陳敬國(guó)

建構(gòu)式生態(tài)課堂，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為主體，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)探究、質(zhì)疑釋疑、交流展示、共同建構(gòu)等，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和全面發(fā)展。展示是課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要方式，在建構(gòu)式生態(tài)課堂理念的影響下，教師在組織教學(xué)時(shí)，要重視學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成，努力創(chuàng)設(shè)良好的課堂生態(tài)環(huán)境，為學(xué)生打造自主展示的平臺(tái)，讓學(xué)生樂(lè)于展示，學(xué)會(huì)展示，確保課堂因?qū)W生的精彩展示而高質(zhì)高效。對(duì)此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就建構(gòu)式生態(tài)課堂下初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生展示的策略提出了幾點(diǎn)建議。

一、語(yǔ)文“生態(tài)課堂”概念的提出

生態(tài)學(xué)是一門(mén)研究人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)，從上世紀(jì)三十年代英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，到了七十年代，生態(tài)學(xué)已從純粹的生物學(xué)研究踏上了與人文學(xué)科溝通的坦途?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的“生態(tài)系統(tǒng)”普遍指生命有機(jī)體與環(huán)境進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息交換的過(guò)程，把生命的有機(jī)體與其周?chē)沫h(huán)境聯(lián)系起來(lái)，作為一整體來(lái)看待，其精髓是“普遍聯(lián)系與和諧發(fā)展”。

時(shí)下，“生態(tài)”是一個(gè)十分時(shí)尚的詞語(yǔ)。原“生態(tài)”食品、原“生態(tài)”人際、原“生態(tài)”民歌……原“生態(tài)”的觀念深入人心。由諸多的原“生態(tài)”，筆者聯(lián)想到了新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該返璞歸真，努力創(chuàng)建原“生態(tài)”語(yǔ)文。什么是原“生態(tài)”語(yǔ)文呢？筆者認(rèn)為，就教學(xué)目標(biāo)而言，原“生態(tài)”語(yǔ)文應(yīng)該剔除猶如“動(dòng)物激素”、“農(nóng)藥化肥”似的急功近利的心理和行為，以著力提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)、塑造學(xué)生健全人格為己任，而不應(yīng)讓學(xué)生在“題海戰(zhàn)術(shù)”中“馴化”為承載知識(shí)的“容器”，迷信考分的“奴隸”；就師生關(guān)系而言，原“生態(tài)”語(yǔ)文倡導(dǎo)民主、平等、合作的新型的關(guān)系，而不應(yīng)是教師高高在上、學(xué)生唯命是聽(tīng)的“師道尊嚴(yán)”式的關(guān)系，使“大家又隔膜起來(lái)”（魯迅語(yǔ)）；就課堂教學(xué)而言，原“生態(tài)”語(yǔ)文應(yīng)呈現(xiàn)出自主、合作、探究的良好生態(tài)環(huán)境，應(yīng)充滿(mǎn)生命的活力，而不應(yīng)重現(xiàn)教師滔滔不絕地講、學(xué)生正襟危坐地聽(tīng)的沉寂局面。

語(yǔ)文“生態(tài)課堂”，是從生態(tài)學(xué)及系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，用生態(tài)的眼光審視語(yǔ)文教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。這種課堂其理想狀態(tài)是構(gòu)成課堂的諸要素彼此和諧協(xié)，生成最大效能。它強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人的全面發(fā)展，重視學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、興趣、動(dòng)機(jī)和潛能的發(fā)揮，重視學(xué)生的主體地位；它能讓師生感受到生命的勃發(fā)、靈感的閃光、思想的碰撞和情感的激蕩。這種課以環(huán)境和諧相處為基礎(chǔ)，以生命活動(dòng)為本質(zhì)，以情感意志為動(dòng)力，讓我們切切實(shí)實(shí)感受到生態(tài)的和諧美。

二、初中語(yǔ)文生態(tài)課堂構(gòu)建的策略

1.融洽師生關(guān)系

生態(tài)課堂中的師生應(yīng)是一種伙伴關(guān)系，民主包括兩方面的內(nèi)容，一是民主的師生關(guān)系，師生之間沒(méi)有專(zhuān)斷、霸權(quán)，師生相互信任相互理解，相互合作。葉圣陶說(shuō)：“教是為了達(dá)到不需要教”，也就是說(shuō)，教師的種種努力都是為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師要改變高高在上的傳統(tǒng)觀念，真正樹(shù)立起一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的思想。學(xué)生是與教師的交往中逐漸成長(zhǎng)，教師通過(guò)與學(xué)生的溝通而進(jìn)步，從而建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教師要有知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、促進(jìn)者、合作伙伴，平等的，他們只有角色上的差別，只有教學(xué)過(guò)程中的地位和作用的不同，卻沒(méi)有人格上的不平等。教師要由“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色，二是民主的教學(xué)關(guān)系，教學(xué)中師生相互溝通相互交流彼此商討，協(xié)同活動(dòng)，共同分享知識(shí)、情感和智慧。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是知識(shí)的探究者、知識(shí)的構(gòu)建者，是有生命的個(gè)體，他們有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)背景和情感體驗(yàn)，以此教師要賞識(shí)學(xué)生、理解信任學(xué)生對(duì)每一個(gè)學(xué)生平等對(duì)待、平等交往，充分發(fā)揮期待效應(yīng)，多采用激勵(lì)式教育，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，都給予充分肯定，不挫傷其積極性，承認(rèn)同學(xué)之間的差異，尊重差異，尊重同學(xué)，因材施教，轉(zhuǎn)差促優(yōu)，師生通過(guò)民主交往真正體驗(yàn)到個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，最大程度的滿(mǎn)足精神需要，本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的基本思想，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，建立良好的師生關(guān)系。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，比知識(shí)更重要的是方法，比方法更重要的是興趣。興趣是最好的老師。提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在上課伊始，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，如結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)實(shí)際，講述與課題有關(guān)的自然、生活中的一些現(xiàn)象，通過(guò)一個(gè)小故事、出示一張圖片、演示一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，組織一個(gè)小游戲等方法生動(dòng)地再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)現(xiàn)象。組織引導(dǎo)學(xué)生有目的從多角度觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈探究欲望求問(wèn)題的答案。尤其在習(xí)作教學(xué)中，有趣的興趣引領(lǐng)是習(xí)作的催化劑。創(chuàng)設(shè)一定的情境，猶如給學(xué)生再現(xiàn)了生活，活化了人物形象，學(xué)生就有話(huà)可說(shuō)，有情可抒，有境可想（想象）。比如在作文之前，我經(jīng)常有意設(shè)計(jì)并組織一些小游戲、小表演、小動(dòng)畫(huà)、小音樂(lè)欣賞等活動(dòng)，并相機(jī)啟發(fā)學(xué)生注意觀察、聯(lián)想和想象。這樣，就很容易地調(diào)動(dòng)了學(xué)生習(xí)作的積極性，使他們有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)樂(lè)說(shuō)。然后再對(duì)選材、開(kāi)頭、結(jié)尾等方面加以指導(dǎo)，學(xué)生很容易就能做到有話(huà)會(huì)說(shuō)，有話(huà)趣說(shuō)。

3.設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

（1）注意對(duì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，做到讓學(xué)生“心動(dòng)”。所謂的“心動(dòng)”就是讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生參與學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的欲望。筆者以為，想使學(xué)生心動(dòng)就必須注意課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，精選課堂教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，讓導(dǎo)入敲開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，做到使學(xué)生“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

（2）注意情景創(chuàng)設(shè)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究，主動(dòng)地與其他人合作和交流，使學(xué)生做到“動(dòng)腦”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)：“思維開(kāi)始于問(wèn)題和驚訝?！敝挥星‘?dāng)?shù)剡M(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，才能激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入自己思維的最近發(fā)展區(qū)。而對(duì)求知的問(wèn)題進(jìn)行探究是人的一種本能，人天生就是一個(gè)探索者。正如蘇霍姆林斯基秘說(shuō)：“在人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！倍鴮W(xué)生在對(duì)問(wèn)題不斷地探究過(guò)程中，就會(huì)不斷地豐富自己的認(rèn)知，不斷地鍛煉自己的思維能力，并將自己所學(xué)的知識(shí)、方法和技能用于實(shí)際問(wèn)題的分析和解決過(guò)程之中，真正做到學(xué)以致用，與此同時(shí)學(xué)生和求知欲和好奇心也會(huì)得到有效的保護(hù)。我們可以說(shuō)，在這樣的教學(xué)過(guò)程之中，學(xué)生是通過(guò)探究主動(dòng)地來(lái)完成知識(shí)的建構(gòu)的，這就使得學(xué)生對(duì)這些知識(shí)做到了真正的理解和掌握，這樣的知識(shí)才是真正屬于學(xué)生的，而這樣的教學(xué)效果也才是我們想要達(dá)到的。

（3）將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到手、腦并用。閱讀與寫(xiě)作之間是息息相關(guān)、密不可分的。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)與根本，而寫(xiě)作可以讓閱讀獲得擴(kuò)展與升華。如果我們將閱讀與寫(xiě)作這兩個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，必然會(huì)收到事半而功倍的教學(xué)效果。

（4）加大對(duì)朗讀和口語(yǔ)訓(xùn)練的重視程度，讓學(xué)生的嘴動(dòng)起來(lái)。由于中考之中不考查學(xué)生的朗讀能力，所以不少教師將本來(lái)用于安排學(xué)生朗讀的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行課文講解分析或作業(yè)答疑。但是實(shí)際上，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，朗讀是一種傳統(tǒng)而又行之有效的教學(xué)方法。古人所說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”就是這個(gè)道理。心理研究也表明，在人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，參與的器官越多其學(xué)習(xí)效率越高。而朗讀正是一種眼、手、腦并用的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解、增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，促進(jìn)其語(yǔ)言的積累，還會(huì)使學(xué)生的人格和精神受到感染與熏陶。在朗讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體意識(shí)和教學(xué)內(nèi)容的文本意識(shí)被放在了突出的位置之上，讓學(xué)生親歷了對(duì)作品的感知、探索和積累的過(guò)程，這恰恰是符合新課程的理念的。

（作者單位：貴州省仁懷市育人中學(xué)）