毛 雁 李曉紅 韓曉燕

（西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安 710055）

校園體育文化是校園文化和校園精神文明建設(shè)的重要組成部分,小云體育文化的發(fā)展將極大地推進(jìn)校園文化，校園文明的發(fā)展，也是落實(shí)全民健身計(jì)劃和實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)師生終身體育意識(shí)和完成學(xué)校體育教學(xué)任務(wù)的重要氛圍和條件。紅拳做為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，其發(fā)展淵源課追溯至2000多年前的秦朝，據(jù)《中國(guó)武術(shù)史》記載，秦時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)練套路，而且最早盛行于“三輔”，即今陜西關(guān)中一帶，這即是紅拳的最早雛形。相傳，秦王嬴政每次打完勝仗的慶功會(huì)上，武士必跳拍打舞，“擊皮為鼓”，以示慶賀，據(jù)考證，陜西紅拳炮錘套路中的“放炮”、“十三響”等動(dòng)作，就起源于此[1]。紅拳發(fā)源于陜西，因此具有濃厚的地方特色，如紅拳中慣用的拳勢(shì)“雀地龍”、“裙欄”等就是陜西具有明顯的地方特色“西家拳”的特征，所以陜西紅拳有被稱為西家拳[2]。紅拳的這些特征對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶體育文化的傳承和我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播可發(fā)揮巨大地作用。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》規(guī)定“教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，陜西省高校進(jìn)行了積極的嘗試，積累了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。自2000年開始，陜西部分高校已經(jīng)自發(fā)地將安塞腰鼓引入校園，并進(jìn)行課堂教學(xué)。自2009年開始，紅拳傳習(xí)所在多所高校設(shè)立，2011年，西安市部分中小學(xué)校開展了“紅拳”進(jìn)校園的活動(dòng)?！凹t拳”進(jìn)校園也成為陜西高校非物質(zhì)體育文化在校園傳承的典范，通過(guò)“紅拳”進(jìn)校園的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，將為我國(guó)非遺體育文化進(jìn)高校積累理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1 “紅拳”在高校傳承的方法

西安建筑科技大學(xué)自2012年將“紅拳”引入教學(xué)，紅拳在校園中的傳承與學(xué)習(xí)過(guò)程也經(jīng)過(guò)了不斷的嘗試與方法的改進(jìn)。由最初的只是部分體育教師將其作為武術(shù)教學(xué)的一部分，在學(xué)習(xí)本門武術(shù)基本技術(shù)與技能之余，作為介紹性或拓展性內(nèi)容傳授給學(xué)生，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容。在此的教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愈加的濃厚，求知欲望更加的強(qiáng)烈。這樣的教學(xué)效果加強(qiáng)了體育教師對(duì)“紅拳“在校園中傳授及將”紅拳“作為新的體育項(xiàng)目的改革與創(chuàng)新。首先，是將“紅拳”理論知識(shí)作為理論課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，通過(guò)講授“紅拳”的發(fā)展，特征，意義等讓學(xué)生在思想上了解中國(guó)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，熟悉紅拳的技法特點(diǎn)，加深其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，為“紅拳”的技術(shù)和技能教學(xué)做好準(zhǔn)備。另外加強(qiáng)“紅拳”的宣傳工作，由體育教師和學(xué)生會(huì)共同承辦，成立“紅拳”協(xié)會(huì)，積極吸納學(xué)員，宣傳“紅拳”，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解“紅拳”，推進(jìn)“紅拳”在校園中的普及。其次：進(jìn)行紅拳的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)分成兩大部分。一是進(jìn)行課堂教學(xué)，作為體育選項(xiàng)課的內(nèi)容傳授技法技能給在校的大學(xué)生，通過(guò)一學(xué)年的教學(xué)要求學(xué)生掌握“紅拳”的基本理論知識(shí)及“紅拳”十三式和十二式的基本動(dòng)作和技能，并將其在為學(xué)期末的考核和考試內(nèi)容。二是通過(guò)晨練的方式傳授“紅拳”技法和技能。由專門教授“紅拳”的教師，在早晨晨練當(dāng)中進(jìn)行傳授，推進(jìn)“紅拳”的在校園中的推進(jìn)和發(fā)展。

2 “紅拳”對(duì)校園文化的推進(jìn)作用

“紅拳”作為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的一種，其在校園中的推廣對(duì)校園文化有著極大的推進(jìn)作用。同時(shí)“紅拳”在校園中的推廣也將極大的推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展[3]。以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)體育文化產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“以農(nóng)立國(guó)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這種自給自足的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了中國(guó)體育文化具有很大的封閉性和內(nèi)向性，其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應(yīng)自然的發(fā)展。中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為人與自然是相輔相成的關(guān)系，人與人之間更應(yīng)互助合作。強(qiáng)調(diào)群體犧牲精神，強(qiáng)調(diào)以義生利，勤勞敬業(yè)。因此產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化更加重視人與自然的統(tǒng)一，人與人的和諧。義利觀構(gòu)成了儒家經(jīng)濟(jì)論理在生產(chǎn)行為方面的價(jià)值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態(tài)度，早在源點(diǎn)時(shí)代一勤勞敬業(yè)精神就是令人贊賞的美德，并衍生化為社會(huì)共識(shí)，所謂“民生在勤，勤則不匱”。儒家文化在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中[4]，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會(huì)責(zé)任感，勤奮工作，很少?gòu)?qiáng)調(diào)私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發(fā)展，表現(xiàn)出比個(gè)人主義文化的更大的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)民族體育文化中的民本思想、和平思想與西方體育文化是一脈相承的。民族體育文化承襲了中國(guó)文化中的“以民為本”的思想，并受它的影響形成了貴和持中、和諧統(tǒng)一的體育精神。這一點(diǎn)和奧林匹克所倡導(dǎo)的宗旨——體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)，以及奧林匹克的精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平促進(jìn)相互了解，是完全契合的。“祛病健體”是中國(guó)民族體育的根本出發(fā)點(diǎn)，其注重“在寧?kù)o、冥想中悟道”，動(dòng)作上多模仿動(dòng)物，以球形、環(huán)形、向心形為主，強(qiáng)調(diào)小肌肉群、小關(guān)節(jié)參與動(dòng)作的完成。這不能不說(shuō)與傳統(tǒng)文化所主張的“心欲寧，志欲逸，氣欲平，體欲安，貌欲泰，言欲訥”有關(guān)[5]。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一般沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)則的限制，而是過(guò)多講求套路、功法、注重休閑、養(yǎng)生，和其他社會(huì)文化缺乏必要的、內(nèi)在的聯(lián)系，沒(méi)有形成具有中國(guó)特色的民族體育理論體系。

受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)體育在價(jià)值上表現(xiàn)出“中庸”、“中和”的價(jià)值原則。在整個(gè)體育過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生化”的價(jià)值主線和“意念”、“境界”對(duì)生命的價(jià)值。而不刻意追求外在的負(fù)荷與強(qiáng)度和肌肉的收縮方式。力求通過(guò)養(yǎng)生，使人體與自然相互交融，汲取日月精華，天地靈氣，而五臟通達(dá)，六腑協(xié)調(diào)[6]。追求“澄心如鏡”、“靜悟天機(jī)”的至高境界。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化受中國(guó)文化的影響而專注于人內(nèi)心的道德良知的發(fā)掘，專注于人的道德修養(yǎng)。中國(guó)儒家文化開創(chuàng)了這樣一條道路：由內(nèi)向外去馳求，通過(guò)修齊治平，通過(guò)內(nèi)圣外王，通過(guò)成己成物，從內(nèi)在發(fā)掘這個(gè)世界，所以是一個(gè)從內(nèi)往外的過(guò)程。這就形成了中國(guó)文化的主體精神或者基本精神，是一種倫理精神。這些帶有樸素唯物主義色彩的觀念和精神在新世紀(jì)中國(guó)高校的傳播和學(xué)習(xí)，將會(huì)更加的完善當(dāng)代大學(xué)生的人本主義思想，有助于培養(yǎng)大學(xué)生積極奉獻(xiàn)，大公無(wú)私，熱愛(ài)生活，熱按自然，積極進(jìn)取的唯物主義人生觀，對(duì)大學(xué)生人格的形成都有著不可替代的作用[7-8]。另外通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)，也會(huì)是新一代接班人更加了解中國(guó)文化的博大精深，了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)基礎(chǔ)，激起大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

3 “紅拳”對(duì)學(xué)生體質(zhì)的影響

2002年7月由教育部、國(guó)家體育總局共同組織研制,《大學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》正式頒布實(shí)施。至此大學(xué)生體質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)形成，要求每年對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行體質(zhì)測(cè)試。測(cè)試內(nèi)容包括，身體形態(tài)指標(biāo)：身高/體重，身體機(jī)能：肺活量體重指數(shù)；耐力項(xiàng)目的：800米（女）/1000米（女），臺(tái)階試驗(yàn)；柔韌項(xiàng)目：坐位體前屈；力量項(xiàng)目：擲實(shí)心球，仰臥起坐（女），引體向上（男），握力體重指數(shù)（人選一項(xiàng)）；速度、靈巧項(xiàng)目：50米跑，立定跳遠(yuǎn)，跳繩，籃球運(yùn)球，足球運(yùn)球，排球墊球等（任選）。2007年4月教育部，體衛(wèi)司啟動(dòng)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，吸引廣大青少年學(xué)生走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然、走到陽(yáng)光下,積極參加體育鍛煉,掀起群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開展，提高學(xué)生體質(zhì)，提高全民族的身體素質(zhì)。然而縱觀近十年來(lái)大學(xué)生的體質(zhì)狀況我們發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家和學(xué)校的共同努力下，學(xué)生的體質(zhì)雖然有很大改觀但近視眼，小胖墩人數(shù)依然增加，學(xué)生的耐力項(xiàng)目、速度項(xiàng)目等仍然存在很大的問(wèn)題。2014年教育部通過(guò)各級(jí)學(xué)校的體質(zhì)測(cè)試報(bào)告對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)做了修改，并將學(xué)生體質(zhì)測(cè)試成績(jī)納入學(xué)生畢業(yè)成績(jī)的一部分，足以證明國(guó)家對(duì)學(xué)生體質(zhì)的重視，也反映出了我國(guó)學(xué)生體質(zhì)現(xiàn)狀的問(wèn)題。因此，提高學(xué)生體質(zhì)亦成為體育教師的工作重點(diǎn)。

陜西“紅拳”在高校中的引入和學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的體質(zhì)狀況有很大的提高，通過(guò)一學(xué)年，兩個(gè)學(xué)期的“紅拳”教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的880米/1000米、50米、立定跳遠(yuǎn)和肺活量體重指數(shù)明顯提高，身體形態(tài)指標(biāo)雖有所提高，但差異并不顯著?！凹t拳”教學(xué)主要以傳授“紅拳”十三式和二十四式為主，在配以適當(dāng)?shù)膶I(yè)練習(xí)和柔韌性練習(xí)，每周上2個(gè)學(xué)生，100分鐘，另外課后練習(xí)1次，時(shí)間為1個(gè)小時(shí)，并在沒(méi)接課上課前對(duì)課后練習(xí)內(nèi)容進(jìn)行檢查和打分，確保課后練習(xí)的完成。紅拳的體系包括盤、法、勢(shì)、理。紅拳崇尚柔軟，主張以輕巧取勝對(duì)手，其手法、眼法、步法、腿法、身法、跌法、拿法等都具有獨(dú)特的特點(diǎn)。講求動(dòng)作之快，靈活、多變，柔中有剛，剛?cè)峤Y(jié)合，借勢(shì)發(fā)力，一發(fā)致人。身體各關(guān)節(jié)協(xié)調(diào)，以意行氣，以氣催力，內(nèi)外合一，將全身之氣發(fā)于拳腳、肘膝、肩胯，以增加打擊的力度，所以紅拳的勁力特征表現(xiàn)為勁力豐富，全面，發(fā)力獨(dú)特，出其不意。要求學(xué)生在練習(xí)時(shí)專注，認(rèn)真，形神統(tǒng)一，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)，形成人與自然的和諧，呼吸吐納的協(xié)調(diào)，達(dá)到融合和忘我的境界。因此學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，積極性很高，學(xué)習(xí)起來(lái)進(jìn)步很快，動(dòng)作掌握和領(lǐng)會(huì)的也快，所以練習(xí)的效果明顯。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不但是學(xué)生的身體素質(zhì)有了很大的很大的提高，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的勤學(xué)、苦練、和堅(jiān)忍不拔的精神，傳承了中國(guó)文化，提高了道德修養(yǎng)，達(dá)到了身心和和諧發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園將會(huì)成為新時(shí)期教育的一項(xiàng)改革，傳統(tǒng)體育文化在校園中的學(xué)習(xí)和重播不但可以豐富學(xué)生的體育文化知識(shí)，還可以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，為中國(guó)文化走向世界打好堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

［1］楊寶生,向瑋.中國(guó)紅拳的尚武精神與銳意進(jìn)取的思想[J].搏擊·武術(shù)科學(xué):學(xué)術(shù)版,2006(10).

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［3］王曉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的若干思考[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,27(1):72-75.

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