劉達臨曾表示，中國的性是兩扇大門，一扇開著，一扇關著，只是關著的大門已經(jīng)變成了玻璃門。你看著是門，走上去了，就會磕個大包。

據(jù)英媒報道，7月14日晚上出現(xiàn)在中國社交媒體上的一個視頻正在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播，讓人心跳加速。一分鐘的視頻展示的是一對年輕男女在三里屯優(yōu)衣庫的試衣間里發(fā)生性關系。

報道稱，在過去幾十年里，中國發(fā)生了一場性革命，而且這場革命仍沒有任何降溫的跡象。

馬賽克下的欲望

英媒報道稱，孔子時代產(chǎn)生的嚴格道德準則在毛澤東時期得以延續(xù)，但正在如今的酒吧和臥室里慢慢消失?；榍靶孕袨榘l(fā)生率就證明了這一點。據(jù)2012年的官方調(diào)查結果顯示70%的受訪者有過婚前性行為，而自那之后的幾年里這一數(shù)字很可能又上升了。

當然，不是所有人都贊同這種新發(fā)現(xiàn)的自由——上海師范大學2015年進行的調(diào)查顯示，在14-35歲的受訪者中，有40%的人對于婚前性行為感到不安。但是仍有剩下占相當多數(shù)的人認為婚前性行為并無不妥，說明人們的態(tài)度和行為基本一致。

中國的年輕人不再害羞。他們?nèi)找嫦矚g享樂，愿意度過美好的時光。常駐三里屯的是一排排沿街的性用品商店，它們用霓虹招牌和乳膠陳列品挑逗著路人。旁邊是美發(fā)院和按摩會所，里面目光單純的姑娘渴望地盯著外面的顧客，介紹目錄上沒有的服務。

報道還稱，中國的互聯(lián)網(wǎng)正在推進性革命。以木子美為例，她曾在2003年創(chuàng)建了一個性博客。她對自己性生活絲毫不加掩飾的描述立即走紅，甚至一時間成為搜索熱詞榜的第一名。到她的博客最終被迫關閉時，網(wǎng)絡上已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)十個類似的網(wǎng)站。

有人現(xiàn)在去三里屯優(yōu)衣庫門店“朝圣”，上傳在那里的自拍——通過這種簡單的方式來討論這條新聞，同時希望繞過可能進行相關審查的網(wǎng)絡算法。還有網(wǎng)上商店正在販賣調(diào)侃此事的優(yōu)衣庫T恤。

大部分民眾都在往一個方向行進，那就是爭取更大的性自由和更多的娛樂。

不可否認的是，性在中國一直是一個引人注目的話題。鳳凰網(wǎng)文化頻道主編胡濤介紹，性在當下更是受眾追捧的焦點。從“性文化節(jié)”四處開花、東莞色情行業(yè)被整頓、反色情大媽制造“潑糞事件”，到李銀河公布跨性戀情、朝陽群眾舉報明星嫖娼，再到最近蔡康永灑淚介紹出柜經(jīng)歷，每一次與性有關的事件，都能引發(fā)巨大的社會效應與觀念碰撞。

胡濤表示，在當下中國，性禁錮和性放縱如并蒂蓮一般同時存在，一方面，大部分國人仍談性色變，反色情大媽呼吁杜絕一切性開放，另一方面，有官員包養(yǎng)多名情人，潛規(guī)則橫行，換妻、群交、嫖娼等行為屢見不鮮。國人茶余飯后的黃段子、黃色笑話，報章網(wǎng)絡無處不見的性暗示廣告，與官方的嚴肅話語形成強烈對照。欲望與禁忌在當下中國共存共生，如同一道巨大的馬賽克，遮蔽著一個國家最真實的欲望，也生發(fā)出無數(shù)畸形的社會病體。

性開放好比兩扇大門

學者劉達臨研究性文化三十余年，共辦了十三個性學博物館，在國內(nèi)外辦過七十三次展覽。他介紹，在辦展覽的過程中觀眾有贊有彈。二十年前，外國記者問劉達臨中國性開放的情況如何。他回答性好像是兩扇大門，過去是緊鎖著的，現(xiàn)在已經(jīng)被打開了，但是卻開了一半，還有一半要慢慢地推開。兩年前有記者問同樣的問題，劉達臨回答中國的性還是兩扇大門，一扇開著，一扇關著，只是關著的大門已經(jīng)變成了玻璃門。你看著是門，走上去了，就會磕個大包。

今天面對同樣的提問劉達臨這樣解釋，30年前，他講性教育、性文化，會受到公開的辱罵，有的官員也會公開指責他?，F(xiàn)在這種情況不存在了。在過去的十年當中，他再沒有遇到哪一個政府官員公開說性文化不好，性博物館不好，性教育不好。這中間的門檻沒有了。但是這些官員內(nèi)心深處還是有一種疑慮——性到底是不太好的問題，可能會有風險。這會導致官員對性教育有一些遲疑。

劉達臨分享的兩個故事或許可以折射中國性開放的現(xiàn)狀。2004年，劉達臨和同事到某自治區(qū)辦性文化展，全部手續(xù)辦妥后，開幕的當天生生被迫閉幕了。原因是，其中的一個領導接受不了，并發(fā)出話來：“只要我在位一天就別想辦這些烏七八糟的東西。”

另一個故事則是1995年劉達臨和同事在柏林辦中國古代性文化展，當時此舉轟動了整個柏林，當?shù)孛襟w報道，“柏林掀起一起中國古代性文化熱。中國古代性文化的魅力征服了德國人。我們這個展覽不是個人行為，而是民族行為，國家行為，我為國家爭光，感到很開心?！眲⑦_臨回憶當時的情景時說。

回顧自己的研究生涯劉達臨介紹，盡管會面臨一些壓力和困難，但他說面臨的時代畢竟比百年前中國性學研究先驅(qū)張競生寬容太多了。他感慨自己很幸運在上世紀八十年代開始研究性文化?！罢前耸甏拈_明和開放促進了我的研究。反觀當下不一定有當年的開明氛圍?！眲⑦_臨如此總結。

性開明漸成趨勢

中國首位性學家李銀河則認為，中國人對性認識的整個情況是越來越好的?！爸袊园l(fā)展剛剛走出中世紀，并且正在經(jīng)歷一場靜悄悄的革命?！崩钽y河用兩句話概括了中國的性發(fā)展狀況。

多年以來，李銀河一直致力于在中國推動性觀念的普及，同性戀、虐戀等題材她均有涉及，并大膽發(fā)聲一次次攪動社會傳統(tǒng)觀念的神經(jīng)。

在她看來，中國此前有各種各樣對性相關的行為的制裁。在1980年代，中國有全世界都沒有的《聚眾淫亂法》。另外，此前中國每年都會槍斃很多淫穢品書商。通過對《人民日報》等報刊的研究，她還發(fā)現(xiàn)中國曾槍斃很多開妓院的婦女。最后一例是1996年，杭州芭堤雅洗浴中心的一個女老板被槍斃。李銀河以這樣的例子來說明中國終究走出了“中世紀”——北京的女青年寫了7篇淫穢小說，傳到網(wǎng)上點擊量8萬，她觸犯了刑律，算傳播淫穢品，但只被判了4個月拘役，“前后的變化還是很大的，擱在1996年是要被槍斃的?！崩钽y河表示。

另一方面，李銀河發(fā)現(xiàn)在2013年的調(diào)查中，中國人發(fā)生婚前性行為的比例已經(jīng)達到了71%，而在1989年她做的隨機抽樣調(diào)查中，該比例為15.5%。

“婚前性行為規(guī)范是一個反映社會性觀念變化的敏感指標?！痹诶钽y河看來，中國現(xiàn)在正在經(jīng)歷類似于西方上世紀六七十年代的性革命，只是中國人不像當時的西方人上街游行喊著“我們要做愛，不要戰(zhàn)爭”的口號。而如果將當代中國的婚前性規(guī)范與中國傳統(tǒng)的性道德相比，變化就更加明顯。傳統(tǒng)的性道德不僅完全禁止婚前性行為，就連拉手、接吻和擁抱都是不允許的，新婚的男女最好在婚前完全沒有接觸，甚至完全不認識。在這個意義上，李銀河認為，真正具有革命性意義的也許不是婚前性關系比例的上升，而是婚前的一般肉體接觸（拉手、接吻、擁抱和愛撫等）。因為這才是過去完全沒有、現(xiàn)在幾乎人人都會有的行為;這才是過去完全不允許、現(xiàn)在已經(jīng)完全允許甚至得到贊賞的行為。這是真正的革命性的變革，“中國的性革命已經(jīng)發(fā)生了，但是是靜悄悄的?！?/p>

李銀河認為，整個中國對性的認識處在一種拉鋸戰(zhàn)的狀態(tài)，進步派和保守派在激烈斗爭，但整體情況還是越來越好，盡管出現(xiàn)回流，大江畢竟要東流去，對性開明的認識是這股東流。

“中國人在床笫之間正變得越來越大膽，”作家張麗佳曾如是說。僅在幾十年前，“中國女性才開始小心翼翼地解開毛式服裝的紐扣”，她在提及中國女性開始抹化妝品和穿短裙的上世紀80年代時說，“很長時間內(nèi)，公交車上接吻是我們只能在外國電影里看到的?！?/p>

如今，性在中國已無處不在，從遍布北京每個角落的成人用品店到希望進口高品質(zhì)性玩具的年輕企業(yè)家——這將是一條崎嶇路，因為目前性玩具大多在華制造并出口至全球。

中國在性領域的進步令人五味雜陳。就在北京將通過中國首部反家暴法之際，電視上的“胸戲”遭剪。而在路邊的性玩具店里，最熱銷的產(chǎn)品之一是所謂處女膜修復用品。盡管情人在大多數(shù)文化的性史中都發(fā)揮過重要作用，但她們繼續(xù)在中國發(fā)揮顯著作用。中國性革命與其他國家的最顯著差別之一，是女性要求平等的迅速性——表現(xiàn)在從日益上升的離婚率到對高檔內(nèi)衣與日俱增的渴望。與會專家把這種差異歸因于共產(chǎn)主義，“與印度和中東的女性相比，中國女性擁有地位和權力?！?/p>

（《東方早報》2015.6.26、參考消息網(wǎng)2015.7.21等）