謝　萍

浙江溫州瑞安市塘下中學(xué)

美術(shù)在高中音樂(lè)教學(xué)中的有機(jī)運(yùn)用

謝萍

浙江溫州瑞安市塘下中學(xué)

音樂(lè)與美術(shù)作為藝術(shù)門(mén)類(lèi)的“連理”學(xué)科，它們能夠視聽(tīng)相融，音畫(huà)互感，但又有不同，在確立音樂(lè)與美術(shù)相通的教學(xué)理念下，如何利用學(xué)科的相關(guān)性、互補(bǔ)性的關(guān)系來(lái)加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，促進(jìn)高中音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。本文從三個(gè)方面闡述了此問(wèn)題：確立美術(shù)、音樂(lè)相通的教學(xué)理念；音樂(lè)教師必須具備一定的美術(shù)知識(shí)；認(rèn)真分析教材，挖掘音樂(lè)中美術(shù)因素，尋找合理的切入點(diǎn)。

音樂(lè)；美術(shù)；融合

高中藝術(shù)課內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)中最大的兩塊就是音樂(lè)和美術(shù)的相關(guān)知識(shí)。而如今我們上藝術(shù)課教材的教師絕大多數(shù)不是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的就是美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，很少有音樂(lè)、美術(shù)都擅長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)的，這就為我們上好高中藝術(shù)課增加了很大難度，于是導(dǎo)致以下現(xiàn)象的經(jīng)常發(fā)生：如果高中藝術(shù)課是音樂(lè)教師在上的，就主要講其中的音樂(lè)領(lǐng)域部分，而教材中所涉及的美術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容則不講或是一略而過(guò)；如果藝術(shù)課是美術(shù)教師在上的，則反之。這種現(xiàn)象的直接后果就是導(dǎo)致我們的高中藝術(shù)教材沒(méi)有得到充分地利用，也沒(méi)有達(dá)到其編寫(xiě)目的和教學(xué)要求。所以，要想上好高中藝術(shù)課，必須正確處理好音樂(lè)與美術(shù)學(xué)科合理相滲透的關(guān)系。

一、確立美術(shù)、音樂(lè)相通的教學(xué)理念

音樂(lè)與美術(shù)從理論上講，這兩種藝術(shù)屬于兩種不同的藝術(shù)形態(tài)，各自具有獨(dú)立的個(gè)性。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)音響訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)感官，以“描情”擅長(zhǎng)，表達(dá)人的心靈；美術(shù)則是空間的藝術(shù)，通過(guò)線(xiàn)條和色彩訴諸于人們的視覺(jué)感官，以“狀物”取勝，表現(xiàn)事物的造型。

美術(shù)與音樂(lè)教育的根本目的并不在于它們本身，而是通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，以利于學(xué)生積極靈活地適應(yīng)社會(huì)變化，使學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。美術(shù)與音樂(lè)都是借助于情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)、教育的；他們的共同點(diǎn)都是在一定的藝術(shù)氛圍感染下，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的情感，培養(yǎng)他們健康、豐富的精神世界，感受真、善、美的藝術(shù)真諦。因此，我認(rèn)為美術(shù)課、音樂(lè)課不僅要學(xué)生掌握畫(huà)、唱的一定技巧，而且要通過(guò)畫(huà)、唱來(lái)使學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)的奧妙，與藝術(shù)家產(chǎn)生情感的共鳴，從而凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生的審美情趣和思想情操得到提升。好的音樂(lè)就是一幅美麗動(dòng)人的畫(huà)面，好的美術(shù)作品又宛如一支美妙的樂(lè)曲。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。難怪有人說(shuō)，繪畫(huà)是凝固的音樂(lè)。音樂(lè)是繪畫(huà)的芳姿倩影。這些足以說(shuō)明美術(shù)與音樂(lè)之間有著一種必然的內(nèi)在聯(lián)系，他們是一對(duì)孿生姐妹，相互交融、相互凈化，共同陶冶人們的情操，充實(shí)人們的精神生活，培養(yǎng)人們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生命的熱情，并不斷地使人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。實(shí)踐也證明，美術(shù)和音樂(lè)融合，可以達(dá)到圖音并茂、聲色俱全的效果。

二、音樂(lè)教師必須具備一定的美術(shù)知識(shí)

加里寧指出：“教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生”。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。教師的素質(zhì)直接影響著教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，因?yàn)橐魳?lè)教師是整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，音樂(lè)教育的成敗關(guān)鍵在教師，教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。高中《藝術(shù)》新教材要求教師在繪畫(huà)、雕塑、建筑、攝影、音樂(lè)、舞蹈、影視、戲劇等方面有淵博的知識(shí)，其中對(duì)音樂(lè)教師掌握美術(shù)知識(shí)提出了更高的要求。在中國(guó)藝術(shù)教育史上，有兩位藝術(shù)造詣很深，感染力極強(qiáng)的教師——李叔同及他的學(xué)生豐子愷。他倆在藝術(shù)教育上都有頗大的建樹(shù)，在當(dāng)時(shí)，他們都是身兼音樂(lè)、美術(shù)等多門(mén)學(xué)科的綜合教師，而且做一樣，像一樣。豐子愷曾指出李叔同做人的一個(gè)特點(diǎn)：“學(xué)油畫(huà)，象個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，象個(gè)音樂(lè)家。”當(dāng)然我們普通人做不到大師般的博才多學(xué)，也沒(méi)有大師般的天賦素質(zhì)，但我們可以學(xué)習(xí)大師對(duì)事業(yè)認(rèn)真、嚴(yán)肅、獻(xiàn)身的態(tài)度和精神。美術(shù)的知識(shí)極為豐富，從目前音樂(lè)教師的學(xué)科背景、現(xiàn)在的學(xué)科體制、時(shí)間精力來(lái)分析，一般音樂(lè)教師都難以做到像個(gè)美術(shù)老師，所以我們不能馬上一律要求音樂(lè)教師專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)美術(shù)單純的知識(shí)技能，應(yīng)該以了解美術(shù)、理解美術(shù)為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從個(gè)人、學(xué)校、教研培訓(xùn)部門(mén)等不同的層次上，制定一個(gè)適應(yīng)發(fā)展需要的完善的培訓(xùn)計(jì)劃。通過(guò)學(xué)習(xí)一要掌握一定的美術(shù)史學(xué)，了解音樂(lè)和美術(shù)相互間的流派和風(fēng)格及其它們的發(fā)展，例如：浪漫主義的音樂(lè)和美術(shù)風(fēng)格的相通、印象主義音樂(lè)的感覺(jué)在莫奈的印象主義美術(shù)作品中會(huì)得到體現(xiàn)，勛伯格的無(wú)調(diào)性音樂(lè)和表現(xiàn)主義美術(shù)作品的相互映襯等。二要學(xué)會(huì)借鑒美術(shù)知識(shí)技能來(lái)分析音樂(lè)，如：利用線(xiàn)條的變化來(lái)表達(dá)自己對(duì)聲音發(fā)展、變化的獨(dú)特理解。音樂(lè)強(qiáng)時(shí)，線(xiàn)條粗；音樂(lè)弱，線(xiàn)條細(xì)旋律跌宕起伏，線(xiàn)條凹凸有致；旋律平穩(wěn)連綿，線(xiàn)條柔和舒展……

利用色彩給人造成的聯(lián)想，賦予聲音一種色彩（如某種聲音或旋律帶來(lái)了一種綠色的溫馨）。利用構(gòu)圖方面的素養(yǎng)來(lái)體會(huì)音樂(lè)中的抽象美術(shù)作品等等。任何知識(shí)都在于日常認(rèn)真積累，只有平時(shí)多加關(guān)注、學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，并在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持不懈地繼續(xù)加緊學(xué)習(xí)，才能不斷地提高、增強(qiáng)自身素質(zhì)。

三、認(rèn)真分析教材，挖掘音樂(lè)中美術(shù)因素，尋找合理的切入點(diǎn)

音樂(lè)與美術(shù)的藝術(shù)融合，并不是說(shuō)一上音樂(lè)課就必須與美術(shù)聯(lián)系起來(lái)，而是指在有可能、有必要的情況下，我們才這樣做。音樂(lè)教學(xué)的主體地位是不能動(dòng)搖的，美術(shù)只能是一個(gè)有益的輔助、補(bǔ)充功能，絕不能喧賓奪主。

在音樂(lè)教學(xué)中要完美有機(jī)地融合、滲透一些美術(shù)因素，是不可生拼硬湊的，貴在二者靈活、巧妙地融合在一起，切不可公式化，需要找到一個(gè)很好的切入點(diǎn)。我們必須通過(guò)仔細(xì)研究高中音樂(lè)教材，找出其中重要的美術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)，然后通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)以及虛心請(qǐng)教美術(shù)老師等途徑去了解相關(guān)知識(shí)，繼而再回到教材、分析教材。例如《一個(gè)人的流派——德彪西》，要是僅僅用音樂(lè)領(lǐng)域方面的相關(guān)知識(shí)去分析作品，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣不能完成教學(xué)目標(biāo)。它明顯涉及到美術(shù)方面的知識(shí)，這里的每一首音樂(lè)就象一幅美麗動(dòng)人的畫(huà)面，每一幅畫(huà)面又宛如一支美妙的樂(lè)曲，音中有畫(huà)，畫(huà)中有音。在這節(jié)課上，我用多種比較的手法切入，把美術(shù)中的線(xiàn)條圖形色彩和不同音樂(lè)作品聯(lián)系比較，把印象派的風(fēng)景畫(huà)作品與具有相同意韻的音樂(lè)作品聯(lián)系比較，又把不同樂(lè)派的音樂(lè)作品聯(lián)系起來(lái)對(duì)比欣賞，采用通感聯(lián)覺(jué)的手法，通過(guò)讓學(xué)生直接感受、體驗(yàn)、比較作品音樂(lè)的風(fēng)格，幫助他們更好地理解作品的意境，進(jìn)而能順利地了解印象派音樂(lè)的特征。京劇藝術(shù)也是緊緊和美術(shù)相連的，一談到京劇，人們就會(huì)想到臉譜，臉譜藝術(shù)是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，所以在講《國(guó)之瑰寶——京劇》時(shí)，我們一定要學(xué)習(xí)其中與美術(shù)相關(guān)的一些知識(shí)。要認(rèn)真通過(guò)書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)，或向美術(shù)教師虛心請(qǐng)教，仔細(xì)了解了京劇的化裝藝術(shù)和京劇臉譜的相關(guān)知識(shí)，如：那繡著團(tuán)龍彩鳳的戲袍的民族特色、京劇臉譜的線(xiàn)條——曲線(xiàn)勾畫(huà)；色彩——對(duì)比色、原色；圖形——對(duì)稱(chēng)（除歪臉外）等等。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，除從音樂(lè)的角度分析京劇外，還應(yīng)為學(xué)生講解以上美術(shù)知識(shí)，最好讓學(xué)生自己動(dòng)手制作京劇臉譜、讓他們帶上自制的臉譜唱幾句京劇等活動(dòng)來(lái)豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣！通過(guò)“看、唱、畫(huà)、做打”這樣一根貫穿全課的主線(xiàn)，使學(xué)生在唱唱畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，不知不覺(jué)中走近了京劇藝術(shù)，喜歡上了京劇藝術(shù)。這比讓他們單純地聽(tīng)、唱或畫(huà)效果要好得多，而且京劇藝術(shù)的綜合性也在這里得到了體現(xiàn)。

音樂(lè)與美術(shù)雖然屬于不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但它們都受到共同的藝術(shù)規(guī)律的制約，因此它們之間有許多相同或相似的特點(diǎn)。任何一位從事某一種藝術(shù)教育的人，都應(yīng)該注意各種不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的內(nèi)在聯(lián)系和事物本質(zhì)，在藝術(shù)教育的大海洋里觸類(lèi)旁通，相得益彰，取精用弘，以最好的藝術(shù)教育成就貢獻(xiàn)給一代代學(xué)子。高中音樂(lè)新課程是社會(huì)發(fā)展和教育改革的產(chǎn)物，必然要經(jīng)歷一個(gè)逐步完善的過(guò)程。它所指出的學(xué)科綜合，還是一個(gè)有待深入探討的課題，我們應(yīng)超越那種單一的、孤立地看問(wèn)題的方法，更重視理解教育現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。我真切地意識(shí)到我們教師要扎實(shí)有成效地開(kāi)展課改，應(yīng)深入學(xué)習(xí)理論，加強(qiáng)實(shí)踐，并要學(xué)會(huì)反思，那樣才能在正確的改革道路上取得優(yōu)異的成績(jī)。