何代欽

（福建工程學(xué)院，福建福州350118）

從“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“教育治貧”
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記《擺脫貧困》的若干思考

何代欽

（福建工程學(xué)院，福建福州350118）

習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》一書中對貧困的內(nèi)涵進(jìn)行了再認(rèn)識與辨證思考，強(qiáng)調(diào)要克服只從經(jīng)濟(jì)層面單向度地理解貧困，貧困的本質(zhì)及其造成貧困的決定性因素是貧困者“頭腦中的貧困”。高校也應(yīng)從精神和思想層面對高校大學(xué)生“貧困”群體進(jìn)行再認(rèn)識，正視存在于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中的“頭腦中的貧困”現(xiàn)象?！胺鲐毾确鲋尽?，相對于經(jīng)濟(jì)上的貧困，貧困大學(xué)生“頭腦中的貧困”更應(yīng)該值得我們關(guān)注。從“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“教育治貧”就是要加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)貧困生樹立“先飛”意識；做好開發(fā)式能力資助，幫助貧困生“豐滿羽翼”；開展艱苦奮斗教育，培養(yǎng)貧困生“滴水穿石”的精神。

《擺脫貧困》；頭腦中的貧困；先飛意識；能力資助

《擺脫貧困》出版于1992年7月，收錄了習(xí)近平總書記1988年9月至1990年5月任職中共寧德地委書記期間的重要講話、文章，共計29篇，12余萬字。全書行文流暢，樸實無華，沒有八股說教的套話、官話和矯揉造作的假話、空話，讀起來親切、易懂。在書中，習(xí)近平總書記對寧德地區(qū)的貧困問題以及如何加快寧德地區(qū)的發(fā)展，實現(xiàn)脫貧致富這一主題，提出了極富戰(zhàn)略性、前瞻性的理論、觀點和方法，提出了對“貧困”內(nèi)涵進(jìn)行辯證思考、“弱鳥先飛”意識，“滴水穿石”精神，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了如何加快閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實現(xiàn)脫貧致富這一重大的理論和實踐問題。原福建省委書記項南曾為此書作序，視之為擺脫貧困、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的精神財富，并作出這樣的評價：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！保?］1這份“精神財富”，經(jīng)過20多年的實踐檢驗，已成為解決貧困問題的寶貴經(jīng)驗。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國文化在外來文化與傳統(tǒng)核心價值文化博弈過程中，正經(jīng)歷著多元化的社會思潮與中國特色社會主義核心價值體系的融合、嬗變。高校作為文化傳承和價值觀養(yǎng)成的前沿陣地，承擔(dān)著重要使命。《擺脫貧困》所提出的理論思想和工作方法，對當(dāng)前形勢下高校的育人工作具有重大的指導(dǎo)意義。

一、解讀貧困——對貧困的辯證思考

深刻認(rèn)識貧困的內(nèi)涵是正確認(rèn)識貧困問題、擺脫貧困現(xiàn)狀的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》一書中首先對貧困的內(nèi)涵進(jìn)行了再認(rèn)識與辯證思考，強(qiáng)調(diào)要克服只從經(jīng)濟(jì)層面單向度地理解貧困。習(xí)近平總書記在書的開篇《弱鳥如何先飛》即提出“地方貧困，觀念不能貧困”，［1］1在《把握新的機(jī)遇》中提出扶貧先扶志，“要淡化‘貧困縣意識’，人窮不能志短”，［1］51在書的跋中又再次強(qiáng)調(diào)“全書的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！保?］161自有人類社會以來，貧困問題就一直困擾著人類，可以說整個人類社會的發(fā)展歷史，就是一部與貧困做斗爭，不斷擺脫貧困的歷史。一直以來，人們對于“貧困”的理解和感受更多的是指物質(zhì)的匱乏，因而解決貧困問題就是要解決物質(zhì)的匱乏問題。但是，在習(xí)近平總書記看來，不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場，靜止、孤立、片面地看待貧困問題，在貧困問題上必須堅持辯證唯物主義立場，從思想和精神層面來認(rèn)識貧困，理解貧困。在他看來，經(jīng)濟(jì)上的貧困只是貧困的外在表現(xiàn)，而貧困的本質(zhì)及其造成貧困的決定性因素是貧困者“頭腦中的貧困”。

在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平總書記還進(jìn)一步分析了存在于貧困者頭腦中的兩種貧困現(xiàn)象，即“意識和思路的貧困”以及“信念和信心的貧困”?！耙庾R和思路的貧困”是指在貧困者的頭腦中缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)方法和思想武器，進(jìn)而缺乏擺脫經(jīng)濟(jì)貧困的能力和途徑，“思想和思路的貧困”才是貧困的根源，要擺脫經(jīng)濟(jì)上的貧困必先擺脫“思想和思路的貧困”?！靶拍詈托判牡呢毨А敝饕憩F(xiàn)為貧困者缺乏自信心和自尊心，人窮志短，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’?！保?］51《擺脫貧困》一書就是從經(jīng)濟(jì)貧困，思想、思路貧困及信念、信心的貧困三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫貧困的一系列思路和方法。

二、直面貧困——再認(rèn)識高校大學(xué)生“貧困”群體

循著習(xí)近平總書記對貧困的辯證思考，肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會主義接班人重任的高校也應(yīng)從精神和思想層面對高校大學(xué)生“貧困”群體進(jìn)行再認(rèn)識。2014年全國在校普通本、?？茖W(xué)生為2 547.7萬人，［2］按25%的貧困生比例計算的話，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生數(shù)近700萬人，這是相當(dāng)大的一個群體。國家高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生幫扶工作，出臺了一系列幫扶措施，有效解決了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難問題。但是，誠如習(xí)近平總書記所言：“‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’?！保?］161高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中除了經(jīng)濟(jì)上的貧困外，還有一部分人不同程度地存在著“思想和思路的貧困”以及“信念和信心的貧困”。具體講，高校貧困生還存在著以下幾種“貧困”現(xiàn)象。一是政治信仰迷茫，理想信念模糊。少數(shù)學(xué)生受西方文化和社會多元價值觀的沖擊，忽視對政治理論課的學(xué)習(xí)，對社會主義的前途感到迷茫，對中國特色社會主義的共同理想抱有懷疑，將個人利益置于國家利益之上，信奉享樂主義、拜金主義，過分追求個人主義，缺少為國家、為人民做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。二是誠信意識淡薄。部分學(xué)生在申報有關(guān)資助項目時，瞞報家庭收入，開具虛假困難證明，在助學(xué)貸款中失信違約；在學(xué)習(xí)上作業(yè)抄襲、考試作弊。還有部分貧困生將政府、學(xué)校對他們的經(jīng)濟(jì)幫扶視為理所當(dāng)然，缺乏必要的感恩意識，形成了“等、靠、要”的依賴心理。［3］個別學(xué)生法律意識淡薄，畢業(yè)后在社會上從事危害國家和社會安全的犯罪活動，害國、害家，也害了自己。三是艱苦奮斗精神淡化，自立自強(qiáng)意識不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生出生于20世紀(jì)90年代，社會經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活水平高，且多數(shù)大學(xué)生為獨生子女，這使得部分貧困生缺乏艱苦奮斗精神和自立自強(qiáng)之意識，吃不得苦，耐不得勞，自律意識差，貪圖享樂，不能安心學(xué)習(xí)，在校期間甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，逃課、曠課、考試作弊，辜負(fù)了政府、學(xué)校以及資助者對貧困生的培養(yǎng)。四是內(nèi)心脆弱、敏感，心理和人格不健康。受家庭、社會成長環(huán)境以及學(xué)習(xí)、生活壓力等影響，一些學(xué)生存在著緊張焦慮、自卑、挫敗等負(fù)面心理，羞于溝通、不善表達(dá)，人際交往存在障礙，進(jìn)而使他們在學(xué)業(yè)發(fā)展、素質(zhì)拓展、求職就業(yè)等方面處于劣勢。特別是一些家庭遭受重大變故致貧的學(xué)生，學(xué)習(xí)生活壓力和家庭狀況容易使他們產(chǎn)生較為嚴(yán)重的抑郁、自閉心理，個別學(xué)生甚至走上自殺等極端道路。

高?，F(xiàn)有的幫困措施大部分是以解決學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的方式為主要途徑，如現(xiàn)行的“獎、助、貸、勤、減、補(bǔ)”為一體的高校資助體系，都是針對貧困生經(jīng)濟(jì)方面的幫扶，缺乏對貧困生在思想、人格、能力、心理素質(zhì)等方面的關(guān)注和幫扶。正視存在于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中的“意識和思路的貧困”現(xiàn)象，對貧困生群體進(jìn)行再認(rèn)識，有助于深化我們對高校育人工作的認(rèn)識，探索高校資助的新內(nèi)涵，從源頭上幫助大學(xué)生擺脫貧困。

三、擺脫貧困——基于教育視角的資助策略

“扶貧先扶志”，相對于經(jīng)濟(jì)上的貧困，貧困大學(xué)生“頭腦中的貧困”更應(yīng)該值得我們關(guān)注。而幫助學(xué)生擺脫“頭腦中的貧困”遠(yuǎn)比幫助他們擺脫經(jīng)濟(jì)上的貧困要來得困難、復(fù)雜得多。高校是“傳道授業(yè)解惑”的重要場所，理應(yīng)在幫助貧困學(xué)生擺脫“頭腦中的貧困”中發(fā)揮重要作用。在具體資助工作過程中，應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展的角度看待資助問題，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)貧困生樹立“先飛”意識；做好開發(fā)式能力資助，幫助貧困生“豐滿羽翼”；開展艱苦奮斗教育，培養(yǎng)貧困生“滴水穿石”的精神。

（一）加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)貧困生樹立“先飛”意識

理想信念是人們開展行動的精神動力和一切言行的思想根源。加強(qiáng)理想信念教育，有利于貧困大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向和崇高理想，樹立正確的人生觀、價值觀，把改變貧困現(xiàn)狀的關(guān)鍵放到提高自身綜合素質(zhì)上來，把事事求諸于人轉(zhuǎn)為事事先求諸于己，從思想上激發(fā)他們的潛能，這正是習(xí)近平總書記所講的“先飛”意識。高校應(yīng)堅持社會主義辦學(xué)方向，深刻認(rèn)識加強(qiáng)理想信念教育的重要性和緊迫性，引導(dǎo)貧困生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，發(fā)揮思想政治理論課在學(xué)生理想信念教育中的主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生了解先進(jìn)思想、吸收先進(jìn)理論，領(lǐng)會中國夢、社會主義核心價值觀的精髓，牢牢掌握主動權(quán)、話語權(quán)，對學(xué)生旗幟鮮明地開展馬克思主義、中國特色社會主義理論體系的宣傳教育。通過談心、交友、幫扶等途徑，以理服人、以情感人，將理想信念教育貫穿于學(xué)生生活的每一個細(xì)節(jié)，把正確的人生觀、價值觀滲透到他們的成才觀、幸福觀、苦樂觀、榮辱觀等具體教育之中，引導(dǎo)學(xué)生向愛、向善、向上，給學(xué)生補(bǔ)好“精神之鈣”，筑牢立身之本。

（二）做好開發(fā)式能力資助，幫助貧困學(xué)生“豐滿羽翼”

印度著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為：“貧困不僅僅是貧困人口收入低的問題，而在于貧困人口缺少獲取收入的能力及機(jī)會。”高校對貧困生的經(jīng)濟(jì)幫扶只是解決貧困生在校期間的生活問題，這種資助方式不具有可持續(xù)性。在校期間，如果貧困生不能改變“缺乏獲取收入的能力和機(jī)會”現(xiàn)狀，那么畢業(yè)后進(jìn)入社會，貧困生仍將處于貧困狀態(tài)。因而要從根本上幫助貧困生擺脫貧困，除了幫助貧困生樹立起“先飛”的意識之外，還需授予貧困生就業(yè)、謀生之本領(lǐng)，提高貧困生獲取收入的能力。開發(fā)式能力資助就是要著眼于學(xué)生長遠(yuǎn)的深層次的發(fā)展需要，［4］實現(xiàn)“授之以魚”到“授之以漁”的轉(zhuǎn)變，幫助貧困生“豐滿羽翼”，進(jìn)而練就就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。高校要充分利用學(xué)校的教育教學(xué)資源，對于學(xué)業(yè)困難的貧困生進(jìn)行幫扶，讓他們掌握好專業(yè)知識和技能；舉辦就業(yè)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，向貧困生提供優(yōu)質(zhì)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，提升貧困大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，幫助其就業(yè)；通過第二課堂，社會實踐活動引導(dǎo)學(xué)生了解社會，提高學(xué)生的動手能力和社會實踐能力。為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供個性化的就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)，通過組織培訓(xùn)、“一對一”幫扶、考場招聘會、個別推薦等方式幫助貧困大學(xué)生提升就業(yè)能力，拓寬就業(yè)渠道，使他們順利就業(yè)。

（三）開展艱苦奮斗教育，培養(yǎng)貧困生“滴水穿石”的精神

習(xí)近平總書記提倡的“滴水穿石”精神指的是鍥而不舍，義無反顧，迎難而上，矢志不移以及一步一個腳印的實干精神。［1］43-44“滴水穿石”精神既與我國傳統(tǒng)美德一脈相承，也是習(xí)近平總書記帶領(lǐng)閩東人民艱苦奮斗、不斷努力擺脫貧困現(xiàn)狀的奮斗寫照。貧困生要擺脫貧困現(xiàn)狀，沒有捷徑可以走，需要其自身不斷努力，一步一個腳印，鍥而不舍，百折不饒。因而，要徹底幫助貧困生擺脫貧困，需要在貧困生中大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。高校應(yīng)注重發(fā)揮勤工助學(xué)活動在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力及困難資助中的雙重作用，多渠道拓寬勤工助學(xué)崗位，鼓勵貧困生通過勞動獲取報酬以解決部分生活費，同時通過勤工助學(xué)活動提升自身能力及吃苦耐勞精神；開展自立自強(qiáng)先進(jìn)個人評選，對品學(xué)兼優(yōu)的貧困生進(jìn)行表彰，發(fā)揮典型人物的示范作用；邀請社會各行各業(yè)取得成績的畢業(yè)貧困生校友回校與家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生座談交流，讓在校貧困生學(xué)習(xí)他們積極進(jìn)取、克服困難、百折不撓的奮斗精神。

（四）提供優(yōu)質(zhì)的心理輔導(dǎo)服務(wù)，促進(jìn)貧困生健康成長

學(xué)校在幫助貧困生解決經(jīng)濟(jì)困難的同時，也應(yīng)以高度的責(zé)任感關(guān)心他們的成長成才，為他們提供優(yōu)質(zhì)的心理輔導(dǎo)服務(wù)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，使他們遠(yuǎn)離心理危機(jī)。首先要全面準(zhǔn)確掌握這些學(xué)生的各方面情況。學(xué)生進(jìn)校后，應(yīng)對其盡快進(jìn)行心理普查，建立心理檔案。在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)了解每個家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的家庭致貧原因，心理健康狀況。其次應(yīng)點面結(jié)合，有針對性地進(jìn)行教育、引導(dǎo)。對于貧困生這一特殊群體，有計劃地通過專題講座、主題班會、小型討論會等形式進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育、心理知識教育、典型案例教育，指導(dǎo)他們學(xué)會自我調(diào)適，幫助他們樹立信心，戰(zhàn)勝自我。對于存在自卑、自閉等心理危機(jī)的貧困生應(yīng)通過個別談心、心理咨詢等方式進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，幫助其克服困難。第三，應(yīng)經(jīng)常性地開展主題活動，組織學(xué)生到社會福利院、敬老院參加義工活動，讓他們通過公益活動在奉獻(xiàn)社會中樹立信心，升華自己。

努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)扶貧向教育治貧的轉(zhuǎn)變，是今后高校貧困生資助工作的重要任務(wù)之一，也是高校育人功能的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)幫扶只是解決他們一時的經(jīng)濟(jì)困難，教育幫扶則是著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和需要。高校應(yīng)堅持以生為本，加強(qiáng)對貧困大學(xué)生的思想政治教育、心理健康指導(dǎo)及能力開發(fā)扶助，讓“思想貧困”的大學(xué)生“脫貧致富”，健康成長。

［1］習(xí)近平.擺脫貧困［M］.福州：福建人民出版社，2015.

［2］國家統(tǒng)計局.2014年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報［EB/OL］.網(wǎng)易，http：//news.163.com/15/0226/09/AJCCPBLA00014JB5.html.

［3］林俊.高校貧困生資助倫理缺失及其對策［D］.福州：福建師范大學(xué)，2013：13.

［4］黃發(fā)林，陳林.貧困大學(xué)生開發(fā)式資助體系構(gòu)想［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報，2009：22（1）：38-39.

（責(zé)任編輯：許秀清）

From“alleviating poverty by econom ics”to“eradicating poverty by education”：Contemplation on the book of“Eradicating Poverty”by CPC General Secretary Xi Jinping

He Daiqing
（Fujian University of Technology，F(xiàn)uzhou 350118，China）

CPC General Secretary Xi Jinping has reconsidered and made a dialectical interpretation of the connotation of poverty in his book“Eradicating Poverty”.General Secretary Xi stresses that we should rectify the one-way understanding of proverty from the economic angle，who deems that the essence of poverty and the decisive factor in causing poverty are the poverty in the disadvantegeous people’s（poor’s）mind.It ismaintained that universities should reconsider the disadvantageous/“poverty”groups of students from the perspective of spiritual and ideological aspects and attach importance to the poverty in the students’mind rather than their poverty in the economical sense.Approaches to tackle the difficulties of the disadvantageous studenst are advanced，which include“Enhancing ambition before alleviating poverty”，transforming the conception from“Alleviating poverty by economic support”to“Eradicating poverty by education”，strengthening the ideal and belief education，establishing the consciousness of“Weak birds may flush first”，enhancing abilities aid to“extend wings”；conducting“hard-working”education to cultivate the spirit of“Dripping water wears through a stone.”

“Eradicating Poverty”；poverty in themind；the sense of“Weak birdsmay flush first”；ability aid

G641

：A

：1672-4348（2015）05-0471-04

10．3969/j．issn．1672－4348．2015．05．014

2015-06-22

何代欽（1960-），男，福建福清人，研究方向：黨建和思想政治教育、高等教育管理。