李潔

往事鉤沉憶先驅(qū)
——緬懷中國(guó)精神衛(wèi)生事業(yè)的創(chuàng)建者嘉·約翰

李潔

作者單位:510370，廣東省廣州市惠愛(ài)醫(yī)院/廣州市腦科醫(yī)院

約翰這個(gè)名字在歐美世界最平凡不過(guò)，它來(lái)源于古老的希伯來(lái)語(yǔ)，意為“上帝是仁慈的”。而我在這里給大家介紹的，卻是一位特殊的約翰——嘉·約翰(John Glasgow Kerr)。作為一名西方傳教士，他不辭辛苦、遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)，不僅履行著傳播福音的使命，而且也如同他的先輩一樣，背負(fù)著治病救人的重責(zé)。尤其是一個(gè)世紀(jì)前，嘉·約翰在中國(guó)不僅是位杰出的外科醫(yī)生，還是傳教醫(yī)師協(xié)會(huì)的首任會(huì)長(zhǎng)、教士醫(yī)學(xué)會(huì)的主席，他的出現(xiàn)極大地促進(jìn)了中國(guó)西醫(yī)之發(fā)展，還徐徐拉開(kāi)了中國(guó)精神衛(wèi)生事業(yè)的大幕，成為華夏大地精神衛(wèi)生領(lǐng)域當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)者［1］。追古思今，不能不讓我們滿懷崇敬來(lái)緬懷這位中國(guó)人民“愛(ài)戴和敬仰的”［2］的傳奇教士嘉·約翰。

1　人生道路，多磨難

清道光四年(1824年)，中華帝國(guó)除了北京名揚(yáng)世界、廣州通商開(kāi)放以外，香港、上海還都寂寂無(wú)名。是年十一月三十日，遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國(guó)，一個(gè)男孩降生于俄亥俄州的鄧坎斯維爾，其祖父給他取名叫約翰，含有追隨仁慈上帝之意，他的誕生日后無(wú)不與中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)緊密相連。5歲那年嘉·約翰因父去世，便跟隨叔叔前往弗吉尼亞生活。16歲那年他進(jìn)入丹尼森大學(xué)學(xué)習(xí)，并于23歲畢業(yè)于費(fèi)城的杰弗遜醫(yī)學(xué)院。嗣后，他開(kāi)始在俄亥俄州的南部城鎮(zhèn)行醫(yī)7年。后偶有一天，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)遙遠(yuǎn)的中國(guó)缺醫(yī)少藥，那里的人們飽受疾病之痛時(shí)，他便立志、立行前往中國(guó)，傳福音，救病人。

1854年5月嘉·約翰偕同新婚不久的妻子金斯伯里，漂洋過(guò)海，歷時(shí)近半年，輾轉(zhuǎn)來(lái)到廣州。不幸的是，金斯伯里因水土不服，于次年在澳門(mén)去世。1856年中英爆發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，嘉·約翰被迫返美。1858年之后他多次踏上中國(guó)這塊土地，前前后后四十余年在此與家人(包括第二位妻子莫斯利)獻(xiàn)身傳教與醫(yī)學(xué)事業(yè)。最后，嘉·約翰與第三任妻子馬撒·諾伊斯夫人及其三個(gè)年幼夭折的子女合葬在中國(guó)廣州。在其墓碑上鐫刻著這樣的碑文［3，4］:“嘉·約翰，醫(yī)學(xué)博士，法學(xué)博士，1824-1901年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士，1854年來(lái)到中國(guó)，執(zhí)掌廣州教士醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)院，凡四十五年，嗣后在中國(guó)首創(chuàng)瘋?cè)嗽海钊司磹?ài)的醫(yī)生，他贏得了他為之辛勤勞動(dòng)的人們的心，他追隨主，執(zhí)教并行醫(yī)，療救人間所有的種種疾病?！?/p>

2　傳道行醫(yī)，兩不誤

不少西方傳教士如郭士立、裨治文、伯駕在中國(guó)這塊土地上毀譽(yù)參半，因?yàn)樗麄兌喟胧且皇帜弥笆旨堋眰鞯佬?，一手拿著“寶劍”，侵蝕掠奪，施恩與奪取并存，文明與野蠻雜糅。唯獨(dú)從現(xiàn)有的史料中尚看不出一絲一毫對(duì)嘉·約翰的詆毀。他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，傳播福音，治病救人。繼首位來(lái)華的傳教醫(yī)生伯駕之后，嘉·約翰曾接任廣州博濟(jì)醫(yī)院(Canton Hospital)的院長(zhǎng)，并在博濟(jì)醫(yī)院開(kāi)辦南華醫(yī)學(xué)堂(校)，為中國(guó)培養(yǎng)西醫(yī)人才傾力付出，功不可沒(méi)。早年孫中山先生就曾在這所學(xué)校學(xué)習(xí)西醫(yī)，后人為紀(jì)念國(guó)父中山先生，博濟(jì)醫(yī)院更名為孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院，雖易其名，但這家百年老院依然生機(jī)勃勃，在中國(guó)的西醫(yī)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。

從歷史上看，收容院或稱為避難所(Asylums)是給貧困者、無(wú)家可歸者、精神錯(cuò)亂者提供庇護(hù)和支持的各類機(jī)構(gòu)。后又進(jìn)一步分化出專門(mén)收治精神錯(cuò)亂者的機(jī)構(gòu)—瘋?cè)嗽?Lunatic/Insane Asylums)，在這種機(jī)構(gòu)精神病患者或多或少獲得了照管與醫(yī)療。嘉·約翰來(lái)華不久便看到精神病患者或遺棄、或自殺、或夭折的悲慘命運(yùn)。為此，他立志要在中國(guó)建一所收容和照管這些患者的家園。

1898年2月20日，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，嘉·約翰的冀望終于在廣州芳村(Fong Tsuen)實(shí)現(xiàn)了，創(chuàng)建了“惠愛(ài)醫(yī)癲院”(Refuge for the Insane)。開(kāi)院當(dāng)天，嘉·約翰夫婦以及一位被人搭在肩上的，剛剛解除鎖鏈的精神病患者進(jìn)入醫(yī)院，隨著一把小小鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)，緩緩開(kāi)啟了病房的大門(mén)，這標(biāo)志著這座千年古城由此開(kāi)啟了中國(guó)精神衛(wèi)生事業(yè)的濫觴之門(mén)。從此以后，中國(guó)的精神病患者在數(shù)千年的巫術(shù)符咒的迷霧桎梏中解放出來(lái)［2］，不同程度地獲得了人道與醫(yī)道的惠澤。

同年8月同儕在廣州舉行盛典祝賀嘉·約翰行醫(yī)五十周年。慶祝那天，人們掌聲雷動(dòng)，笑語(yǔ)相伴，中英文并用，以表彰他近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)傳福音，做手術(shù)，譯醫(yī)書(shū)，編醫(yī)報(bào)，辦醫(yī)校，育人才，建醫(yī)院的煌煌業(yè)績(jī)，累累碩果。

3　人已離去，精神在

只可惜天公不作美，嘉·約翰建立“惠愛(ài)醫(yī)癲院”三年后，便撒手西歸，留下了遺憾，留下了哀愁。但令世人或上蒼欣慰的是，這家由嘉·約翰夫婦一手創(chuàng)辦的醫(yī)癲院卻歷經(jīng)時(shí)代更迭、硝煙戰(zhàn)火依然神奇般地矗立在花城的花地——芳村，迄今為止，仍為廣東省唯一一家三級(jí)甲等精神病?？漆t(yī)院(復(fù)名為“廣州市惠愛(ài)醫(yī)院”)，依然翹楚于嶺南大地。盡管嘉·約翰早已仙逝百年，但他“像對(duì)待兄弟一樣對(duì)待病人”［3］的博大胸襟卻永存千年。

二月的羊城，已是春暖花開(kāi)，百鳥(niǎo)啼鳴。坐在辦公室，我眺望窗外，不僅有枝繁葉綠的百年榕樹(shù)，更有高俊挺拔的南國(guó)紅棉，還有不遠(yuǎn)處的珠江水，緩緩流過(guò)，綿綿不絕。大樹(shù)常青，江河常流，這使我不禁深深地感受到嘉·約翰老先生在廣州白鵝潭南岸的芳村福音世人、潤(rùn)澤后代的偉跡，一種景仰、崇敬的心情油然而生。我仿如輕躁狂一般思緒如潮，我想到了一位吳牧師借用使徒保羅的三個(gè)“已經(jīng)”來(lái)評(píng)價(jià)這位兢兢業(yè)業(yè)的傳教士:“那美好的仗我已經(jīng)打過(guò)了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了?！保?］也使我想到了百年前嘉·約翰醫(yī)生一位康復(fù)患者的切身體會(huì):“我在醫(yī)院，并非完全接受醫(yī)藥治療，而是七分關(guān)愛(ài)與仁慈，三分醫(yī)療［6］?！备刮蚁氲搅艘獯罄t(yī)史學(xué)家卡斯蒂廖尼的一句名言:“在近代科學(xué)醫(yī)學(xué)開(kāi)始以前或之后，曾有過(guò)多少偉大的、有才能的治療家，他們并非科學(xué)人士，但卻能以自己的才能和暗示力量撫慰病人，鼓勵(lì)病人，使病人對(duì)復(fù)原具有信心，因而有力地影響治療疾病的過(guò)程［7］?！眰鹘提t(yī)生嘉·約翰便是這樣一位擁有神力的傳奇人物。

嘉·約翰高遠(yuǎn)遼闊的目光，慈悲為懷的心胸，刻苦奮斗的精神，超越功利的做法，讓后人萬(wàn)分景仰，涵泳與效仿。

百年滄桑，逝者如斯，精神永續(xù)。

參考文獻(xiàn)

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(修回日期:2015－04－02)

(收稿日期:2015－03－11)

［作者簡(jiǎn)介］李潔(1962～)，男，北京人，精神醫(yī)學(xué)專家，碩士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域:社會(huì)/社區(qū)精神醫(yī)學(xué)、文化精神醫(yī)學(xué)

doi:10.3969/j.issn.2095－9346.2015.03.021