里，供臺(tái)灣游氏宗親奉祀。定安堂裝潢華麗，祠宇金碧輝煌。這座全臺(tái)最大的木雕神龕長(zhǎng)5.6米，寬2.86米，高4.8米，于南平定制成功，并由臺(tái)北游氏宗親護(hù)送到新北市。

一代又一代的人皆以“程門立雪”這個(gè)典故來(lái)表彰那些求學(xué)師門誠(chéng)信專志、尊師重道的人們。福建和臺(tái)灣的游氏后裔還以“立雪”或“追遠(yuǎn)”為堂號(hào)，尊游酢為遠(yuǎn)祖，廣建祠廟供奉。“程門新世第，立雪舊家風(fēng)”已成為游氏宗祠立雪堂通用楹聯(lián)。游氏宗祠還有副通用楹聯(lián)“鄭國(guó)家聲遠(yuǎn)，建陽(yáng)世澤長(zhǎng)”。上聯(lián)說(shuō)的是游姓起源于春秋時(shí)期的鄭國(guó)，下聯(lián)說(shuō)的是北宋哲學(xué)家游酢，福建建陽(yáng)人。

游酢對(duì)朱熹在思想上也有很大的影響，朱熹在《四書集注》中引用了很多游酢著作中的內(nèi)容，說(shuō)明朱子理學(xué)體系的形成，在一定程度上是受了游酢的影響。朱熹并賦詩(shī)贊游酢“清德重望，皎如日星，流風(fēng)余韻，師世范俗”。

游酢既是影響后人的尊師楷模，又是公認(rèn)的游氏先祖，說(shuō)明他在游氏大家族中，對(duì)游氏望族的興起、發(fā)展功勞很大。那么，游姓得姓始祖是誰(shuí)呢？和河南關(guān)系密切嗎？回答是肯定的。

據(jù)《通志·氏族略》和《元和姓纂》記載，游氏起源于春秋時(shí)期建都于軒轅黃帝故里、河南新鄭的鄭國(guó)，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)國(guó)君鄭穆公有個(gè)兒子叫偃，字子游，子游的孫子皈以祖父之字命姓，其后皆以游為姓，稱游姓，公子偃成為游姓得姓始祖。這也正如《通志·氏族略》中說(shuō)的：“游氏，姬姓，鄭穆公之子公子偃，字子游，其后以王父字為氏?！睘槭裁凑f(shuō)游氏是姬姓？這是因?yàn)榇呵飼r(shí)期鄭國(guó)是周宣王的弟弟姬友所傳，后世的游氏家族，既然是傳自鄭國(guó)的公族，則誠(chéng)然是圣君周文王姬姓的后裔。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，游氏主要是在河南境內(nèi)發(fā)展繁衍。秦代以后，游氏著望于河北廣平郡（今河北省南部永年縣一帶），與宋、焦、談并稱廣平四大姓。隋朝，游氏稱盛于揚(yáng)州廣陵（今江蘇揚(yáng)州），與戴、商、盛同為廣陵四大姓。唐代以后，由于官職調(diào)遷、戰(zhàn)亂等原因，游氏部分人西遷陜西、山西，東遷山東，大部分南遷福建、江西等地區(qū)。福建詔安縣《秀篆游氏族譜》譜序記載：“閩中游氏多以文肅公為始祖，然世遠(yuǎn)年湮，難憑臆說(shuō)?！痹贀?jù)省志：我族同姓共有三十六族于五代時(shí)隨王審知入閩，俱系我河南固始縣人。《平潭縣志》記載，今東塹游氏入閩始祖游匹，字五丈，河南固始人，官長(zhǎng)史，唐末隨王審知入閩，駐福州楊橋路，后人遷建陽(yáng)縣麻沙鎮(zhèn)福龍村。其裔孫游奉（字玉光）遷福清縣城頭塹柄村。奉之后代游玉于明嘉靖年間遷平潭東塹村。其后游輝遷招康村，游永貴遷玉堂村。《柘榮游氏族譜》記載，游瑸，原于河南光州固始，于唐末隨王審知入閩，任建陽(yáng)令。后裔游時(shí)宋初遷居柏峰，遂為柘榮開基祖。

到明清時(shí)期，全國(guó)不少地方都有游姓人居住，在福建境內(nèi)最多，主要分布在建陽(yáng)、邵武、莆田、上杭、沙縣、崇安、南平、霞浦等。清康熙中葉、末葉和乾隆初葉，福建詔安游禮闕派下、先益派下和四五郎派下，先后有人入墾臺(tái)灣，其中游禮闕派下游東壬入墾今高雄鳳山，后裔移墾宜蘭縣。康熙末葉，游進(jìn)忍、游進(jìn)榮入墾今彰化縣花壇鄉(xiāng)。雍正年間，游東夷入墾今臺(tái)灣南部，嘉慶年間，其后裔厚雉、厚恒、厚懷、厚靜等，入墾宜蘭縣。乾隆初葉，游厚枕入墾今臺(tái)中市豐原區(qū)，游升平入墾今桃園市龜山。乾隆中葉，游秀夫入墾今南投縣等。

康熙末葉，永定縣五九派下游光顯、游光源入墾今新北市中和區(qū)。乾隆末葉，游三滿入墾今臺(tái)中市豐原區(qū)。嘉慶年問(wèn)，游盛彩入墾今彰化市等。此后，臺(tái)灣游氏又有不少人徙居海外。如今在臺(tái)灣按人口排在第36位、總?cè)藬?shù)14萬(wàn)多的游姓，分布較多的縣市依序?yàn)橐颂m縣、新北市、桃園市、臺(tái)北市、彰化縣。分布較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)市區(qū)是新北市中和區(qū)，桃園市桃源區(qū)、大園區(qū)，彰化縣員林鎮(zhèn)，宜蘭縣羅東鎮(zhèn)、礁溪鄉(xiāng)。

慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族、認(rèn)祖歸宗、飲水思源、弘揚(yáng)祖德是世界華人的天性，游氏也不例外。臺(tái)灣及世界各地的游氏在居住地大都建有追念游酢的立雪堂或追遠(yuǎn)堂，并自發(fā)以地區(qū)或姓氏為紐帶，成立了不少宗親會(huì)和同鄉(xiāng)會(huì)組織。每年游氏起源地河南新鄭舉辦黃帝故里拜祖大典，他們的代表帶著全球游氏子孫的重托，懷著虔誠(chéng)的心情踴躍參加，同時(shí)還到“程門立雪”發(fā)生地河南洛陽(yáng)伊川書院參觀學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)祖德。游氏先祖游酢和他“立雪”的精神，早已成為游氏后裔認(rèn)祖歸宗的文化之根。