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再探近代漢語“乞”字被動句的來源

鄭宏

(深圳職業(yè)技術學院人文學院，廣東深圳518055)

［摘要］“乞”字被動句是近代漢語中的特殊被動句式，前輩時賢多有關注。筆者在前人研究的基礎上，認為近代漢語“乞”字被動句在發(fā)展演變上有兩條路徑。一條是與《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》中的“吃”“喫”相同的來源，即“乞”是“吃”的同音借字;一條是與明本潮州戲文和現(xiàn)代漢語方言中被動標記詞“乞”相同的來源，即“給予”義動詞發(fā)展而來的。

［關鍵詞］“乞”字被動句;“吃”;“給予”義

“乞”字句是近代漢語時期一種特殊的被動句式，學界主流將其與“吃/喫”字句結合起來，作為“喫”的不同寫法加以考察，并在“乞”表被動的來源上深入探討，用功頗深。筆者擬在前輩學者研究的基礎上，提出自己的淺見，求教于方家。

一、“乞”字被動句來源的兩種主要觀點

江藍生考察了《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》里“吃”“喫”“乞”的用字情況，指出:飲食義的“吃”不與“乞”混用，“遭受”義、被動用法的“吃”在《水滸傳》和《金瓶梅詞話》里多與“乞”混用，而在《清平山堂話本》里則避免用“吃”只用“乞”;“乞”是“吃”的同音借字;傾向被動標記“吃/乞”由動詞“遭受”義發(fā)展演變而來。［1］蔣紹愚持相同觀點，認為被動標記“吃、乞、喫”跟動詞“被”虛化過程大體相似，且在《水滸》《金瓶梅》《山歌》中“吃、乞、喫”表被動的同時也可以表示原因，而這一用法顯然與“遭受”義聯(lián)系密切。［2］馮春田指出，“吃(喫)”字被動句從句式上跟“被”字句是同一句型，只是處在被動介詞“被”的語法位置上的是被動介詞“吃”，元明以來也寫作“乞”(“吃”“乞”異形同詞)。［3］在馮先生看來，“乞”只是明代以后“吃”的另一種寫法，在用字上有差別。學界對這一觀點也比較認同。

與江、蔣、馮的觀點不同，張惠英認為，“乞”表被動是從“給予”動詞義發(fā)展來的。《敦煌變文集》中“喫”的被動用例還沒到充分成熟的地步?！督鹌棵吩~話》和《山歌》中“乞、吃、喫”在用法上完全一致，都用來表示被動、挨受、原因，而不用來表示給予，但是“乞”在近代漢語中確實存在“給予”的義項，在現(xiàn)今某方言中也仍用“乞”表給予，當時不用的原因是這兩部書的作者有意回避使用給予義的“乞”。［4］蔡俊明認為“乞”表示被動是從動詞“給予”義發(fā)展來的，《清平山堂話本·錯認尸》中的3個“乞”字被動句，在《警世通言》卷三十三《喬彥杰一妾破家》中，均改寫成了“吃”。在他看來，這是《警世通言》的編者不了解“乞”有被動的用法，不知道這種用法仍然保留在方言中，所以才將“乞”改成了“吃”。［5］如果不考察“吃/喫”字被動句在近代漢語史上的發(fā)展，僅孤立地看待“乞”字被動句的發(fā)展演變，筆者確實也會贊同張、蔡二位先生的觀點，即近代漢語表被動的“乞”是由動詞“給予”義發(fā)展而來，因為現(xiàn)代漢語閩方言中的確有鮮活的語言事實作為依據(jù)。但如果將近代漢語表被動的“吃”“喫”“乞”結合起來研究便會發(fā)現(xiàn)，“三言二拍”《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》中的“乞”字被動句的演變路徑與明本潮州戲文、現(xiàn)代漢語方言中的“乞”字被動句的演變路徑完全不同。

筆者認為，近代漢語“乞”字被動句的發(fā)展演變應有兩條路徑:一條與《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》中的“吃”“喫”相同的來源，即“乞”是“吃”的同音借字;一條與明本潮州戲文和現(xiàn)代漢語閩方言中被動標記詞“乞”相同的來源，即由“給予”義動詞發(fā)展而來。

二、《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》中被動標記詞“乞”的來源

江藍生早已就“吃/喫/乞”用字進行了考察和解釋，指出“乞”是“吃”的同音借字，這三種資料所代表的方言大致在山東、江蘇、浙江這一范圍。①近代漢語“吃/喫/乞”表被動雖然也在北方文獻《元刊雜劇三十種》偶見，但頻率出現(xiàn)較高的還是《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》《山歌》等南方文獻中，筆者推測“吃/喫/乞”自產(chǎn)生之初即具山東、蘇北、江浙地域方言色彩，但在現(xiàn)代漢語普通話和相應的方言地域均未有保留?，F(xiàn)代漢語閩南、閩東、潮汕方言中的“乞”表給予、使役、被動等用法，均為“乞”由“給予動詞——使役動詞——被動標記詞”自身演變的結果，與同音借字的“乞”是完全不同的演變路徑。筆者認為，“乞”與“吃/喫”語音字形相近，“同音借字”的說法很有道理。其一，“乞”/k’i?t/，迄韻溪母字，去訖切;“喫”/k'i?t/，錫韻溪母字，苦擊切?！捌颉迸c“喫”的聲母相同，均為溪紐;韻母相近，均為入聲;“迄”以［－t］收尾，“錫”以［－k］收尾，發(fā)音相似。從字形上來看，“乞”是“吃”的諧聲偏旁，可以看作是同音關系的同源詞。這類現(xiàn)象元刊本中習見，如《西蜀夢》四折“急飐飐”作“吉占占”，《拜月亭》二折“悒悒”作“邑邑”，《單刀會》四折“搬”作“般”，《詐妮子調(diào)風月》二折“繡”作“秀”，《看錢奴冤家債主》三折“財”作“才”，《楚昭王疏者下船》三折“睜”作“爭”，等等。［6］其二，《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》，還有明代蘇州地區(qū)的吳語民歌集《山歌》中，“吃/喫/乞”均用以表“食”義、遭受、被動、原因，與“遭受”義來源的被字句的演變過程相似。

“乞”與“吃”比較，見次率較低，主要見于明代容與堂本《水滸傳》、萬歷本和嘉靖本《金瓶梅詞話》、崇禎本《金瓶梅》、影印明刊本《清平山堂話本》這幾部文獻中，但其中卻具備了“吃”的全部用法。如:

1.“乞”用作動詞“食”義②《元刊雜劇三十種》偶有“乞”用作“吃”的動詞“食”義，如:“道士們都修善，他每更不乞羶(《任風子》)”，轉(zhuǎn)引江藍生《被動關系詞“吃”的來源初探》。。

(1)教他乞自在飯去罷。(《金瓶梅詞話》第八十六回)

2.“乞”用作動詞“遭受”義。

(2)乞了些艱辛。(《水滸傳》第十四回)

(3)乞驚。(《金瓶梅》第四十七回)

3.“乞”用作被動標記詞。

(4)周氏乞罵得沒奈何，只得去房里取了麻索，遞與大娘。(《清平山堂話本·錯認尸》)

(5)李逵乞宋江逼住了，只得撇了雙斧。(《水滸傳》第五十二回)③另本“乞”作“吃”。

4.“乞”表示原因。

(6) (此位小姐)必益夫而得祿，三九定然封贈。但乞了這左眼大，早年克父;右眼小，周歲克娘。(《金瓶梅詞話》第二十六回)

可以看出，“乞”字被動句在具有山東、蘇北、江浙地域色彩的文獻中出現(xiàn)頻率較高，且一經(jīng)產(chǎn)生就迅速成熟起來。比較成熟的形式，如被動句與處置式的結合，在嘉靖本《金瓶梅詞話》中已現(xiàn):

(7)乞金蓮向前把馬鞭子奪了，掠在床頂上。(第二十六回)

(8)祝日念于是如此這般告說:“我因?qū)ち四阋换?，尋不著，就同王三官到孫家會了，往許不與先生那里借三百兩銀子去，乞?qū)O寡嘴老油嘴把借契寫差了?！?第四十二回)

(9)卻說春梅走到前邊，還氣狠狠的向眾人說道:“乞我把賊瞎淫婦一頓罵，立攆了去。”(第七十五回)

“乞”字被動句前后成分的復雜化，表現(xiàn)為狀語的復雜化、補語的復雜化、賓語和關系語有修飾成分，這些也是“乞”字被動句成熟的標志，如:

(10)安童正要走時，乞翁八一悶棍打落水中。(第四十七回)狀語修飾。

(11)桂姐道:“娘且是說的好，乞他奈何的人慌?！?第三十二回)“的”字補語。

(12)他爹見了我，訕訕的，乞我罵了兩句沒廉恥的話。(第二十五回)賓語隸屬。

(13)前日多累你押解老爺行李車輛，又救了奶奶一命，不然也乞張勝那廝殺了。(第一百回)關系語復指。

《金瓶梅詞話》中被動標記詞“乞”比較成熟，不可能是“乞”字自身一蹴而就發(fā)展的結果。根據(jù)筆者對近代漢語文獻的考察①筆者考察的近代漢語文獻有《祖堂集》《敦煌變文集》《五燈會元》《古尊宿語錄》《朱子語類》《大宋宣和遺事》《太平廣記》《全元曲》《水滸全傳》《西游記》《三遂平妖傳》《三言二拍》《金瓶梅》《型世言》《醒世姻緣傳》《儒林外史》《紅樓夢》《兒女英雄傳》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。，“乞”字不具備“遭受——被動”主動演變的能力，但如果認為是“吃”的同音借字，就比較容易理解了。

三、明本潮州戲文與現(xiàn)代漢語方言中被動標記詞“乞”的來源

“乞”有兩個讀音:一是去訖切，入聲迄韻溪母;一是丘既切，去聲未韻溪母。入聲有“求討、乞求、索取”之義;去聲有“給予”之義。清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·假借乞》:“乞之輿乞一字也。取則入聲，輿則去聲。”“乞”的“求討、乞求”義，在漢語史上使用頻繁，直到現(xiàn)代漢語還保留著這一義項?！捌颉钡摹敖o予”義，最早《漢書·朱買臣傳》中已見:“居一日，妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬。”唐宋時則比較多見，如:

(1)題安糊餅上，乞狗也不吃。(寒山《詩三百三首·一○○》)

(2)藏得寶刀求主帶，調(diào)成駿馬乞人騎。(張籍《贈王司馬》)

(3)罪臣不煞將金詔，感恩激切卒難申。乞臣殘命歸農(nóng)業(yè)，生死榮華九族忻。(《敦煌變文集·捉季布傳文》)

(4)長官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒迴。(范成大《四時田園雜興六十首》之五十八)

唐宋以后，仍偶有出現(xiàn)，如:

(5)朕正在此沉思，適太師奏捷，乞與朕擒來，以正國法? (《封神演義》第三十回)

(6)妾厲聲曰:“鼠子不足辱吾刀杖，且乞汝命，后勿來送死?！雹谵D(zhuǎn)引江藍生《被動關系詞“吃”的來源初探》。［1］

“乞”在唐宋時期有“給予”義的表達，卻未發(fā)現(xiàn)“乞”由動詞向介詞轉(zhuǎn)化的軌跡。這是因為，“給予”義來源的被動標記詞的產(chǎn)生有語義和句法兩方面的條件，當“給予”的語義進入“乞+ N + VP”的句式結構，才可能促使“乞”字句發(fā)生轉(zhuǎn)變，而“乞”在近代漢語文獻中不具備這個轉(zhuǎn)化的條件。③給予動詞無論在南方還是北方，都是使役和被動兼用的。這一觀點橋本萬太郎《漢語被動式的歷史·區(qū)域發(fā)展》早有論述，江藍生《漢語使役與被動兼用探源》、周士宏《漢語被動標志的類型學考察》、曹茜蕾及貝羅貝《近代早期閩南話分析型致使結構的歷史探討》、筆者《近代漢語“與”字被動句考察》和《近代漢語“把”字被動句及其在現(xiàn)代漢語方言中的地域分布》也有探討。但是，明本潮州戲文中卻出現(xiàn)了“乞”作授與動詞、使役動詞、被動標記詞的用法，與“給”字句的發(fā)展路徑相似。江藍生考察定靜堂叢書影印明清刊刻的幾本閩南戲文時，也提出“乞”有表示動詞給予和被動的義項。此外，筆者還發(fā)現(xiàn)了“乞”字“使役”義的用法。如下:

1.“乞”用作授與動詞。

(7)一點春心，今來交付乞誰? (《荔鏡記》第二出)

(8)我今勸你嫁乞伊。(《荔鏡記》第十四出)

(9)阿娘說得亦是，向年我就夫持紙筆來乞伊，阿娘紙筆便在只。(《荔枝記》第二十六出)

(10)著銀乞我做盤費。(《荔枝記》第四十三出)

(11)相公若共劉永相見，千萬說乞阮聽。(《金花女·南山相會》)

2.“乞”用作使役動詞。

(12)便乞你返去。(《荔鏡記》第十九出)

(13)行開乞阮過去。(《荔鏡記》第二十八出)

(14)阿走起，乞小人掃。(《荔枝記》第二十四出)

(15)乞一只驢乞你騎去。(《荔枝記》第三十四出)

(16)阮阿公出去上莊不在厝，分付我掌門，無乞你外人入來。(《荔枝記》第三十五出)

3.“乞”用作被動標記詞。

(17)共君出外，乞人做罵名。(《荔鏡記》第三十三出)

(18)君你莫做虧心行止，莫乞外人教議。(《荔鏡記》第四十八出)

(19)我乞人庵壞了。(《荔枝記》第五出)

(20)阿娘乞陳三纏倒。(《荔枝記》第十九出)

(21)人乞人欺，燈火亦來相欺。(《荔枝記》第四十五出)

(22)總是乞人騙。(《金花女·借銀返京》)

(23)爾既知在心內(nèi)，莫乞鄰里人知。(《蘇媽思女責桃花》)①例(7) (8) (17) (18) (22)轉(zhuǎn)引自江藍生《被動關系詞“吃”的來源初探》。［1］

明本潮州戲文中給予、使役、被動用法的“乞”比較成熟，但由于筆者能力所限，只能盡力展現(xiàn)戲文中“乞”字句的風貌。陳澤平對19世紀以來福州方言的研究發(fā)現(xiàn)，“乞”可以引入施事，構成被動句。［7］如:

(24)乞儂拾去。——被人拾去。

(25)乞雷公拍?！饫讚簟?/p>

(26)乞汝笑?！荒阈υ?。

據(jù)林寒生的調(diào)查，閩東福州、長樂、福清、永泰、古田、福安、寧德、壽寧、周寧、福鼎，閩南的廈門和泉州，廣東潮州、汕頭、澄海等地“乞”的被動用法與明本潮州戲文一樣，［8］應該是與這類“乞”字句一脈相承的。

此外，“乞”的“求討”“給予”“容許、致使”“被動”義項在福建、廣東地區(qū)都有所保留，②福州話的材料轉(zhuǎn)引自陳澤平《福州方言的介詞》《福州話的動詞謂語句》，李如龍《閩南方言的介詞》《泉州方言的動詞謂語句》，施其生《汕頭方言的介詞》《汕頭方言的動詞謂語句》。如:

A.表示“求討”。

(27)自家無囡，去乞蜀支。(自己沒有兒子，去領養(yǎng)一個) (福州)

(28)我去間壁厝乞蜀條蔥。(我到隔壁鄰居家討一根蔥) (福州)

(29)乞囝。(買兒子) (泉州)

B.表示“給予”。

(30)伊乞我?guī)妆緯?他給了我?guī)妆緯?(福州)

(31)汝有無批袋乞我蜀只。(你有沒有信封給我一個) (福州)

(32)份通知寄乞伊。(把通知寄給他) (汕頭)

C.表示“容許、致使”。

(33)乞伊多歇幾日。(讓他多休息幾天)(福州)

(34)乞只狗入來。(讓狗進來) (汕頭)

D.被動標記詞“乞”。

(35)魚乞貓囝銜咯。(魚被貓叼去了) (福州)

(36)衣裳乞雨沃濫咯。(衣服被雨淋濕了)(福州)

(37)乞伊騙去。(被伊騙去) (廈門)

(38)五谷過盡乞大水淹去。(莊稼都被淹了) (泉州)

(39)伊驚乞人笑。(他怕人家笑話) (汕頭)

(40)茶杯乞伊拍破了。(茶杯被人打破了)(潮州)

(41)你乞伊睇見了。(你被他看見了) (澄海)

明代的閩南、潮州戲文已具備現(xiàn)代漢語閩語早期之雛形，因為筆者所能找到的最早的閩南話、潮州話的本子僅有明代的，故只能在現(xiàn)有材料的基礎上，將現(xiàn)代漢語閩語的形成最晚追溯到明代。

《水滸傳》《金瓶梅詞話》《清平山堂話本》《山歌》中的“乞”表被動與明本潮州、閩南戲文的“乞”表被動分屬兩條線索和路徑。前者的“乞”與“吃”、“喫”表被動的來源相同，即“乞”是“吃”的同音借字;后者的“乞”與現(xiàn)代漢語方言中被動標記詞“乞”的來源相同，即“給予”義動詞發(fā)展而來的，從產(chǎn)生之初即具閩方言色彩。

［參考文獻］

［1］江藍生．被動關系詞“吃”的來源初探［J］．中國語文，1989，212 (5) : 370－377．

［2］蔣紹愚．近代漢語研究概況［M］．北京:北京大學出版社，1994: 206．

［3］馮春田．近代漢語語法研究［M］．濟南:山東教育出版社，2000: 598．

［4］張惠英．說“給”和“乞”［J］．中國語文，1989，212 (5) : 379－381．

［5］蔡俊明．潮州方言詞匯［M］．香港:香港中文大學出版社，1991: 205．

［6］劉堅，江藍生，白維國，等．近代漢語虛詞研究［M］．北京:語文出版社，1992: 219．

［7］陳澤平．19世紀以來的福州方言——傳教士福州土白文獻之語言學研究［M］．福州:福建人民出版社，2010: 209．

［8］林寒生．閩東方言詞匯語法研究［M］．昆明:云南大學出版社，2002: 119．

(責任編輯林薌)

A Further Investigation of the Origin of the Passive Construction with乞(qi) in Modern Chinese

ZHENG Hong

(College of Humanities＆Sciences，Shenzhen Polytechnics，Shenzhen 518055，China)

Abstract:Grammarians always pay more attention to the passive constructions，especially the passive construction with乞(qi) in Modern Chinese．On the basis of previous studies，it is found that there are two evolutional ways of the passive construction with乞(qi) in Modern Chinese．One is the same as the origin of the passive construction with吃/喫(chi) in Water Margin，Notes of Jin Ping Mei and Qingping Shantang Scripts．The other is the same as the origin of the passive construction with乞(qi) in Chaozhou opera scripts of the Ming Dynasty and Modern Chinese dialects．

Key words:the passive construction with乞(qi) ;吃(chi) ; verb給予(gei yu)

［作者簡介］鄭宏(1978—)，女，山西太原人，副教授，博士，主要從事漢語史研究。

［基金項目］教育部人文社會科學研究青年基金項目(10YJC740139)

［收稿日期］2014－11－28［修回日期］2014－12－22

［中圖分類號］H 109.3

［文獻標識碼］A

［文章編號］1008-889X (2015) 01-94-05