陳躍　孔衛(wèi)英

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟全球化的推進(jìn)，世界各國的聯(lián)系更加緊密，所關(guān)注問題的共同性更加凸顯。諸如環(huán)境保護(hù)、市場運行、民生保障、安全維護(hù)等關(guān)系人類生存和發(fā)展的問題已經(jīng)不是一個國家的問題，也不是一種制度的問題，而是世界性的問題。針對這些問題，世界各國的社會主義思潮從不同的角度進(jìn)行了探索，盡管分析各有不同，但在許多關(guān)注點上形成了相對共識。研究這些共識對于我們深入了解世界社會主義思潮的整體發(fā)展。借鑒其合理成份推動中國的全面深化改革具有積極作用。

關(guān)鍵詞：社會主義思潮；民主社會主義；市場社會主義；生態(tài)社會主義；新社會主義

中圖分類號：D091.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）04-0033-06

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展推動的全球化進(jìn)程，深刻地改變了人們的生產(chǎn)、生活和思維方式。全球化在推動人類整體發(fā)展的過程中也衍生出了諸如環(huán)境保護(hù)、市場運行、民生保障、安全維護(hù)等關(guān)系人類生存和發(fā)展的全球性問題。這些問題在當(dāng)今世界不再是一個國家或地區(qū)的問題，也不再是一種制度的問題，而是全世界都要面對的難題。針對這些復(fù)雜多變的新情況和新問題，世界各國的社會主義思潮從不同的角度進(jìn)行了探索，其中民主社會主義、市場社會主義、生態(tài)社會主義和新社會主義等最具代表性。雖然它們的分析視角各不相同，價值取向各有側(cè)重，但在許多關(guān)注點上形成了相對共識。研究這些共識，把握世界社會主義思潮的整體發(fā)展，對于推動中國的全面深化改革具有重要的理論啟示和實踐借鑒意義。

一、當(dāng)代世界主要的社會主義思潮

進(jìn)入新世紀(jì)，各類矛盾日益凸顯，世界社會主義思潮在經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代蘇東劇變以來的持續(xù)低潮后迎來了新的復(fù)蘇時機。伴隨著以美國次貸危機為導(dǎo)火線的世界資本主義經(jīng)濟危機的影響，特別是關(guān)系人類生存與發(fā)展的全球性問題的出現(xiàn)，世界各國的禮會主義者都試圖尋求一種既避免蘇東社會主義模式的弊端，又不同于資本主義模式的發(fā)展道路，因而導(dǎo)致各種社會主義思潮全面復(fù)蘇，并產(chǎn)生了越來越大的影響，其中最具影響力的有民主社會主義、市場社會主義、生態(tài)社會主義和新新會主義等思潮。

1.民主社會主義思潮

與科學(xué)社會主義同根同源的民主社會主義，曾經(jīng)幾度與科學(xué)社會主義分道揚鑣。最終走上了獨立發(fā)展的道路，形成為一種社會主義思潮。特別是自1956年社會黨國際成立大會第一次把“民主社會主義”宣布為其綱領(lǐng)目標(biāo)時起，它就在西方社會產(chǎn)生了舉足輕重的影響，成為當(dāng)代西歐發(fā)達(dá)資本主義國家社會民主黨、社會黨和工黨奉行的思想體系，并逐步發(fā)展為西方的主流意識形態(tài)，甚至在亞洲、非洲、拉美等地區(qū)也產(chǎn)生了重要的影響。成立于1951年7月，總部設(shè)在英國倫敦的社會黨國際是主張民主社會主義的政黨和組織的聯(lián)合體，是當(dāng)今世界上規(guī)模與影響力最大的國際性政黨聯(lián)盟。盡管民主社會主義的理論來源多元，體系龐雜，各國社會黨人對其基本內(nèi)涵的解釋也不盡一致，但是從各同社會黨共同協(xié)商制定的社會黨國際宣言、決議和聲明中能夠看出差異中的一致性。

2.市場社會主義思潮

市場社會主義是興起于20世紀(jì)二三十年代，但在蘇東劇變以后才逐漸凸顯的一個社會主義流派。市場社會主義試圖將市場與社會主義結(jié)合起來，探索一條既不是資本主義市場決定論，又不是傳統(tǒng)社會主義計劃決定論的新路子。市場社會主義在解決世界市場經(jīng)濟環(huán)境下的全球性問題上作了許多探索性研究，提出了一些有較大影響的對策建議，因而成為當(dāng)今世界十分引人關(guān)注的社會主義思潮。

3.生態(tài)社會主義思潮

生態(tài)社會主義誕生于20世紀(jì)70年代，是一種與綠色運動密不可分的、實踐性很強的新思潮和新流派。生態(tài)社會主義的發(fā)展，大致經(jīng)歷了“從紅到綠”、“紅綠交融”和“綠色紅化”三個階段。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著全球生態(tài)危機的此起彼伏，在尋找解決生態(tài)危機和克服資本主義弊端的過程中，綠色運動開始和政治“聯(lián)姻”，特別是歐洲綠黨開始正式步入政治舞臺，生態(tài)社會主義終于從形形色色的生態(tài)理論流派中脫穎而出，成為當(dāng)代西方社會主義運動中一股不可忽視的力量。

4.新社會主義思潮

隨著21世紀(jì)全球化進(jìn)程加快引發(fā)的全球性問題以及各類矛盾的凸顯，特別是資本主義金融危機的爆發(fā)及其蔓延，人們在反思蘇聯(lián)社會主義模式失敗的原因和教訓(xùn)、探索資本主義的替代模式的基礎(chǔ)上，在拉美、原蘇東地區(qū)以及西方國家相繼興起了一股“新社會主義”思潮。新社會主義思潮是正在形成中的一種社會主義思潮，其理論觀點的凝練、主體價值的表達(dá)、目標(biāo)指向的追求尚處于探索和發(fā)展中，但這股思潮所表現(xiàn)出的對全球性問題的關(guān)注及其具體認(rèn)識已經(jīng)引起人們的重視，勢必會成為一種影響不斷增強的新的社會主義流派。

二、當(dāng)代世界社會主義思潮的主要特征

當(dāng)今世界主要的社會主義思潮在關(guān)注人類共同面臨的全球性問題上，雖然各有側(cè)重，各自的出發(fā)點和立足點也不盡相同，但在諸如民主問題、市場問題、生態(tài)問題、民生問題、安全問題等許多重大問題上卻形成了相對共識，這些共識就構(gòu)成了當(dāng)今世界主要社會主義思潮的基本特征。

1.關(guān)注民主問題：在多元民主中凸顯基層民主

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了全球化的進(jìn)程，教育普及推動了普通民眾民主意識的覺醒，信息化則打破了傳統(tǒng)社會中精英階層對話語權(quán)的壟斷，迎來了世俗化的“草根民主”時代。美國著名的未來學(xué)家托夫勒夫婦指出：第三次科技革命浪潮中涌現(xiàn)的民眾，占據(jù)著大批強大的基層組織，支配著環(huán)繞交互網(wǎng)絡(luò)雨后春筍般出現(xiàn)的新電子社區(qū)。他們創(chuàng)造了雙向作用的新媒體。忽視這一現(xiàn)實的政治家將被掃除干凈。民主化成為當(dāng)今世界發(fā)展的一大潮流，民主問題也是任何一種思潮都回避不了的問題。

民主社會主義將民主與社會主義直接聯(lián)系起來。它認(rèn)為，沒有民主就不可能有社會主義，也不可能實現(xiàn)社會主義的基本價值。民主社會主義主張的民主，涉及政治、經(jīng)濟、社會和國際范圍，而其中最重要的是政治民主。隨著全球化浪潮的沖擊，社會階級、階層結(jié)構(gòu)的復(fù)雜變化，民主社會主義主張的民主不斷從政治領(lǐng)域向社會、經(jīng)濟領(lǐng)域拓展，尤其是向基層社區(qū)組織發(fā)展。民主社會主義倡導(dǎo)的民主，就是以實現(xiàn)社會、經(jīng)濟基本權(quán)利為基礎(chǔ)的民主。2007年通過的《德國社會民主黨基本綱領(lǐng)》（《漢堡綱領(lǐng)》），其主要內(nèi)容不僅涉及社會、經(jīng)濟領(lǐng)域，而且在應(yīng)對全球化、生態(tài)以及市場經(jīng)濟等問題上都有較為明確的規(guī)定。當(dāng)然，民主社會主義主張的政治民主的首要地位依然沒有改變。《德國社會民主黨基本綱領(lǐng)》中就指出，“21世紀(jì)的偉大任務(wù)是通過民主的政治去塑造全球化。”

市場社會主義主張的民主有三個層次：企業(yè)民主、經(jīng)濟民主和國家民主。而與民主社會主義的主張不同的是，經(jīng)濟民主是當(dāng)代西方市場社會主義關(guān)注的焦點。約翰·羅默認(rèn)為，蘇聯(lián)失敗的原因之一是高度集權(quán)的政治體制和計劃經(jīng)濟瓦解了市場的競爭和政治的民主。他設(shè)計的證券市場社會主義模式，倡導(dǎo)由國家給每一位成年公民按一定的比例分配一定數(shù)量的息票或憑證，通過公民普遍擁有股票而實現(xiàn)經(jīng)濟上的民主，進(jìn)而實現(xiàn)政治上的平等。大衛(wèi)·施韋卡特則主張建立經(jīng)濟民主的市場社會主義模式，其內(nèi)涵在于實行生產(chǎn)資料集體所有和每一個生產(chǎn)性企業(yè)的工人民主自治，而這種民主需要通過擴大和強化工人的決策權(quán)來實現(xiàn)。

被認(rèn)為是新社會主義思潮創(chuàng)始人的普蘭查斯認(rèn)為，對革命者來說，不應(yīng)僅僅從外部進(jìn)攻國家，奪取國家機器，掌握國家政權(quán)，而應(yīng)該在國家內(nèi)部，也就是在現(xiàn)有的資本主義代議民主條件下，通過使階級力量向著有利于人民群眾的方向發(fā)展，逐步地改造資本主義，走向社會主義。這實際上是主張放棄暴力，走議會民主的改良道路。弗洛姆指出，在資本主義初期，資產(chǎn)階級為了維護(hù)自己的利益，剝奪了許多無產(chǎn)者的權(quán)利，所以這時的民主主要是爭取普選權(quán)。到了20世紀(jì)，普選權(quán)形式上得到了實現(xiàn)，如何實施公民權(quán)又成了民主的主要問題?！爸挥型ㄟ^全面地實現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)和政治上的參與民主，我們才能擺脫重占有的生存方式?！薄?1世紀(jì)社會主義”理論指導(dǎo)下的委內(nèi)瑞拉參與式民主被認(rèn)為是社會主義的代名詞，這種參與式民主并非僅限于擁有選舉權(quán)、出版權(quán)、言論自由權(quán)以及宗教信仰自由權(quán)等基本權(quán)利，與其密不可分的是不斷擴大基層人民的選舉權(quán)。

生態(tài)社會主義認(rèn)為，資本主義的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了“過度生產(chǎn)”和“過度消費”這兩個嚴(yán)重問題。不僅加劇了人的異化。而且加重了自然的負(fù)擔(dān)。因此，它主張建立一個生態(tài)和諧、社會公正的未來社會。同社會主義的其他流派一樣，生態(tài)社會主義也主張廣泛的民主參與，尤其是保障工人階級和底層勞動人民參與權(quán)的基層民主。因此，綠黨提出了分散化的原則，主張建立多元的、分散的共同體，認(rèn)為分散化和多元化的共同體更利于人與自然、與他人建立親密的互動關(guān)系，更容易實現(xiàn)直接民主。

2.關(guān)注市場問題：倡導(dǎo)市場與政府的“聯(lián)姻”

主張市場與社會主義相結(jié)合，實行以私有制為基礎(chǔ)的混合所有制是各社會主義思潮的民主思想在經(jīng)濟領(lǐng)域的反映?？萍几锩蚱屏诵畔⒌膲艛鄳B(tài)勢，引起了社會階層結(jié)構(gòu)的分化，尤其是中產(chǎn)階級的崛起，使基層員工參與管理和決策的意識普遍高漲。為了調(diào)動員工積極性，提高生產(chǎn)效率，使企業(yè)民主參與渠道得到廣泛而深入的發(fā)展，各社會主義思潮順應(yīng)時代發(fā)展要求，基于對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟模式和資本主義經(jīng)濟運行機制的反思和批判。反對高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟和放任自流的市場經(jīng)濟，承認(rèn)國家在市場經(jīng)濟運行過程中的輔助作用，主張在不改變資本主義基本制度的前提下，實行市場與計劃相結(jié)合的混合所有制經(jīng)濟。

民主社會主義者認(rèn)為馬克思主義關(guān)于所有制的理論已經(jīng)“過時”，主張建立以生產(chǎn)資料私人占有為基礎(chǔ)的混合市場經(jīng)濟。他們重視市場機制的作用，認(rèn)為市場機制是經(jīng)濟發(fā)展的高效性和靈活性的必要前提。同時，他們反對取消福利國家，主張以改造取代削減，認(rèn)為資本主義危機并不是福利國家本身所造成的，而是由于缺乏政府的有效管理，因而應(yīng)該借助國家權(quán)力，使每個人都享有平等的生活機會和公正的權(quán)利。

生態(tài)社會主義者戴維·佩珀認(rèn)為，計劃與市場的有機結(jié)合既能體現(xiàn)市場的優(yōu)勢，又能借助于政府的調(diào)節(jié)手段，避免因人們對利益的渴望而導(dǎo)致市場的盲目擴張，以及對資源和自然的過度破壞。因此，生態(tài)社會主義主張以“生態(tài)經(jīng)濟”取代“市場經(jīng)濟”，重視人際關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，關(guān)注自然界的生命循環(huán)、技術(shù)的發(fā)展和運用、生產(chǎn)和消費之間的關(guān)系。

新社會主義也主張市場與計劃相結(jié)合。如，原蘇東地區(qū)的新社會主義。雖然尚未形成統(tǒng)一的理論體系，但是正在積極探索資本主義與社會主義相結(jié)合的、旨在保障更為廣泛的社會民主的“第三條道路”。拉美地區(qū)查韋斯的“21世紀(jì)社會主義”理論也認(rèn)為。僅僅依靠市場不能充分發(fā)展國民經(jīng)濟，而應(yīng)該發(fā)揮市場與政府的雙重作用，因而主張實施廣泛民主基礎(chǔ)上的計劃與市場相結(jié)合的混合所有制經(jīng)濟。

市場社會主義者重點探討了如何汲取計劃與市場的優(yōu)點，實現(xiàn)二者有機結(jié)合的問題。他們認(rèn)為，市場社會主義不同于傳統(tǒng)的社會主義。尤其不同于前蘇聯(lián)等國家把社會主義公有制理解成周有經(jīng)濟占絕對主導(dǎo)地位，以及與此相適應(yīng)的高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制。這種經(jīng)濟體制導(dǎo)致的后果是勞動者缺乏生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)效率普遍低下，因而應(yīng)該實行市場與計劃的“聯(lián)姻”，采用混合所有制形式，促進(jìn)生產(chǎn)效益的提高。

3.關(guān)注生態(tài)問題：追求人與自然的和諧發(fā)展

生態(tài)危機治理作為全球性的難題之一，已經(jīng)超出一個國家或政黨的能力，日益成為每一個地球公民的責(zé)任和義務(wù)。無論是各國政黨亦或是社會思潮都將生態(tài)問題作為自己的關(guān)注點之一。

早在1989年德國社會民主黨通過的《柏林綱領(lǐng)》就指出，工業(yè)文明的飛速發(fā)展不僅使原有的不公正繼續(xù)存在，而且由于土地、水源、空氣受到污染，森林、海洋、動物和植物正在死亡，人們自身的生存基礎(chǔ)遭到了破壞，從而對人類自由、公正、健康和生命產(chǎn)生了新威脅。托馬斯·邁爾在《社會民主主義的轉(zhuǎn)型》一書中，把“以對生態(tài)負(fù)責(zé)的增長的代表身份并且使可持續(xù)發(fā)展的思想生效”作為未來民主社會主義的標(biāo)志之一。而德國社會民主黨2007年通過的《漢堡綱領(lǐng)》也指出，“鑒于21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，鑒于全球化和生態(tài)危機，我們把可持續(xù)性視為政治和經(jīng)濟行動的唯一能夠擔(dān)負(fù)起責(zé)任的基本原則”。而作為民主社會主義政黨和組織的聯(lián)合體的社會黨國際，就生態(tài)問題專門召開過主題會議進(jìn)行討論，共商應(yīng)對之策。

當(dāng)代市場社會主義者約翰·羅默、大衛(wèi)·施市卡特等人，日益關(guān)注氣候變暖背景下的代際公平等可持續(xù)發(fā)展問題。他們通過貶斥資本主義社會存在不可克服的生態(tài)問題，進(jìn)一步彰顯市場社會主義的“全面性”。羅默堅持分配的可持續(xù)性，認(rèn)為在國家間的碳排放問題上發(fā)達(dá)國家應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任，而“貧困地區(qū)將會得到豁免，直到它們的人均福利達(dá)到一個規(guī)定的水平”。施韋卡特對市場和計劃相結(jié)合的經(jīng)濟民主制進(jìn)行了充分的論證.證明了其可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)越性。

將生態(tài)主義世界觀引入社會主義理論，是生態(tài)社會主義的一個基本貢獻(xiàn)。生態(tài)社會主義認(rèn)為生態(tài)問題和社會問題是緊密相連的，生態(tài)危機的出現(xiàn)暴露了資本主義社會的尖銳矛盾：資本主義生產(chǎn)擴大的無限性和生態(tài)系統(tǒng)承載能力的有限性之間的沖突。在克服資本主義的弊病之后，在勞動合理化基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力將會有很大提高，但是生產(chǎn)力同時也會成為破壞力。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅會帶來福利，也會造成新的破壞。生產(chǎn)和消費的無限制，將會加重自然生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。因此，生態(tài)社會主義主張的改革不僅是生產(chǎn)關(guān)系的改革，還是包括科學(xué)技術(shù)、組織方法以及人們集體生活的自然和社會條件的整個生產(chǎn)方式的改革。生態(tài)社會主義還主張通過“人性的恢復(fù)”來實現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境的平衡發(fā)展，認(rèn)為通過“解放勞動”來實現(xiàn)“人性的恢復(fù)”，人們將不再以追求永遠(yuǎn)無法滿足的消費欲望為目標(biāo)，這樣人類的活動才會符合自然發(fā)展規(guī)律。

以“21世紀(jì)社會主義”為指導(dǎo)思想的公正俄羅斯黨，批判了前蘇聯(lián)瘋狂掠奪資源的經(jīng)濟發(fā)展模式，并在黨的綱領(lǐng)中提出了其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會責(zé)任。新社會主義者馬爾庫塞認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式造成了人與自然的二元分化。因而主張運用馬克思“對自然的人道的占有”思想回歸人的本質(zhì)，具體而言就是通過改造人們的生活方式、思維方式、心理和生理等，進(jìn)行一場人的本能結(jié)構(gòu)革命和自然觀革命，克服各種形式的異化，使自然得到解放，使人類人道地占有自然。

4.關(guān)注安全問題：突出“全球治理”

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。全球范圍內(nèi)的對話與交流日益便捷，國家間的二元分化局面有所變化，傳統(tǒng)意義上的國家安全逐漸發(fā)展為包括軍事安全、科技安全、文化安全等的全新范疇。同時，生態(tài)環(huán)境惡化、恐怖主義蔓延，又使得生態(tài)安全、“反恐”等問題也成為安全問題的關(guān)注點之一。要解決當(dāng)今時代的安全問題，必須超越民族國家界限，形成地區(qū)間、國家間的通力合作，于是全球治理成為破解全球性安全難題的一種思維。從全球治理視角探討事關(guān)人類共同生存和發(fā)展的系列難題.也是當(dāng)代世界社會主義思潮的又一特征。

民主社會主義認(rèn)為，世界經(jīng)濟秩序失衡、第三世界的貧困、全球性不平等以及與此相關(guān)的生態(tài)危機等問題，都需要有效的全球治理。民主社會主義者托馬斯·邁爾在《社會民主主義的轉(zhuǎn)型》中，把全球治理作為能夠標(biāo)明未來民主社會主義身份特征的維度之一，即“在超越民族國家的維度上，它必須成為一種日益發(fā)展的民主和責(zé)任的全球化政策的推動者”。德國社會民主黨的《漢堡綱領(lǐng)》提出，“和平與安全是全球的公共財富。因此，財政穩(wěn)定和經(jīng)濟穩(wěn)定、防止氣候災(zāi)難、生態(tài)系統(tǒng)安全、預(yù)防傳染病是全球的政治任務(wù)?！?/p>

生態(tài)社會主義者戴維·佩珀認(rèn)為，利益的驅(qū)動使西方發(fā)達(dá)國家借助經(jīng)濟全球化的浪潮將生態(tài)危機由國內(nèi)的不公正變?yōu)槭澜绲牟还?。使生態(tài)危機發(fā)展為整個人類的生存危機。而奧康納則明確指出，大多數(shù)的生態(tài)問題以及那些既是生態(tài)問題的原因也是其結(jié)果的社會經(jīng)濟問題，僅僅在地方性的層面上是不可能解決的，區(qū)域性、國家性和國際性的計劃也是必須的。由于在政治上標(biāo)榜“中立”，生態(tài)社會主義的價值主張一開始就吸引了不同階級、不同政治主張、不同價值觀念的人和組織的加入，為全球生態(tài)治理思想開啟了啟蒙之路。在綠色革命運動的推動下，全球范圍內(nèi)的民間環(huán)保組織以及基金組織為保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、宣傳可持續(xù)發(fā)展思想等日益發(fā)揮著不可忽視的作用。

市場社會主義雖然沒有明確提出全球治理觀點，但是其在批判資本主義市場經(jīng)濟問題時提出，在資本主義私有制經(jīng)濟體制下產(chǎn)生的貧富不均現(xiàn)象，不僅僅是資本主義國家的單一現(xiàn)象.而且已經(jīng)在全球凸顯。它關(guān)于市場與社會主義有機結(jié)合的理論和實踐模式，在世界范圍內(nèi)引起了關(guān)注，并對許多國家的實踐發(fā)展提供了借鑒，因而也被認(rèn)為是解決全球問題的一種獨特的視角。

當(dāng)代新社會主義思潮的代表人物，法蘭克福學(xué)派的哈貝馬斯汲取和發(fā)展了羅爾斯的世界理論。作為一位關(guān)注社會現(xiàn)實的公共知識分子，哈貝馬斯通過對“9·11”事件、伊拉克戰(zhàn)爭等世界性事件的評價發(fā)展了自己的國際政治理論。他認(rèn)為，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，社會正義理論理應(yīng)從一個國家擴展至世界范圍，我們必須“做好準(zhǔn)備，超越‘國家利益，把它們的視角拓展為一種‘全球治理的視角”。拉美地區(qū)的新社會主義在這個問題上的觀點有別于其他社會主義思潮，如查韋斯高舉反美大旗，主張在繼續(xù)推進(jìn)拉美地區(qū)一體化政策的原則下，加強與俄羅斯、中國以及廣大發(fā)展中國家的交往，加強與石油輸出國組織以及歐盟之間的合作和交流。

5.關(guān)注民生問題：強調(diào)改善底層民眾權(quán)益

經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步在為人類帶來前所未有的物質(zhì)財富的同時，也導(dǎo)致了國家間、區(qū)域間貧富差距不斷增大，生態(tài)補償機制不完善，人類生存環(huán)境惡化等一系列事關(guān)人類生存和發(fā)展的民生問題。各社會主義思潮圍繞人類生存權(quán)和發(fā)展權(quán)而展開的有關(guān)教育、就業(yè)、社會保障、收入分配、社會秩序等問題的討論，在倡導(dǎo)改善民眾基本權(quán)益時，彰顯了對人的主體價值的關(guān)懷。

將民主視為一種生活方式的民主社會主義，希望通過廣泛的參與式民主來保障全體公民的基本權(quán)益，通過醫(yī)療、教育、住房等方面實行普遍的福利政策來體現(xiàn)民主社會主義國家的優(yōu)越性。實現(xiàn)普遍民主的前提是必須賦予經(jīng)濟上處于弱勢地位的社會成員以平等的機會，而“經(jīng)濟地位軟弱的社會成員取得平等自由權(quán)利的唯一機會，是發(fā)展團(tuán)結(jié)互助精神和建立自己的組織。他們必須用人數(shù)眾多的優(yōu)勢和自己的團(tuán)結(jié)去對抗有產(chǎn)階級的特權(quán)。他們作為一支有組織的力量，可以對國家施加影響。這樣就能使國家成為一個為全社會服務(wù)的工具。一個民主的國家能夠改變工業(yè)界和社會的生活條件。處于弱者的地位的禮會成員組織起來之后，就能取得對國家施加影響的力量，他們需要這樣的力量才能維護(hù)自己的權(quán)利?！?/p>

市場社會主義主要從起點平等、機會平等、結(jié)果平等、社會地位平等四個方面研究和發(fā)展旨在維護(hù)最大多數(shù)人的基本權(quán)益的社會正義思想。市場社會主義致力于通過保障每個公民的經(jīng)濟和政治權(quán)利來實現(xiàn)平等主義的價值目標(biāo)。有學(xué)者指出，“一個無條件的基本收入將分配給每個公民，而不管他/她的職業(yè)地位和婚姻狀況，也不考慮他/她的工作表現(xiàn)或所得”，以此來保障公民的基本生活收入。

新社會主義思潮在實踐中凸顯底層民眾權(quán)益，重視縮小貧富差距，保障社會廣泛平等。以底層民眾為主要力量之源的委內(nèi)瑞拉前總統(tǒng)查韋斯，在其“2l世紀(jì)社會主義”思想指導(dǎo)下。在國內(nèi)實施了最為廣泛的民生政策：緩解失業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會：改革銀行政策，不斷提高對貧困農(nóng)民的貸款比率：在公共電臺等媒體開設(shè)民生類節(jié)目；實行教育改革，提高教育預(yù)算等。號稱以“21世紀(jì)社會主義”為其意識形態(tài)的公正俄羅斯黨，積極探索覆蓋住房、教育、醫(yī)療、社會保障等的全面的社會安全系統(tǒng)，以實現(xiàn)社會公正。

“生態(tài)優(yōu)先”原則關(guān)照下的生態(tài)社會主義的民生思想涉及生活環(huán)境、食品安全、身心健康等諸多領(lǐng)域。它主張，以保護(hù)人類利益為目的，加強對物種、森林、濕地、河流等的原生態(tài)保持；在滿足基本食品自足前提下發(fā)展可持續(xù)林業(yè)、農(nóng)業(yè)；堅持土地使用的生態(tài)學(xué)原則，防止土地污染和糧食危機；積極開發(fā)和使用新能源，降低能耗，改善人居環(huán)境，等等。

三、當(dāng)代世界社會主義思潮的未來走向

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著全球問題日趨增多和惡化，各種社會思潮研究的交叉性日趨明顯，研究問題的熱點和難點更加一致，所關(guān)注的問題逐步聚焦于人類共同利益。縱觀現(xiàn)有研究成果，當(dāng)代世界社會主義思潮在體現(xiàn)人類基本利益的公平、環(huán)境、“反恐”、民族和諧等問題上，將呈現(xiàn)出各有側(cè)重卻又趨于一致的走向。

1.更加注重公平

公平既是人類追求美好生活的向往，也是全球化經(jīng)濟發(fā)展帶動社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。為了保障公平.各種社會主義思潮從經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域進(jìn)行了深入探討。為了應(yīng)對人類共同的生存和發(fā)展問題，各種社會主義思潮將持續(xù)關(guān)注這一問題。與傳統(tǒng)的關(guān)注民族國家內(nèi)部的代內(nèi)公平有所不同，未來各種社會主義思潮將在關(guān)注全球問題上更加凸顯民族國家間的公平以及代際公平。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：在經(jīng)濟上，關(guān)注點從國內(nèi)轉(zhuǎn)向國際，尋求全球范圍的公平，尤其是考慮第三世界人民的需求，反對發(fā)達(dá)國家對落后國家的經(jīng)濟掠奪，主張以人道的關(guān)懷為出發(fā)點，承擔(dān)起全人類共同發(fā)展的責(zé)任；在政治上，主張廣泛參與的民主，以實現(xiàn)全體公民基本權(quán)利的平等；在文化以及人權(quán)問題上，關(guān)注人性的平等，主張從保障基本的受教育權(quán)等方面增進(jìn)社會公平。但是也要看到，這些思潮在關(guān)注公平的同時，忽視了公平正義的歷史性和現(xiàn)實性特征，使其思想難免帶上一層理想化的光環(huán)。

2.更加注重環(huán)境

隨著經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展，人類需求的無限性與環(huán)境承載能力的有限性之間的矛盾將是人類社會長期面臨的一個現(xiàn)實問題。尤其是發(fā)展中國家近年來逐漸凸顯的生態(tài)環(huán)境問題，引起了全球的廣泛關(guān)注。圍繞環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展等問題展開的理論研究和實踐探索將繼續(xù)成為各社會主義思潮關(guān)注的熱點。從目前的研究狀況看，如果不觸及資本主義生產(chǎn)方式本身，解決生態(tài)危機的落腳點將更多地落到人身上，從人類自身出發(fā)去探討代際公平將成為一種趨勢。當(dāng)代市場社會主義者施韋卡特提出，人類的本質(zhì)是社會性的，具有相互依賴性.從小孩到老人都應(yīng)該得到照顧，因而他認(rèn)為“社會主義者呼吁人類彼此間承擔(dān)起集體性的責(zé)任”。市場社會主義的經(jīng)濟民主制度，以及生態(tài)社會主義主張的生態(tài)理想型社會都已經(jīng)呈現(xiàn)出這種趨勢，但這種趨勢所具有的幻想成分值得我們反思。

3.更加注重“反恐”

自“9·11”事件以來，恐怖主義作為非傳統(tǒng)安全中最突出和最現(xiàn)實的威脅，其危害性日增，成為人類社會將長期面臨的諸多全球性問題之一。美國以暴制暴的打擊方式，不僅沒有消滅恐怖主義，反而使其愈演愈烈。借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，當(dāng)代恐怖主義活動將呈現(xiàn)出更加復(fù)雜多變的趨勢：恐怖襲擊目標(biāo)更加廣泛，手段、方式更加隱匿。如何應(yīng)對全球性的恐怖主義將成為各社會主義思潮持續(xù)關(guān)注的主題。未來社會主義思潮將從經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等方面綜合思考引發(fā)恐怖主義的根源問題。研究這些思潮的最新動態(tài)，汲取其合理成分，將有助于我們維護(hù)國家安全，推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。但也要警惕這些理論背后濃厚的霸權(quán)主義和強權(quán)思維的干擾。

4.更加注重民族和諧

民族和諧是社會主義思潮關(guān)注的一個重要主題。在信息化時代，地域?qū)τ诿褡鍑业囊饬x已經(jīng)不再像過去那樣重要，整個世界比以往任何時候都更加緊密地聯(lián)系在了一起。因此，各社會主義思潮主張以公平正義為核心，從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等各方面保障人的權(quán)利。為了實現(xiàn)這一價值目標(biāo)，需要回歸具體的人本身。借鑒生態(tài)學(xué)的和諧理念，從探討人自身的和諧發(fā)展到民族國家間的和諧發(fā)展，是當(dāng)代社會主義思潮呈現(xiàn)的另一發(fā)展趨勢。當(dāng)代社會主義思潮在尋求解決全球問題上閃爍著以人為本思想的光芒，但是在不觸動資本主義根本制度的前提下，抽象探討人的價值，倡導(dǎo)實現(xiàn)真正的公平，必然走向資本主義的改良道路。

當(dāng)代世界主要的社會主義思潮，雖然價值理念和目標(biāo)訴求與中國特色社會主義核心價值觀存在一定的差異甚至是直接對立，但是其在關(guān)注人類整體利益中彰顯的理論價值和實踐意蘊，為我們應(yīng)對全球性難題提供了新的視閾。在多元思想交織的時代背景下，深刻認(rèn)識當(dāng)代世界主要社會主義思潮在關(guān)系人類生存與發(fā)展的全球性問題上形成的基本共識，有助于我們用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種思潮，在包容多樣中形成思想共識，不斷創(chuàng)新和拓展凝聚社會共識的思維，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，為全面深化中國特色社會主義改革，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）