康曉嵐

(江西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院， 江西 南昌 330000)

書院是中國古代一種獨特的文化教育組織模式。它興起于中唐，成型于晚唐五代，鼎盛于宋元，普及于明清，在清末改制中消亡，持續(xù)一千多年。書院在借鑒和改造私學(xué)與官學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又與私學(xué)、官學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。千余年來，書院在培養(yǎng)人才、傳承文化以及化育人生等方面發(fā)揮著巨大作用。20世紀(jì)初期，書院逐漸被學(xué)堂取代，其中一部分逐漸發(fā)展成今日的高等院校，充分體現(xiàn)了我國教育制度變革的過程及特征。

我國書院教育的研究受到學(xué)者的重視。20世紀(jì)80年代以來，一大批專著、論文相繼問世。較為重要的專著有:陳元暉、尹德新、王炳照的《中國古代的書院制度》(上海教育出版社，1981年版);李國鈞主編的《中國書院史》(湖南教育出版社，1994年版);章柳泉的《中國書院史話——宋元明清書院的演變及內(nèi)容》(教育科學(xué)出版社，1981年版);陳谷嘉、鄧洪波主編的《中國書院制度研究》(浙江教育出版社，1997年版)等。這些研究成果大多側(cè)重于對書院的宏觀研究，對個案的深入研究尚顯不足。就山西地區(qū)而言，張燕的碩士論文《明清時期的山西書院》對明清時期山西的書院作了較為全面的梳理，并分析其發(fā)展原因及歷史作用。王志超在《山西書院文化的歷史流變》一文中按歷史階段對山西書院進(jìn)行了研究。武彥翀的《清代山西平定冠山書院研究》一文則從區(qū)域社會史角度探究了冠山書院的發(fā)展脈絡(luò)。本文就以平定縣冠山書院的近代變遷為例來分析我國教育制度的近代化發(fā)展走向以及近代學(xué)校改革與城市近代化發(fā)展之間的關(guān)系。

一、平定書院的發(fā)展歷程

平定城地處晉中東部、太行山西麓，為晉冀通道之咽喉。除了要沖之地的地理位置，平定還是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人杰地靈。史載，漢武帝時置上艾縣，始有縣名。北宋時置平定縣，清雍正二年升直州，嘉慶年間即有“文獻(xiàn)名邦”之譽，1911年恢復(fù)縣制。經(jīng)過歷代營造，古老的平定城規(guī)模日益擴大，逐漸成為當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟、文化的中心，從而奠定了其作為歷史文化名城的崇高地位。作為一種縣域文化形態(tài)，平定縣教育文化如何能在戰(zhàn)亂頻仍之中發(fā)展壯大，原因是多方面的，其中宋元以后書院文化大發(fā)展的影響是主要因素。

平定冠山書院始于元初，但其孕育胚化要追溯至宋金時期。據(jù)光緒《平定州志》記載:“州縣之有學(xué)始于宋，然皆為廟以祀孔子，非古學(xué)校之事，其學(xué)官每春秋從州縣之吏率其弟子釋莫于其室而教，亦鮮聞焉，于是建書院別延師以教之?！保?］

宋初，繼白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓四大書院之后，平定知州在州城西南八里山清水秀的冠山上建起了“冠山精舍”，此時書院尚屬民間私辦。元時期，平定官方在冠山精舍基礎(chǔ)上擴建為冠山書院。元末明初，戰(zhàn)亂使山西大多書院遭破壞。明弘治以后，應(yīng)眾多士紳及開明官吏的要求，許多書院得以修復(fù)、重建，平定書院亦因此進(jìn)入一個發(fā)展時期。清朝時期是書院發(fā)展的全面興盛時期，在清政府的大力支持下，平定書院的規(guī)模也逐漸擴大。“乾隆三十三年，知州陶易又擇地修建講堂5間，后堂5間，號舍耳房共34間，書院規(guī)模初具?！保?］據(jù)筆者考證，在平定境內(nèi)被稱為冠山書院的建筑有兩處，一處在冠山的半山腰上，一處在上城州署旁邊。位于冠山上的書院就是宋代的冠山精舍、元代的呂公書院、明代的名賢書院、清代的崇古冠山書院;位于上城的冠山書院建于清乾隆十六年(1751)，舊址在現(xiàn)在的平定師范院內(nèi)，這是清代平定唯一的官辦書院，因上城據(jù)傳是漢淮陰侯韓信下趙駐兵處，舊稱榆關(guān)，故此書院起初名為“榆關(guān)書院”(后改為“嘉山書院”、“千樹堂”，最后改為“冠山書院”)。因清代乾隆年間在平定上城建起的官辦書院幾經(jīng)更改名稱，最后又定名為“冠山書院”，所以在其后五十多年的嘉慶十二年(1807)，孫裕在冠山重新修復(fù)的冠山書院就命名為“崇古冠山書院”，以示區(qū)別于上城的冠山書院。

二、平定書院的近代變遷

(一)地理位置的變遷

書院，作為中國古代文化的一個載體，隨著歷史的發(fā)展，到了20世紀(jì)初期，終于走完了它的全部歷史旅程，由書院改為學(xué)堂，且有一部分學(xué)堂逐漸發(fā)展成為今日的高等院校。

從自然地理的角度來看，復(fù)雜惡劣的地理環(huán)境也是影響學(xué)堂改建的一個重要的客觀因素。冠山書院由于地處山地，從縣城到冠山的道路多為盤山路，且路途較遠(yuǎn)，特別是交通工具不發(fā)達(dá)的古代，多為步行求學(xué)，比較不便。因此，伴隨著縣城規(guī)模的不斷擴大，城南冠山書院終于被上城書院(官辦)所取代。之后的平定中學(xué)堂也由上城冠山書院所改建。

平定中學(xué)堂是清光緒二十九年依照《奏定學(xué)堂章程》由上城冠山書院所改建的官立學(xué)堂。此后，校名幾經(jīng)變更，從1903年到1947年的44年中，舊制平定中學(xué)曾一度中斷，中間大體上分為三個階段，即舊制平定中學(xué)、平定縣兩級中學(xué)、新中國成立后的平定中學(xué)，校址也從上城、圣廟到東關(guān)、西關(guān)，幾經(jīng)變遷，經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的坎坷風(fēng)雨，終于發(fā)展成為今天的平定縣第一中學(xué)。

表1 冠山書院藏書目錄［3］

(二)書院藏書的變化

開明官紳的影響促使冠山書院向近代化邁進(jìn)。清光緒十五年，葛士達(dá)任平定知州，同許多人士一樣，開始積極向西方學(xué)習(xí)，積極了解西方的知識與思想。為了改變傳統(tǒng)的科舉培養(yǎng)模式，葛士達(dá)積極募資購書。雖然過程十分艱辛，但是最終取得了一定的成效。據(jù)光緒《平定州志補》記載他還引進(jìn)了算學(xué)、地理等方面的書籍，包括《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》、《數(shù)學(xué)精詳》、《海道圖說》、《公法便覽》等書。在葛士達(dá)的積極推動下，冠山書院藏書發(fā)生了很大變化(見表1)，這一變化對冠山書院和平定文化無疑是一大進(jìn)步，為書院向?qū)W堂的平穩(wěn)過渡做了鋪墊。

從表1不難看出，葛士達(dá)籌集圖書大多集中于經(jīng)、史、子、集傳統(tǒng)類別，但是，深受西方文化影響的葛士達(dá)也極為重視科技文獻(xiàn)，特別是“治事”類圖書共籌集84冊以及地圖9幅，在當(dāng)時已算極大突破。張梅秀在《清末冠山書院藏書及其管理》［4］一文中也曾講:“葛士達(dá)在光緒十八年就已經(jīng)引進(jìn)新學(xué)書籍，比清政府規(guī)定要早六年?！笨梢?，平定書院在藏書引進(jìn)的過程中的確開一代風(fēng)氣之先，對推進(jìn)平定教育的近代化無疑起到積極作用。

(三)書院功能的變化

早期書院的出現(xiàn)和發(fā)展幾乎與科考入仕關(guān)系疏遠(yuǎn)。大多數(shù)早期書院都建在環(huán)境較為僻靜的山中或湖邊。蒂萊曼·格里姆在《廣東的書院與城市體系》一文中認(rèn)為:“書院的起源反映了明顯反城市偏見的傳統(tǒng)?！保?］而這種偏見與中國古代道教與佛教的影響有極大關(guān)系。上文中提到平定書院坐落于城南山腰大致也受此影響。16世紀(jì)前后，中國的書院發(fā)展出現(xiàn)了明顯的城市化傾向。官辦書院如雨后春筍，層出不窮。清乾隆十六年(1751)，平定上城的官辦“冠山書院”建立，并逐步取得主導(dǎo)地位。

伴隨著書院在空間上的轉(zhuǎn)移，其功能也開始發(fā)生變化。明清以來，科舉制度日益發(fā)展，逐漸成為選拔官員的主要手段?！肚迨犯濉酚涊d:“各省書院之設(shè)，輔學(xué)校所不及，初于省會設(shè)之。世祖頒給帑金，厥后府、州、縣次第建立，延聘經(jīng)明行修之士為長，秀異多出其中，風(fēng)勵天下。高宗明詔獎勸，比于古侯國之學(xué)。儒學(xué)寖衰，教官不舉其職，所賴以造士者，獨在書院。其裨益育才，非淺甚少也。”［6］由此可見書院大有取代官學(xué)之勢。書院逐漸開始由原先知識界和地方官員進(jìn)行自由討論的場所轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)官員的機構(gòu)。此后，書院無論如何發(fā)展變遷，其為政府培養(yǎng)“高級知識分子”的功能基本沒有發(fā)生變化。

在地方官吏和士人的積極維護(hù)支持之下，冠山書院發(fā)揮著培養(yǎng)人才的重要作用。作為教育機構(gòu)，冠山書院大有取代官學(xué)之勢。加之州儒學(xué)時興時廢，使得冠山書院的地位和功能日益凸顯。而清代統(tǒng)治者極為重視科舉制度，科舉是士人晉升的唯一途徑，故實際冠山書院逐漸成為州縣培養(yǎng)科舉人才的主要機構(gòu)。據(jù)《山西歷代進(jìn)士題名錄》［7］統(tǒng)計，平定歷史上中進(jìn)士人數(shù)108人，其中金代11人、元代2人、明代34人、清代61人，而乾隆朝至道光朝約占清進(jìn)士總數(shù)的50%(見表2)。

表2 清代乾嘉道三朝平定進(jìn)士題名一覽表［3］

簡言之，明清以來，書院的功能發(fā)生明顯變化，原先純粹的避世談學(xué)的環(huán)境被打破，伴隨著政府干預(yù)愈來愈強，私辦書院驟減、官辦書院激增成為大勢所趨。此時的書院也在進(jìn)行著功能的轉(zhuǎn)移。

三、平定書院與近代教育變遷

(一)政治體制變革與平定書院的轉(zhuǎn)型

到20世紀(jì)初，書院走向終結(jié)。書院改為了學(xué)堂，部分學(xué)堂逐漸發(fā)展成為今日的高等院校。這一變化并非因某一具體事件一蹴而就，它一方面反映了我國教育制度，特別是教育體制的近代化進(jìn)程，另一方面也體現(xiàn)出我國社會政治的深刻變革。古老書院的消亡以及新式學(xué)堂的興起原因是多方面的。平定冠山書院衰落的原因主要有以下三個方面:

首先，清王朝后期社會政治的巨大變革直接影響著教育體制的轉(zhuǎn)變。鴉片戰(zhàn)爭的失敗刺激著中國的有識之士開始重新審視這種傳承了幾千年的政治體制。面對西方的堅船利炮，曾國藩、李鴻章等人開始意識到傳統(tǒng)教育所造就的人才無法抵御西方的殖民侵略，于是提出學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，改革傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和教育體制。清末新政改制后，隨著科舉制的終結(jié)，書院也被大批的新式學(xué)堂所取代。受清末新政影響，平定書院發(fā)生了巨大的變化，古老的冠山書院日漸式微，而平定州順應(yīng)了時代潮流，隨之興辦改建了平定中學(xué)堂。值得一提的是書院的沒落并沒有隔斷平定的教育文化發(fā)展，書院消亡之后新式學(xué)堂相繼建立，這種巨大的變革之下沒有發(fā)生文化教育的斷層實在難得。

其次，從地理位置來看，偏離政治中心也是影響學(xué)堂改建的一個重要的客觀因素。伴隨著書院功能的轉(zhuǎn)變，書院與城市近代變遷的互動關(guān)系也逐步建立。政治、經(jīng)濟中心較偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育規(guī)模、教育質(zhì)量以及教育認(rèn)知能力相對較高，加速了城市的近代化進(jìn)程。反之，偏離中心地區(qū)其較弱的城市化能力抑制了教育的發(fā)展。前文講到冠山書院由于地處山地，距離縣城較遠(yuǎn)，比較不便，因此政府于上城(今平定師范)另設(shè)冠山書院，此時，書院屬于官辦。

再次，政府教育政策的變化是書院向?qū)W堂轉(zhuǎn)變最直接的原因?！白詮姇r期的求變求新，尚是相信中國的道統(tǒng)、中國的文化不可變，故求其變求其新僅及于器物層面，而他們已經(jīng)開始相信精神文化層面亦必須改變……他們較自強運動派更相信西學(xué)，視為是國家民族求富求強的萬靈丹?！保?］正是在這種思想的影響下，冠山書院也被卷入這場變革當(dāng)中。1901年清政府推行的“新政”改革涉及政治、經(jīng)濟、軍事、教育文化等各個方面，書院改制成為教育文化改革的重點內(nèi)容。中央政府要求省城書院改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州書院改設(shè)中學(xué)堂，州縣書院改設(shè)小學(xué)堂。在這次改革的浪潮中，全國書院都進(jìn)行了改制。平定冠山書院于1903年改為平定中學(xué)堂，原書院經(jīng)費劃歸學(xué)堂，適應(yīng)了時代的發(fā)展要求。

隨著教育體制的改革，到民國年間平定學(xué)校數(shù)量也急劇增加(見表3)。

表3 近代平定學(xué)校數(shù)量表

平定高小分布在縣轄各區(qū)，并非都設(shè)于縣城，因此，每個高小的發(fā)展也不盡相同。地理位置優(yōu)越的高小基礎(chǔ)設(shè)施、教育經(jīng)費以及生源相對較好，而偏遠(yuǎn)地區(qū)的高小情況則大不同。例如平定縣立第一兩級小學(xué)校(一高)設(shè)在平定縣城下城學(xué)門街的中心地帶，與文廟相連，就設(shè)有教室十一處，教員室八處，教務(wù)辦公室一處，校長室一處，庶務(wù)樓上下兩處，炊事房四處，大廁所一處，小廁所兩處，全校共有學(xué)生四百余名。平定縣第四高小(巨城高小)設(shè)在平定縣東北部一個小村(現(xiàn)為巨城鎮(zhèn))內(nèi)，據(jù)史料記載，解放前這一地區(qū)為平定最貧困的邊遠(yuǎn)地區(qū)，許多人家吃糠咽菜，念書者極少。因此，巨城高小成為這一地區(qū)的最高學(xué)府。設(shè)在賽魚村(今陽泉市賽魚村)的平定縣第五高小創(chuàng)辦于1912年，受平定縣教育科直接管理，初建時設(shè)有高小班兩個、補習(xí)班和復(fù)式班各一個。由于當(dāng)時人們思想保守，又不愿花錢，因此很少有人送孩子去高小讀書，學(xué)生寥寥無幾。平定縣第六高小建于1923年，原設(shè)在第三區(qū)政府所在地上龍泉村的一個寺院旁，學(xué)校離村有一里多路。學(xué)校很簡陋，僅有平房十一間，石窯兩眼。七間平房作為教室，余為宿舍與廚房，院子狹小，四處荒涼。由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，平定縣絕大部分學(xué)校都紛紛停辦，教育深受打擊。盡管解放后許多學(xué)校開始重新建立，但影響早已大不如前。

通過史料的記載發(fā)現(xiàn)，民國以后，平定的教育開始呈現(xiàn)下滑的趨勢，遠(yuǎn)不及明清時期“冠山書院”的輝煌。上文提到繼平定中學(xué)堂改建以后，平定陸續(xù)建立了六所高小，分布于平定縣各地區(qū)。事實上，許多較偏遠(yuǎn)地區(qū)的高小并沒有發(fā)展壯大，無論從教育設(shè)施、師資力量，還是經(jīng)費、生源，遠(yuǎn)不及縣城地區(qū)的高小。抗戰(zhàn)后平定教育更是處于停滯狀態(tài)。

(二)教育近代化與平定教育衰落的畸形關(guān)系

清末新政，廢科舉，興學(xué)堂，中國的教育制度發(fā)生了革命性的變化。冠山書院隨之被納入到新學(xué)改制的進(jìn)程中。面對突如其來的轉(zhuǎn)變，新式的平定中學(xué)堂難以適應(yīng)，發(fā)展尤為艱辛。前文中提到冠山書院的沒落與新式學(xué)堂的興建并沒有產(chǎn)生斷層，且學(xué)校數(shù)量激增，因此，濃厚的文化氛圍一直保留并傳承，但是在倉促的改制過程中缺乏過渡性的教育改革?？婆e制廢除后，平定中學(xué)堂成為平定州培育新式人才的主要機構(gòu)，但問題也隨之凸顯。

首先，經(jīng)費短缺。1903年“癸卯學(xué)制”就規(guī)定:除了初等小學(xué)堂和優(yōu)級初級師范學(xué)堂不收學(xué)費外，其他學(xué)堂需要學(xué)生補貼學(xué)費。當(dāng)時“人們思想保守，又怕花錢，不愿把自己的孩子送到洋學(xué)堂念書，學(xué)生寥寥無幾”。較為嚴(yán)重的比如平定縣第六高小，“學(xué)校經(jīng)費很少，教職員薪金往往遲達(dá)數(shù)月之久才發(fā)，雖也訂有一份報紙，但由于交通不便(距平定城六十多里)，都是靠區(qū)政府的人去縣政府轉(zhuǎn)送公文時捎回。由于學(xué)校經(jīng)費不足，連一個簡單的運動場地也建不起，更無錢購置體育用品，學(xué)校想建立一個小圖書室或購買一點簡單的標(biāo)本儀器，訂閱幾份雜志都感到困難。”(政協(xié)山西省陽泉市文史資料委員會編《陽泉文史資料第八輯》，1991年)由此可見，經(jīng)費的不足嚴(yán)重影響了平定學(xué)堂教育的繼續(xù)發(fā)展。

其次，課程編排重西學(xué)輕中學(xué)。許多人認(rèn)為:“學(xué)堂教育不可能體用兼顧，獨力擔(dān)當(dāng)兼?zhèn)渲形鲗W(xué)之長的重任，中國文化傳承及道德教化必須另行設(shè)置。”［9］在20世紀(jì)初期，張之洞也曾在醞釀學(xué)制的過程中對學(xué)堂教育能否繼承和保存我國傳統(tǒng)的文化有許多顧慮，他說:“中國文章不可不講。自高等小學(xué)至大學(xué)，皆宜專設(shè)一門。韓昌黎云‘文以載道’，此語極精，今日尤切。中國之道具于經(jīng)史。經(jīng)史文辭古雅，淺學(xué)不解，自然不觀。若不講文章，經(jīng)史不廢而自廢?！保?0］從中不難看出經(jīng)史為中國之道，應(yīng)列入學(xué)堂教學(xué)。但是從平定中學(xué)堂的課程設(shè)置來看，除了國文一科，其他多為新式課程，諸如英文、自然、地理、體育、音樂、圖畫等等。在繁重的課程與頻繁的考試壓力下，學(xué)生很難成為預(yù)想中的“通才”，當(dāng)然也很難成為“專才”。因此，我們便不難理解自明清之后，平定縣鮮有“高級知識分子”出現(xiàn)的原因。京師督學(xué)局長孟慶榮也難以想象國家高度重視的情況下人才卻愈發(fā)稀少，“朝廷培養(yǎng)人才，廣設(shè)學(xué)校，高等小學(xué)為人才之初基，經(jīng)學(xué)、國文又為各科之根本。今竟于考試之時，無一堪取?！?/p>

由此可見，廢科舉、興學(xué)堂所遺留的問題還是不可忽視的。

四、結(jié)語

近代以來，書院基本完成了由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。其近代化的變遷也折射出中國教育體制的變遷走向。本文從平定書院的近代變遷出發(fā)，分析了平定書院的歷史變遷及近代以來平定書院與教育近代化發(fā)展之間的關(guān)系。書院由早期私辦逐漸被官辦所取代，政府干預(yù)能力也隨之加強。伴隨著書院功能的轉(zhuǎn)變，書院與城市近代變遷的互動關(guān)系也逐步建立。山西平定悠久的書院歷史對于當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)生了深刻的影響。近代以來，伴隨著政治體制的變革，尤其是教育體制的改革，書院這一傳統(tǒng)教育模式被取代。然而，教育的近代化并沒有將平定教育發(fā)展推向高潮，反而呈現(xiàn)出教育體制革新與平定教育衰落的畸形關(guān)系。在教育衰退的同時，平定的政治、經(jīng)濟、文化中心地位也逐漸被陽泉取代。書院作為一種符號，對其變遷發(fā)展的研究，對于我們重新審視近代中國教育制度的走向以及窺探近代學(xué)校改革與城市的近代化發(fā)展之間的關(guān)系具有特殊的意義。

［1］ 中國地方志集成·山西府縣志輯［M］.南京:鳳凰出版社，2005.

［2］ 李克明.平定書院與平定文化的發(fā)展［J］.滄桑，2011(3).

［3］ 武彥翀.清代山西平定冠山書院研究［D］.太原:山西大學(xué)，2010.

［4］ 張梅秀.清末冠山書院藏書及其管理［J］.晉圖學(xué)刊，2008(4).

［5］ 蒂萊曼·格里姆.廣東的書院與城市體系［G］//施堅雅(主編)，葉光庭(等譯).中華帝國晚清的城市.北京:中華書局，2000.

［6］ 趙爾巽.清史稿［M］.北京:中華書局，1977.

［7］ 王欣欣.山西歷代進(jìn)士題名錄［M］.太原:山西教育出版社，2005.

［8］ 葛兆光.中國思想史(第二卷)［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.

［9］ 關(guān)曉紅.終結(jié)科舉制的設(shè)計與遺留問題［J］.中國近代史，2012(2).

［10］苑書義，孫華峰，李秉新.張之洞全集［G］.石家莊:河北人民出版社，1998.