鄧 紅

(南平劍津中學(xué)，福建 南平 353000)

所謂情境教學(xué)就是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的，以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。［1］通過這種方法使學(xué)生在“耳濡目染”歷史事實中，去感知歷史，進(jìn)而達(dá)到理解與認(rèn)識的升華，對史實掌握得更深刻、更透徹、更準(zhǔn)確。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，探究歷史

心理學(xué)研究表明，問題意識是思維的起點，沒有問題的思維是膚淺的、被動的思維。教學(xué)過程是一個不斷提出問題、分析問題、解決問題的動態(tài)變化過程。好的問題情境有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維的積極性，提高學(xué)生參與教學(xué)過程的積極性。［2］在教學(xué)中，教師有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生置身其中，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而培養(yǎng)探究問題的能力。例如，在《中華民族到了最危險的時候》一課中，我提出了以下幾個問題:①九一八事變怎樣爆發(fā)?②回顧近代史上日本侵略中國的史實;③事變爆發(fā)后國民黨政府的態(tài)度如何?導(dǎo)致什么結(jié)果?此時，通過教師創(chuàng)設(shè)問題情境，層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生了解九一八事變的史實，并探討得出九一八事變的實質(zhì)是日本發(fā)動的蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭;而蔣介石的不抵抗政策更助長了日軍的侵略氣焰，致使日本不斷發(fā)動新的更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭，中華民族已經(jīng)到了最危險的時候。由此使學(xué)生認(rèn)識到，九一八事變的發(fā)生與“中華民族到了最危險的時候”的內(nèi)在關(guān)系，要以史為鏡，培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感和使命感。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)，激發(fā)他們的探究意識，培養(yǎng)他們解決問題、分析問題的能力。

二、創(chuàng)設(shè)實物情境，感悟歷史

建構(gòu)主義理論強調(diào)知識不是通過教師傳授得到，而是在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，在一定情境下，借助他人 (教師和其他伙伴)的協(xié)作活動而獲得知識。生活中有一些具有歷史教學(xué)價值的物品，如古錢幣、古畫 (包括贗品)或歷史場景的模型等。教師在教學(xué)中應(yīng)該充分利用這些實物創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生親自體驗，在體驗中感悟歷史。例如:在《“文化大革命”十年內(nèi)亂》教學(xué)中，對文革這段動亂的歲月，學(xué)生極不熟悉，尤其教材對文化大革命性質(zhì)的概述，使學(xué)生對毛澤東如何評價產(chǎn)生困惑。因此從教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，在本課教學(xué)中教師可以布置學(xué)生收集文革的物品，課堂上再由學(xué)生展示，并配以講解。學(xué)生展示最多的是大小不一的毛澤東像章，有一位學(xué)生展示的是家中老人收藏的毛主席語錄。看到形式多樣的文革物品，學(xué)生十分新奇，議論紛紛，有的學(xué)生問:“為什么文革期間，國家制作這么多的毛澤東像章?這些像章用在哪里?為什么國家出版大量的毛主席語錄?”學(xué)生的思維火花被點燃。教師通過創(chuàng)設(shè)實物情境使課堂生動活潑、形象直觀，而且使學(xué)生加深了對知識的理解，掌握全面客觀評價歷史人物的方法，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)設(shè)表演情境，走進(jìn)歷史

歷史學(xué)科具有過去性的特點，為了讓學(xué)生更好理解和掌握知識，教師通過創(chuàng)設(shè)情境，以表演形式讓學(xué)生親自參與，以自己的體驗走進(jìn)歷史。例如，在《秦漢開拓西域和絲綢之路》一課中，有一段張騫出使西域告別漢武帝的情景，這是很好的素材，可以編寫歷史課本劇《張騫出使西域》。課前布置學(xué)生搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生編寫，再由部分學(xué)生分別扮演漢武帝、張騫、眾大臣等，通過課前資料的搜集和劇中人物的表演，然后進(jìn)一步提出問題:①張騫出使西域的目的是什么?②張騫出使西域會遇到哪些困難?讓學(xué)生掌握張騫出使西域的基本史實。并感受到張騫身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，使情感、態(tài)度、價值觀得到升華。通過創(chuàng)設(shè)表演情境，使學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉和提高，這是傳統(tǒng)的教學(xué)方法無可匹敵的。

四、創(chuàng)設(shè)故事情境，演繹歷史

初中學(xué)生生性活潑，表現(xiàn)欲強，喜歡講故事，聽故事。而歷史教材又具有一些趣味性、可讀性的故事素材。為了激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。歷史教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)資源，選擇一些反映歷史事件或歷史人物的故事素材，通過創(chuàng)設(shè)故事情境作為課堂教學(xué)的輔助手段。例如，在《春秋五霸與戰(zhàn)國七雄》教學(xué)中，本課涉及的成語故事很多，有老馬識途、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、朝秦暮楚等。根據(jù)課標(biāo)要求，本課要求學(xué)生知道春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的史實。如果按照傳統(tǒng)的講述法，則顯得枯燥無味。而采取創(chuàng)設(shè)故事情境的方法，在介紹諸侯國之間的爭霸斗爭時，可以穿插故事講述，以活躍課堂氣氛，拓寬知識面。當(dāng)然在創(chuàng)設(shè)故事情境時，不能一味追求熱鬧，形式多樣而頻繁講故事，如果這樣，就不是上歷史課，而是開故事會。這樣教學(xué)任務(wù)不能完成，學(xué)生在看似熱鬧的氛圍中無從所知，這實際上是低效的課堂。因此教師應(yīng)依據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)情，要有選擇性，做到適度、適量。

五、創(chuàng)設(shè)影視情境，再現(xiàn)歷史

歷史雖已成為過去，但有關(guān)歷史體裁的影視資料在教學(xué)中有助于直觀生動地再現(xiàn)歷史事件和人物，形象地再現(xiàn)歷史場景;有利于強化學(xué)生的情感，使學(xué)生感受到歷史氛圍，從而進(jìn)入角色，受到感染和教育，喚起學(xué)生的身臨其境感，并能增強學(xué)習(xí)的實效性。如《全民族抗戰(zhàn)的興起》一課中，在課件中穿插播放了一段有關(guān)南京大屠殺的錄像，再現(xiàn)歷史場面，增強真實強。只見有的同學(xué)神情凝重、有的同學(xué)淚流滿面、甚至有的同學(xué)情緒激動，破口大罵……同學(xué)們?yōu)槿毡驹谥袊赶碌淖镄兴鶓嵟?。?lián)系現(xiàn)實中有關(guān)日本政府嚴(yán)重歪曲歷史教科書的行為和首相參拜靖國神社的事件，認(rèn)識到歷史不容篡改。同學(xué)們通過內(nèi)心的體驗，引起情感共鳴，意識到肩負(fù)的歷史重任，強化愛國情感，從而很好地進(jìn)行愛國主義教育，樹立民族責(zé)任感。

六、創(chuàng)設(shè)歌曲情境，渲染歷史

歌曲具有很強的表現(xiàn)力和感染力，但現(xiàn)在的學(xué)生愛唱流行歌曲，很多反映歷史題材的歌曲學(xué)生并不熟悉，針對大多數(shù)學(xué)生喜歡唱歌的特點，把歷史歌曲應(yīng)用在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)歌曲情境，渲染歷史。如在《中華民族到了最危險的時候》一課中，先播放了《義勇軍進(jìn)行曲》并要求全體學(xué)生起立齊唱國歌，在莊嚴(yán)的國歌下，平時升旗不很認(rèn)真的個別學(xué)生此時“身臨其境”也很認(rèn)真地唱國歌，然后教師進(jìn)一步提出:“當(dāng)你唱這首歌時，你感受最深的是什么?同學(xué)們紛紛談了自己的感受。有的說“這首歌具有很強的號召力”，有的說“這首歌旋律激人奮進(jìn)”……于是教師因勢利導(dǎo)介紹這首歌創(chuàng)作背景，從而使學(xué)生理解為什么“中華民族到了最危險的時候”。在教學(xué)實踐中通過創(chuàng)設(shè)歌曲情境激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生加深對知識的理解。

情境教學(xué)法是觸及學(xué)生的情緒領(lǐng)域，其實在教學(xué)實踐中我們都曾有意和無意使用這種方法，除以上方法外，還可使用游戲、辯論，圖片等其它形式，不管哪一種方法，目的就是創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在興趣盎然中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。因此，教師創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)始終堅持以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，立足教材，靈活運用。

［1］王繼平，張漢林.有效實施情境教學(xué)的若干問題》［J］.歷史教學(xué)，2012(10).

［2］陳達(dá)輝.新課程背景下創(chuàng)造性地使用教材的實踐與反思［J］.福建基礎(chǔ)教育研究，2010(11).