黃翰額

什么是人文精神呢？著名文藝理論家錢中文先生說：“人文精神就是要有血性和良知，要有同情和憐憫，要培養(yǎng)真摯的充滿人性的品格?！彼菍θ说慕K極關(guān)懷，是人的靈魂食糧，沒有它，人的靈魂就會蒼白而空虛。語文教學(xué)必須讓學(xué)生在感知具有審美意義的文學(xué)形象的過程中，觸動他們的認知、情感、意志和人格等。因此，我們的語文教學(xué)必須要灌注人文精神。

一、構(gòu)建和諧課堂，彰顯人文關(guān)懷

教師要盡量從學(xué)生的實際學(xué)情出發(fā)，充分利用教學(xué)資源，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教。針對學(xué)困生學(xué)情，對內(nèi)涵深刻、意蘊豐富的作品，應(yīng)采取適合的教學(xué)手段和方法，放慢教學(xué)進度;在容易產(chǎn)生分歧和不同理解層面的關(guān)鍵處因勢利導(dǎo)，及時提醒和點撥，使他們不掉隊，增強其學(xué)習(xí)的興趣。

教師要積極創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)優(yōu)生的潛能，與學(xué)困生結(jié)對幫扶，給學(xué)困生更多的關(guān)愛，給他們必要的支持和鼓勵，選擇一些他們感興趣的話題或擅長的技能，采用輪流發(fā)言、上臺板書、表演課本劇等形式，讓他們也獲得成功的體驗，品嘗成功的喜悅。

教師對待學(xué)生要做到“微笑”“點頭”“專心聽他講”?！拔⑿Α?，表示友好、親密，是對學(xué)生的賞識;“點頭”，表示贊許和接納，使學(xué)生勇氣倍增，積極思考;“專心聽他講”，體現(xiàn)著教師對學(xué)生意見的重視與尊重。

二、尊重學(xué)生的差異性，凸現(xiàn)人文思想

人與人是不一樣的，但是，給予不同的個體以同樣的尊重，這是人文精神對教師的起碼要求。如果我們采取填鴨式教學(xué)，這種差異性是不明顯的。當(dāng)我們以人文精神重新設(shè)置了課堂結(jié)構(gòu)之后，我們就要以更大的投入去面對每一個學(xué)生，量體裁衣，使教師真正像春風(fēng)那樣，吹拂每一棵秧苗，不可以己之喜而喜，不可以己之惡而惡。這就要求我們的每一個老師在提高自己素質(zhì)的同時，還必須充滿愛心，只有這樣，我們的受教育者才能在提高自身素質(zhì)的同時，也變成一個充滿愛心的人。

如教學(xué)《宋定伯捉鬼》時，我讓學(xué)生集體討論文章的主題。學(xué)生的觀點大體一致，有個學(xué)生卻舉手發(fā)言：“文中的鬼，笨頭笨腦，老實巴交的，自始至終沒有一絲一毫加害宋定伯的意思，倒是宋定伯，從一開始就打定了要捉鬼買鬼的主意，一路上使盡了欺詐的手段……”我當(dāng)時肯定了學(xué)生敢于思考的品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“這個意見確實與眾不同，它和我們原來的想法比，哪個更好？”這樣，既尊重了學(xué)生的差異性，又凸現(xiàn)了人文教學(xué)思想，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂教學(xué)繼續(xù)深入。

三、狠抓課外閱讀，進行人文教育

教師首先要培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣。錢理群先生說：“通過引導(dǎo)正確的閱讀習(xí)慣，使他們于潛移默化中修身養(yǎng)性以終身受益，即為他們打一點‘精神的底子?！泵鞔_讀書是培養(yǎng)人文素質(zhì)的最好途徑。接著要提示閱讀習(xí)慣，我們根據(jù)學(xué)生年齡特點和能力高低，規(guī)定一定數(shù)量的選讀書目。作品包括中國古典名著、外國文學(xué)作品、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，還有理想類、智力啟發(fā)類、中學(xué)生熱門讀物等。

通過課外閱讀，學(xué)生的思維寬度大大超過以前，更多地反映了對社會生活的熱切關(guān)注和對人生的冷靜思考。寫作也更注重個人感受，不拘泥于定性的判斷，感受真切、獨特：為作品中的人物的行為而感動，為他們坎坷的命運而唏噓，也為他們那睿智豁達的心胸而贊嘆。課外閱讀全面鍛煉了學(xué)生的“聽、說、讀、寫”的能力，使學(xué)生愛讀書，會讀書，深深體會到讀書的樂趣，不失為一種開放性的語文教學(xué)——“人文教育”的有效嘗試。

四、評價學(xué)生的作文，傾注人文情感

評價學(xué)生的作文不僅僅是用分數(shù)和等級界定，還可以采用多種形式，但無論哪種形式都應(yīng)該體現(xiàn)激勵為主。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個體在某一活動中獲得積極肯定的情緒體驗時，他會傾向于反復(fù)參加此類活動，成功的體驗?zāi)芗钏M一步成功。因而在評價學(xué)生的作文時，我盡力傾注人文情感，采用以激勵為主的評價方式。

我批改作文時，評語都要求親切真誠，盡力發(fā)現(xiàn)文中的亮點，尊重學(xué)生的情感;對作文中存在的問題要及時指出并提出修改的建議，體現(xiàn)了激勵性和指導(dǎo)性。如“這篇作文無論是從立意還是從選材來看都不錯，但是詞匯不夠豐富，缺少局部語言亮點，沒能給人應(yīng)有的文采沖擊。如果你以后注意閱讀與積累，相信你會打造出精品，感動更多的讀者。”“這篇文章很有創(chuàng)意，富有個性，文采飛揚，只要你在文學(xué)方面不斷努力追求，你定會成為第二個韓寒和郭敬明的?！薄灰鄡A注人文情感，那么學(xué)生的寫作欲望將被大大激活，學(xué)生將真正做到自主作文、快樂作文，從而寫出情感真摯、文質(zhì)兼美的文章。

五、加強語文課的人文性，提高人文素養(yǎng)

幾千年的中華民族文化博大精深，給我們留下了內(nèi)涵豐富的人文科學(xué)經(jīng)典?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)說，儒家提出的“己所不欲，勿施于人”“修身、齊家、治國、平天下”等，仍可作為我們今天個人修養(yǎng)道德的借鑒;孟子強調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些仍可作為我們今天做人的準則。而從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，則把憂國憂民的人文精神推向了巔峰。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，項羽“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”，岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，這些不斷求索、舍身為國為民的人是我們中華民族的脊梁，這些人的精神匯成了中華民族的人文精華。語文教學(xué)如果講授這些人文瑰寶，既有知識，又有思想內(nèi)涵，同時飽含審美情趣，最終就能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總之，語文課堂既是知識傳授的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。語文教學(xué)必須要灌注人文精神，只有這樣才能提升學(xué)生的道德，健全和發(fā)展學(xué)生的人格。學(xué)生在獲得學(xué)科知識的同時，也會變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有寬容心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。只有這樣，語文教育真正的春天才能來臨。