美國教育家帕克·帕爾默說：“我了解到我作為一個老師的天賦是與我的學(xué)生共舞的能力，是共同創(chuàng)造一個我們大家都能夠亦教亦學(xué)的脈絡(luò)情景，而且，只要我對學(xué)生的本性保持著一種開放、信任和期望的態(tài)度，就可長久發(fā)揮這種天賦的作用?！盵1]其實，德育導(dǎo)師也需要這種與生共舞的能力，在與學(xué)生的交流與互動中機(jī)智地運(yùn)用有效的策略，方能在德育的大舞臺上舞出屬于導(dǎo)師和受導(dǎo)學(xué)生間的精彩。

一、循序漸進(jìn)，接納認(rèn)同

德育導(dǎo)師是學(xué)生樹立人生理想的指導(dǎo)者，是學(xué)生思想成長的培育者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者，是學(xué)生多方面發(fā)展的輔導(dǎo)者，要在思想道德、心理健康、行為規(guī)范等方面對學(xué)生進(jìn)行個性化的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上、健康發(fā)展。德育導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)是一個循序漸進(jìn)的指導(dǎo)，常常需要制定量身定做的方案，與受導(dǎo)學(xué)生建立良好甚至親密的關(guān)系。但一些受導(dǎo)學(xué)生情況可能比較特殊，一開始對導(dǎo)師并沒有什么好感甚至強(qiáng)烈排斥，所以首先要贏得受導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)同感。

1.尊重學(xué)生，摒棄“負(fù)標(biāo)簽”

導(dǎo)師選擇的受導(dǎo)學(xué)生在品德或行為能力上往往有些欠缺，這些學(xué)生的自我控制能力比較差，很難自覺調(diào)整自己的行動、情緒，他們過于頑皮甚至常常做出“出格”的舉動，上課不遵守紀(jì)律，愛做小動作，在活動中和同學(xué)吵嘴、打架……一些教師會自覺不自覺地給他們貼上各種各樣的標(biāo)簽：這個學(xué)生上課老是開小差，是個“多動癥”;那個學(xué)生遇到一點小挫折或者有點不愉快就哭鬧，是個“愛哭鬼”;還有一個學(xué)生總是欺負(fù)學(xué)生，是個“調(diào)皮蛋”。一個人被別人下了某種結(jié)論后，就像商品被貼上了某種標(biāo)簽，常常會自覺不自覺地使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相吻合。如果導(dǎo)師經(jīng)常用“負(fù)標(biāo)簽”來看待自己的受導(dǎo)學(xué)生，就很容易使他們朝著“負(fù)面”的方向發(fā)展，德育素養(yǎng)的提高也就無從談起了。

所以，德育導(dǎo)師在對受導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)的過程中要巧用“標(biāo)簽效應(yīng)”，正確地使用“標(biāo)簽”。對于“多愁易折”的學(xué)生，可以貼上“更加堅強(qiáng)勇敢”的標(biāo)簽;對于“多動”的學(xué)生，貼上“學(xué)會安靜”的標(biāo)簽;對于“調(diào)皮蛋”的學(xué)生，則貼上“注意遵守紀(jì)律”的標(biāo)簽……讓“負(fù)標(biāo)簽”成為“正標(biāo)簽”，時刻提醒著導(dǎo)師，也提醒著學(xué)生自己，讓學(xué)生在快樂的情感里生活，被接納，被呵護(hù)，被理解，感受到導(dǎo)師的溫暖，從心理上產(chǎn)生對德育導(dǎo)師的好感。

2.親近學(xué)生，遠(yuǎn)離“消極語”

德育導(dǎo)師的教導(dǎo)是一個長久的過程，很多時候受導(dǎo)學(xué)生的情況會反反復(fù)復(fù)，有時進(jìn)步很大，但多數(shù)時候還是老樣子，需要導(dǎo)師們有更大的耐心去教導(dǎo)、激勵，千萬不要用消極的語言刺激學(xué)生?！澳阍趺纯偸歉牟涣耍　薄澳阍龠@樣下去，老師也無能為力了?！敝T如此類的話，讓他們聽了容易產(chǎn)生消極的情緒，久而久之便會在心里筑成一道屏障，對導(dǎo)師產(chǎn)生抗拒。所以，導(dǎo)師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時，要多一些正向激勵，多一些情感的滲透，如“遵守紀(jì)律的孩子，人人喜歡呀！”“你真是越來越棒啦！”這樣才能與學(xué)生形成心與心的交流。

3.以心換心，激起“認(rèn)同感”

德育導(dǎo)師要融入學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，敏銳捕捉到學(xué)生的心聲，相信學(xué)生，幫助學(xué)生，才能“俘虜”他們的心。對于一些品德與行為有些缺陷的學(xué)生，更要耐心、細(xì)心，特別是在學(xué)生打他“小報告”時，一般不要把小報告的信息作為批評的證據(jù)而草率地做出判斷，而應(yīng)細(xì)致地了解事情的前因后果，站在他的立場去思考后再做出判斷。這樣的換位體驗與思考，往往更能贏得學(xué)生的尊敬與感激，打開學(xué)生心門也就容易得多了。

德育導(dǎo)師要用自己的誠心贏得受導(dǎo)學(xué)生的信任，用自己的愛心去撫慰受導(dǎo)學(xué)生受傷的心靈，用自己的關(guān)心激發(fā)受導(dǎo)學(xué)生的真情，只有這樣，才能被受導(dǎo)學(xué)生所接受。被接受、被認(rèn)同，德育導(dǎo)師與受導(dǎo)學(xué)生相互信任，這是做好工作的第一步。

二、齊抓共管，創(chuàng)意體驗

良好的開端是成功的一半。在取得受導(dǎo)學(xué)生心理上的接受認(rèn)同、相互信任后，導(dǎo)師開展德育工作就順利得多，這時就需要利用多種渠道，尋求多方配合，齊抓共管，開展多種創(chuàng)意活動，幫助受導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識到自己在品德、行為習(xí)慣上的欠缺，在導(dǎo)師的幫助下盡力改正，培養(yǎng)良好的德育素養(yǎng)。

1.認(rèn)識自我，明確方向

一個人的真正成長，往往是從對自我的清醒認(rèn)識開始的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自已的所短與所長時，才真正有了方向，有了自信，有了改變的勇氣和前進(jìn)的動力。

導(dǎo)師要幫助受導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析與自我評價，在愉悅的交流環(huán)境中了解自己在品行、素養(yǎng)上的欠缺，制定改正的措施。比如在培養(yǎng)學(xué)生“三有三講”的德育素養(yǎng)時，對于責(zé)任心缺失的學(xué)生，導(dǎo)師可以給受導(dǎo)學(xué)生安排一些崗位，讓他們在一個個看似簡單的崗位上理解責(zé)任的重大和重要;對于自卑與缺乏進(jìn)取心的學(xué)生，導(dǎo)師要多鼓勵，哪怕是小小的一點進(jìn)步，也要盡可能及時發(fā)現(xiàn)，幫助他們在鼓勵中培養(yǎng)自信，在自信中學(xué)會進(jìn)取。

2.常規(guī)教育，點滴滲透

培養(yǎng)學(xué)生的“三有三講”德育素養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程，通過一次活動、一次教育是不可能一步到位的。以培養(yǎng)感恩心為例，讓學(xué)生認(rèn)識“感恩”，可先從“感謝”入手。平時，在對受導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育的過程中，可以先從淺顯明了的、學(xué)生容易做到并且體會到的“感謝”出發(fā)，感謝父母，感謝老師，感謝身邊的小伙伴，要切實地讓學(xué)生明白并做到：當(dāng)別人幫助你或為你做一件事的時候，要向他表示感謝，簡單的一句“謝謝！”，是你對幫助者最好的回報。作為德育導(dǎo)師，身教大于言傳，批閱作業(yè)時學(xué)生為你遞上一支紅筆，要及時回應(yīng)：“謝謝你，你真是老師的好幫手！”就餐時為你送上一張餐巾紙：“謝謝你，真是個貼心的孩子！”生病時聽到學(xué)生輕聲的問候：“謝謝你，這么關(guān)心老師！”這些都會深深地打動學(xué)生的心靈，讓他們明白感謝就是從身邊做起，喚醒他們心靈中感恩種子的萌芽。

3.體驗活動，深入人心

培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，簡簡單單地進(jìn)行常規(guī)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要適時開展多種體驗活動，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力量。

以培養(yǎng)感恩心為例。要讓學(xué)生設(shè)身處地地在某種環(huán)境下體驗，變換角色，換位思考，開始學(xué)會為他人著想，培養(yǎng)感恩的行為。德育導(dǎo)師要想方設(shè)法地為受導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種情境，讓他們在情境中通過自我的體驗感受到感恩的重要性。比如“護(hù)蛋行動”，學(xué)生的天性是好動的，蹦蹦跳跳、磕磕碰碰在所難免，在這種天性與游戲規(guī)則的矛盾交織下，學(xué)生很容易就能體會到盡力保護(hù)雞蛋的艱辛，同時通過德育導(dǎo)師適時的點撥，真正感受到母親懷胎十月的不易，從心底里萌生出對父母的感恩之心?！白o(hù)蛋行動”結(jié)束后，德育導(dǎo)師可以趁熱打鐵，開展“調(diào)查了解父母的一天”活動。特別是許多外來務(wù)工人員子女的家長都是12個小時兩班倒，同時還要做家務(wù)，教孩子，其間的辛酸勞累，一些學(xué)生是體會不到的。讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過時間分配表了解父母的一天，他們會在顯性的數(shù)據(jù)中更多地體會到父母的不易和對自己的付出，感恩之情油然而生。

4.具體行動，落到實處

有了前期的認(rèn)識和體驗之后，德育導(dǎo)師就要半扶半放，先扶后放，更多地鼓勵受導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地以實際行動去落實“三有三講”，逐步形成德育的素養(yǎng)。

還是以對父母的“感恩心”的培養(yǎng)為例。當(dāng)理解了父母的辛勞與對孩子的關(guān)愛之后，如何用實際行動來報答他們的恩情？德育導(dǎo)師可以引導(dǎo)學(xué)生以節(jié)日為契機(jī)，踐行感恩。比如“三八”婦女節(jié)，為媽媽做一件力所能及的事，送一張自制的賀卡;重陽節(jié)給爺爺奶奶唱一首歌，講一個故事，如果不在身邊，就打一個電話問候等等，在日常生活中更要自覺地付諸回報行動，逐漸養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。

三、內(nèi)化成長，融入生命

師生相互信任，學(xué)生在導(dǎo)師的幫助和指導(dǎo)下進(jìn)一步認(rèn)知自我，努力改正行為品德上的陋習(xí)，長此以往，就能內(nèi)化為德育的素養(yǎng)。

教育家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！盵2]德育素養(yǎng)的養(yǎng)成同樣不在于傳授，而在于學(xué)生的體驗、感悟。生活是德育教育的課堂，學(xué)生通過導(dǎo)師的教導(dǎo)，在學(xué)校大多能做到“三有三講”，但最終他們還是要回歸到更為廣闊的社會生活中。只有將在導(dǎo)師的幫助下形成的這種品質(zhì)從學(xué)校延伸到家庭、社會中，并不斷完善自我，才是真正成功的教育。

德育導(dǎo)師要多為受導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)校外的體驗情境，比如和敬老院、孤兒院聯(lián)系，讓受導(dǎo)學(xué)生在與孤兒、老人的接觸中，學(xué)會照顧別人，回報社會，做個有感恩心的人;和社區(qū)、校外體驗實踐基地聯(lián)系，讓學(xué)生在角色體驗中，學(xué)會做個有責(zé)任心的人;鼓勵受導(dǎo)學(xué)生多參加校內(nèi)外的各種活動，增長見識，克服困難，做個有進(jìn)取心的人;遵守社會公德，從小事做起，公交車上讓座，撿拾垃圾紙片，碰到叔叔、阿姨等認(rèn)識的長輩及小伙伴們，也要主動打招呼，做個講禮貌的人。在校外也要像在校園中一樣，行文明事，做文明人。校內(nèi)校外的德育教育雙管齊下，受導(dǎo)的學(xué)生才會由內(nèi)而外地得到改變，真正將逐步生成的德育素養(yǎng)融入生命，使生命更有意義。

德育導(dǎo)師與受導(dǎo)學(xué)生共舞，所舞出的不僅僅是一個個美麗的瞬間，更是一臺魅力無窮的人生長劇。

參考文獻(xiàn)：

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[2]姚利民.中外著名教育家選介──第斯多惠[J]機(jī)械工業(yè)高教研究.1998（2）.

（沈娟，蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué)，215200）

責(zé)任編輯：宣麗華