齊元勛

一大遺憾

“目前，呼喚國服之聲不絕于耳。”中國服裝協(xié)會副會長馮德虎說。

他是在“國服文化研討與服裝探索展示活動”上說這番話的。

此活動，由中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會民族文化藝術(shù)工作委員會和中國服裝協(xié)會于10月25日聯(lián)合主辦，中國服裝協(xié)會專職副會長王茁主持。

顯然，2014年3月國家主席習近平和夫人彭麗媛身穿改良版中式服裝參加荷蘭國王晚宴，成為話題中心。

據(jù)介紹，習主席身著的中山裝有三個暗兜，左胸前有一塊口袋巾，整體中式風格，但細節(jié)又富有現(xiàn)代設(shè)計感。

而彭麗媛衣服款式和細節(jié)盡顯中式風情，裙長又符合國際社交場合規(guī)范，長及腳面。

其實，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在正式場合均著中山裝。改革開放后，中央領(lǐng)導(dǎo)人穿西服多了些，但隆重場合仍穿中山裝，如鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們在天安門城樓上參加國慶慶祝時穿的都是中山裝。

同樣，2014年3月召開的第十二屆全國人大代表會議第二次會議上，習近平主席身著中山裝參加一個省代表團的討論。

顯然，這是中國領(lǐng)導(dǎo)人的慣例。

但中國“禮服”卻一直處于空缺狀態(tài)，國家也沒有正式文件規(guī)定“國服”，只有外交部1967年曾要求，接待外賓只能穿中山裝。后來又有文件稱，可以穿西服或中式民族服裝。

由此，外事活動中，穿西服者多了，穿中山裝者少了。

問題是，西服能稱為“禮服”？

顯然，外交部禮賓司前司長、中國駐斯洛文尼亞共和國首任大使魯培新的回答是否定的。

他擔任駐葡萄牙大使到任遞交國書副本時，對方就表示葡萄牙國王要穿禮服，也請中國大使穿禮服。但中國沒有禮服，他只好將中山裝空運過去。

“當前外交活動中，幾乎都穿西服，這與中國國際地位和國家形象很不相稱，”他說，應(yīng)盡早確定國服。

而“隨著國際交往日益頻繁，人們需要一種能指代象征中國文化的服裝?！彼拇◣煼洞髮W(xué)服裝學(xué)院劉傳軍說。

更重要是，“國服會集中體現(xiàn)中華文明，”中國高科技產(chǎn)業(yè)化研究會副理事長劉延寧說，構(gòu)建“國服系列國家建設(shè)工程”勢在必行。

就如國學(xué)、國醫(yī)、國畫、國字一樣，服飾文化意義重大，但唯獨服裝沒有國服，軍事科學(xué)院政治部原主任、中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會副會長兼民族文化藝術(shù)工作委員會主任張東輝少將說：“沒有確定中華國服，是中華文明印記系列的—大缺陷?！?/p>

行動已經(jīng)開始。

在全國政協(xié)十一屆二次會議上，全國政協(xié)委員李延聲向“兩會”提交了設(shè)計“中華服”的提案。

這將是中華文化復(fù)興的一部分。

文化復(fù)興

的確，隨著西風東漸，“我們所穿的衣服，除了個別中國元素之外，跟中國五千年傳統(tǒng)文明的服裝款式?jīng)]有多大關(guān)系?！瘪T德虎說。

顯然，這是歐美文化沖擊的結(jié)果。

而不重視文化，中國很多企業(yè)只能成為世界品牌的加工廠。

英格來思董事長黃學(xué)明很早就認識到這個問題，“將中華傳統(tǒng)文化融入服裝，才是中國服裝品牌的出路。”

于是，他開始研究中國文化與服飾的融合，如何讓服裝詮釋中國傳統(tǒng)文化，如何促成中國服裝的最高境界——創(chuàng)立中華國服。

黃學(xué)明認為，中華國服要體現(xiàn)民族魂，傳播中華文化；彰顯民族性、愛國情，弘揚全球華人價值觀，體現(xiàn)衣冠王國禮儀之邦。

他認為可以把已具有相當認同度的中山裝作為國服基礎(chǔ)，進行重新設(shè)計。

比如，把立式翻領(lǐng)改為“單純立領(lǐng)”，去掉風紀扣，把繁復(fù)的“風琴褶”四口袋，改為平實簡約的三口袋。把前襟五?？鄣目勖嫱馊υO(shè)計為“龍圖騰”圖案，內(nèi)圈為“乾卦”圖案（男裝）。

黃學(xué)明還將人生自18歲始分為六個階段，12年為一個周期，并分別在服裝上賦予不同的人文主題：自強不息、厚德載物、有容乃大、上善若水、大音希聲、天人合一。

“這是中國智慧和文化的積淀，倡導(dǎo)的是和諧而不張揚的生活方式。”他說，相比于西裝，這是更符合世界發(fā)展潮流的文化價值。

而這正是中國服裝業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵所在，“誰重視文化，誰重視設(shè)計創(chuàng)意的力量，誰的品牌就將有更大生命力?！瘪T德虎說。

其實，東北虎、柒牌、圣達威、天意品牌、格格旗袍等一批中國服裝品牌已做了大量探索和實踐，積極挖掘中國傳統(tǒng)服飾文化中的元素，并運用到產(chǎn)品中。

而就在此活動當天，中國服裝協(xié)會還組織了一場主題為“國服探索”的服裝T臺秀，展示了英格來思、紅都、丹諾公司等開發(fā)的國服款式，集中體現(xiàn)了中式服裝的魅力。

但這些努力還不夠。

一個例子是，APEC會議在上海舉行后，一時興起“唐裝熱”，但兩三年以后，這股熱潮就煙消云散。

“靠我們一個行業(yè)的力量是不夠的?！瘪T德虎說，希望社會方方面面來共同推動國服這個話題。

國服標準

首先需要共識。

因為目前，一般概念上的中山裝、旗袍、唐裝，還未能與國服這一國家著裝形象相匹配，還未能被認同、被確立、被常態(tài)地使用。

因此，推行國服需要達成相對一致的意見，從官方到民間，從學(xué)界到業(yè)界，都認識到其必然性和緊迫性。

問題是，“設(shè)計一件所有人都能穿服裝的難度很大，全國人民穿一種國服，也會導(dǎo)致服裝單元化?！背啥挤b設(shè)計師協(xié)會常務(wù)會長唐嵐說。

因此，唐嵐認為需要企業(yè)、設(shè)計師及更多文化群體共同努力，盡快梳理出國服的范疇標準。“我們能否有一個國服品類范疇，囊括多種形態(tài)、設(shè)計別致的華服，吸引不同層次、不同職業(yè)的中國人根據(jù)自己的身份、愛好，自行選擇，愛穿、多穿?！?/p>

而在四川師范大學(xué)服裝學(xué)院林莎莎教授看來，這需要政策引導(dǎo)、民間促進、市場選擇等外部力量，為服飾文化多方位、多角度、多層次傳承營造環(huán)境。

由此，張東輝建議，國家有關(guān)部門要將國服研究提上工作日程，盡早拿出實施方案。

同時，他還建議中央領(lǐng)導(dǎo)在重大節(jié)日、重要場合應(yīng)帶頭穿國服；外交場合相關(guān)人員應(yīng)擇機穿國服；國家公務(wù)員參加重大集會、重要慶典時應(yīng)擇時穿制式國服。

“中國要復(fù)興，文化要傳承，國服要確立！國服也是國之大事，不可不研也，不可沒有也！”張東輝說。