戴福明

(南安市僑光中學(xué)，福建 南安 362314)

“法”，用筆要求高，中學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的過程中，會出現(xiàn)不同的心理反應(yīng):起初學(xué)習(xí)興趣很高，學(xué)了一陣子就隨便涂寫了，甚至還出現(xiàn)有些同學(xué)厭學(xué)的現(xiàn)象，這是學(xué)生學(xué)書法的“困乏期”。為破解孩子學(xué)書法的“困乏期”，筆者采取如下幾種對策。

一、給予學(xué)生精神鼓勵

中學(xué)生處于心理特征成熟的不穩(wěn)定期，往往期望獲得外界對其個人價值的肯定，教師的贊美與表揚是對中學(xué)生個人價值肯定的積極方式，心理學(xué)上稱之為皮格馬利翁效應(yīng)，意即贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨?，增強自我價值，使之變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連續(xù)性。教學(xué)中，筆者對學(xué)生總是循循善誘，不斷鼓勵，多褒揚，少批評。只要學(xué)生一點一劃寫得好，都應(yīng)及時表揚，尤其是對那些沒有基礎(chǔ)或者心理素質(zhì)比較一般的同學(xué)在點評其作業(yè)時，更盡力做到耐心誘導(dǎo)，不輕易的否定或隨意的斥責(zé)。等到大多數(shù)同學(xué)能夠掌握正確的運筆技巧和方法，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作一幅作品。筆者常鼓勵同學(xué)們把自己的書作裱起來，掛在家里或教室，使得學(xué)生的作品能得到家長、教師或同學(xué)的認(rèn)可和稱贊，進而維持學(xué)生學(xué)習(xí)書法的個人成就感。

二、通過書法比賽活動促成長

筆者認(rèn)為，通過在班里舉行多種形式的書寫比賽可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情。學(xué)生面對掛出來的作品，往往能在相互的比較中看出自己的不足和差距，從而獲得克服學(xué)習(xí)書法困難的力量，促使其在不斷的書法練習(xí)中，不斷獲得成功的體驗，對自己的能力更為自信，因而有效地消除學(xué)習(xí)書法的倦怠感。對于那些自卑性格比較內(nèi)向的人來說，可以適當(dāng)降低學(xué)習(xí)書法的難度，盡力找到他書法作品中的閃光點。學(xué)生具備一定的書法功底時，筆者常常鼓勵學(xué)生積極參加全國少兒書法比賽，從中選拔有一定書寫水平的同學(xué)參加，從而激勵孩子們的書寫欲望。例如我們參加《書法報》舉行的全國少兒書畫現(xiàn)場大賽，捧回一張張獲獎證書，大家由衷的艷羨。這一點尤其對初中生更為如此，一旦獲得名次，他們更是相互慶賀，力量倍增。

三、參觀古跡、石刻獲直觀體驗

參觀、學(xué)習(xí)古跡、石刻是人們獲得學(xué)習(xí)書法的又一途徑。筆者所在的南安市，也不乏名家的遺墨、石刻。南安的雪峰寺是閩南名剎，宋代大儒朱熹曾以“地位清高，日月每從肩上過;門庭開豁，江山常在掌中看”一聯(lián)書贈雪峰寺;明代大書法家張瑞圖為雪峰寺題寫“法界藏身”匾額;清代博學(xué)鴻儒洪世澤為雪峰寺撰寫碑文;近代佛教三大法師弘一、太虛、芝峰曾會集該寺，留下詩文墨寶，尤其是弘一法師曾先后兩次住游雪峰寺，留下眾多的題匾和詩文。南安的九日山可謂無處不刻字，現(xiàn)存宋元以來的摩崖題刻70多段，如海交祈風(fēng)13段，景跡題名15段，游記詩刻11段，登覽留名29段，修建紀(jì)事7段，大部是自然石刻。其文字既有洋洋數(shù)千言的長篇巨制，也有一字之驚;其形式既有雄偉高大的“萬丈碑”，也有盈尺小碣;其書法藝術(shù)，既有真草隸篆，也有四體揉融，其中以宋蔡襄、蘇才翁、蘇紳、虞仲房及清代馬負(fù)書所題為佳。學(xué)生們面對眼前撼人心魄、書藝高超的古跡、碑刻，不禁嘖嘖稱奇，從而在心理上激發(fā)繼承、學(xué)習(xí)先輩優(yōu)良的書法傳統(tǒng)熱情。

四、觀看書法名家教學(xué)視頻，博覽眾長

書法名家的教學(xué)視頻，對于身處數(shù)字化時代的學(xué)生而言，無疑更具親和力。筆者搜集、比較了名家的教學(xué)視頻，選擇了具有代表性的視頻，指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)唐顏真卿《勤禮碑》，例如在教學(xué)中讓學(xué)生用多媒體觀看首都師范大學(xué)卜希旸教授《勤禮碑的臨摹與創(chuàng)作》，北師大教授李洪智《顏勤禮碑》等，對著視頻試著講解顏真卿書法筆勢開張，雄渾方正，寬綽疏朗，卻不松散;取法外拓，內(nèi)含富麗，拙中見美等神韻所在，讓學(xué)生試體會此碑給人帶來的雄強厚重之感，教授用豐富的用筆和形象的畫面讓孩子們興趣盎然、很多同學(xué)對教授的執(zhí)筆、提按、字帖、用具都產(chǎn)生了濃厚的興趣，提出不少的疑問和看法，教師鼓勵和表揚同學(xué)們這種敢于質(zhì)疑的精神，同時也開闊其書法視野。

五、以榜樣祛除倦怠感

學(xué)習(xí)書法的過程，就是在與簡單、枯燥的工作情緒對抗。例如顏體中的“捺”“走之底”，就得反復(fù)地臨習(xí)。什么是一波三折，起、提、按、折、出分解出來，教師分出幾個動作把它示范出來，“走之底”也一樣要通過幾個步驟才能完成。寫字要一個字一個字的練習(xí)，練習(xí)數(shù)次、甚至數(shù)十次臨寫捻熟了其中的筆法、結(jié)構(gòu)、章法等，才能把字寫好。在這個過程中，學(xué)生的倦怠感就容易產(chǎn)生。

筆者在書法教學(xué)中，常運用歷史上的書家勤學(xué)苦練的故事來勉勵同學(xué)。古代的一些書家，其勤奮、刻苦、毅力、意志以及專心的治學(xué)精神是非?？少F的，如張芝“臨池學(xué)書，池水盡墨”;［1］蔡邕自謂“學(xué)三十年……與人居畫地廣數(shù)步，臥畫被，穿過裘，如廁終日忘歸”;［2］鐘繇“學(xué)書抱犢山十年，木石皆余墨痕”;［3］57王羲之“用心十五年，始工一‘永’字”;［4］89智永“登樓不下四十年，所退筆頭盈五大簏，后埋于地，號‘筆?！?［4］91唐太宗在打仗時“簡板馬上字”，?！耙拱肫鸢褷T學(xué)《蘭亭》”;［3］58懷素學(xué)書以家貧乃種芭蕉三千余株，以蕉葉代紙，號曰“綠天”;文征明“自課日臨寫《千文》十本，清晨籠首，書一本畢，然后下樓，盥洗見客”;［5］董其昌“少好書畫，臨摹真跡，至忘寢食”;［3］76何紹基學(xué)顏楷總是“懸腕作藏鋒書，日課五百字，大如碗”，“隸書學(xué)《張遷》，幾逾百本”，“每碑臨摹至百通或數(shù)十通，雖舟車旅舍，未嘗偶閑，至老尤勤”。［6］

近代書家于右任“朝臨《石門銘》，暮寫《二十品》”;［7］沈尹默“每天一早起床后，首先磨好一池墨，一個上午就是為人寫字或臨帖，《伊闕佛龕碑》他一臨就是幾百遍，幾乎沒有一天間斷過”。［8］由此觀之，藝術(shù)創(chuàng)作是一種嚴(yán)肅的艱苦的活動，其中充滿著悲歡，飽含著甘苦。通過穿插古圣先賢學(xué)習(xí)書法的感人故事，讓同學(xué)們得到意志上的磨礪，精神上的感發(fā)。事實證明，古圣先賢留下的精神財富是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)書法的源源不斷的動力。

總之，學(xué)習(xí)書法是一個充滿艱辛的過程，需要在不斷克服困乏期的過程中獲得堅持的定力。中學(xué)生正處于性格、人格的成長期。精神的鼓勵、同齡人的激勵、興趣的調(diào)動、先賢的榜樣等等都會對學(xué)生學(xué)習(xí)書法的積極性起到某種促進作用，而學(xué)生如何有效地沖破書法學(xué)習(xí)的困乏期是筆者今后仍將探討的話題。

［1］［宋］曾鞏.曾鞏集［M］.北京:中華書局，1984.

［2］孫過庭.書譜［M］.上海:上海書畫出版社，2011.

［3］［清］倪濤.六藝之一錄［M］.臺北:商務(wù)印書館，1986.

［4］劉小晶.小楷技法指南［M］.上海:上海書店，1992.

［5］［明］文征明.甫田集［M］.臺北:商務(wù)印書館，1986.

［6］徐珂.清稗類鈔［M］.北京:中華書局，1986.

［7］管繼平.民國文人書法［M］.上海:上海辭書出版社，2011.

［8］周正平.沈尹默的書學(xué)思想［J］.書法研究，2005(5).