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陳軾生平考

張小琴

(閩南師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，福建漳州363000)

［摘要］陳軾是明末清初福州遺民文人，他一生經(jīng)歷明清易代，生活特殊，使得他閱歷極其豐富復(fù)雜，對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)與思考也較為深刻。因此，研究陳軾的生平經(jīng)歷，對(duì)進(jìn)一步研究他的遺民志節(jié)、創(chuàng)作思想及風(fēng)格特征，乃至明末清初福州遺民文人群的整體心態(tài)等，頗有必要。根據(jù)《道山堂集》及相關(guān)文獻(xiàn)資料，將陳軾的一生分為四個(gè)階段:讀書(shū)應(yīng)試、求取功名時(shí)期;朝代鼎革，宦粵交游時(shí)期;中年坎坷，顛沛流離時(shí)期;隱居道山，酬唱著述時(shí)期。

［關(guān)鍵詞］陳軾;生平;《道山堂集》

陳軾(1617—1694)，字靜機(jī)，為明末清初福州遺民文人，于明崇禎十三年(1640)考取進(jìn)士，后被授予南海知縣一職。至南明隆武朝時(shí)擢升為御史，永歷朝任職蒼梧道，入清后不仕，歸隱鄉(xiāng)間，以遺民自居，致力于詩(shī)文詞曲等創(chuàng)作。

陳軾現(xiàn)存可考的作品有詩(shī)文詞集《道山堂集》和劇本《續(xù)牡丹亭傳奇》及其與金鋐、鄭開(kāi)極等合纂的《福建通志》(六十四卷，康熙間刻)。他所交游的友人，大多在遺民文人思想上有共鳴之處，身上具備明顯的遺民品質(zhì)與志士情懷。明末清初這個(gè)特殊的環(huán)境，使陳軾具有其特殊的存在意義。因此，研究陳軾的生平經(jīng)歷，對(duì)我們客觀地評(píng)價(jià)陳軾乃至對(duì)福州遺民文人群心態(tài)的了解，應(yīng)有特殊的文學(xué)價(jià)值與意義。陳軾的一生大致可分為四個(gè)階段，以下略作考述。

一、讀書(shū)應(yīng)試　求取功名

在受教育的過(guò)程中，陳軾還得到兩位先生的勉勵(lì)與教導(dǎo)。一為鄭峚陽(yáng)，一為方汝典?！兜郎教眉分校瑢?duì)此敘述甚為清晰?！坝嘤讜r(shí)讀先生制義，私意為一代文人，及披從信錄，讀先生諫留中疏，風(fēng)采奕奕，知先生非但以文名也……先生雖死，而先生之名如木蘭之不隕，宿莽之不枯。”［1］314可見(jiàn)，陳軾在幼年時(shí)期，就能讀懂鄭峚陽(yáng)的文章，并熟識(shí)其文風(fēng)特色。鄭峚陽(yáng)去世之后，他還對(duì)其敬重有加，以木蘭、宿莽作比，表達(dá)敬重與緬懷之情。另外，陳軾少年時(shí)期也曾師從方汝典?！坝嗌贂r(shí)與力錦溪同受業(yè)方汝典老師之門?！保?］485可以說(shuō)，鄭峚陽(yáng)與方汝典是陳軾青少年時(shí)期的啟蒙老師。

1639年，陳軾時(shí)年23歲。他與鄧緒卿同上公車一門，兩人結(jié)為師友?！班嚍橥逍蔷郏员咏閺?，以己卯同上公車一門之中。自為師友，亦彬彬一時(shí)之盛也?！保?］459這說(shuō)明陳軾與鄧緒卿兩人志同道合，和睦相處，共同追求仕途理想。為實(shí)現(xiàn)仕途升遷的理想與愿望，陳軾于1640年赴京城應(yīng)試，得中進(jìn)士。此間，他結(jié)識(shí)了同試中舉的友人，如黃周星、林平山、周梓庵、林殿揚(yáng)及董漢橋等。陳軾與諸友互相切磋，意欲建功立業(yè)，可謂年輕氣盛，奮發(fā)有為。

總之，陳軾在25歲之前，已形成了追求仕進(jìn)的政治觀念，這一時(shí)期的作品并不多，但其作品也蘊(yùn)含了他的求學(xué)思想與仕途經(jīng)歷。

二、朝代鼎革　宦粵交游

陳軾26－34歲(1642—1651)期間，正處朝代鼎革，他歷官東粵期，結(jié)識(shí)了許多友人?！坝嗲昂蠡禄浭?，而南海黃子協(xié)先，余壬午分較所取士也。余自辛卯歸閩，已二十七年?！保?］396陳軾述及自己前后宦粵10年，辛卯(1651)回閩，可知他于1642至1651年期間，主要任職于粵地，黃協(xié)先是陳軾到東粵后較先認(rèn)識(shí)的一位友人。《番禺縣志》記載:“陳軾，福建侯官人，十五年任。饒?jiān)?，江西南昌人，舉人，十七年(1644 )任?！保?］可見(jiàn)，陳軾于崇禎十五年(1642)至崇禎十七年(1644)任番禺縣令。陳軾任職時(shí)才26歲，他建功立業(yè)，執(zhí)官為政的理想已初步得到實(shí)現(xiàn)。

1644年，饒?jiān)尤畏h令后，陳軾回閩。時(shí)年“甲申國(guó)難”，全國(guó)各地戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)亂交織于一起。陳軾開(kāi)始過(guò)著避兵流離、奔波不定的生活?！耙矣?1645)秋，板蕩間關(guān)，崎嶇嶺海。余乃復(fù)得與靜機(jī)相見(jiàn)于榕城。”［1］2801645年閏六月，陳軾在奔波流離中，與摯友黃周星再次相見(jiàn)。他們共同任職于唐王朱聿鍵幕下，陳軾任御史。1646年，清軍擒殺唐王朱聿鍵于汀州，隆武政權(quán)覆滅。陳軾任御史之職又見(jiàn)告終。他于丙戌年(1646)再度入粵。

陳軾再度入粵后的經(jīng)歷，據(jù)其作品所言:“余與比部鄧緒卿同寓粵嶠五載，辛卯歸里門，比鄰而居?！保?］459而鄧緒卿“乙酉，以征辟擢刑部河南司主事，是時(shí)國(guó)難方殷，時(shí)局草創(chuàng)?！保?］459后又“佐郡瓊海，兼署儋、萬(wàn)諸州，復(fù)試新興令?！保?］459解組歸里后，陳軾以“邦之壽耈，世之遺民”［1］459視之，稱其“數(shù)十年來(lái)安貧樂(lè)道，有如一日靖節(jié)之高臥北窗?！保?］460陳軾稱鄧緒卿為遺民，說(shuō)明陳軾與鄧緒卿“同寓粵嶠五載”，并非任職于新朝。根據(jù)史載，順治三年(1646)十一月十八日，朱由榔于肇慶稱帝，以次年為永歷元年。因此，陳軾與鄧緒卿當(dāng)時(shí)應(yīng)是投靠稱帝于肇慶的永歷帝，即桂王?！陡＝ㄍㄖ尽の脑穫鳌酚涊d:“陳軾，由知縣入為御史，歷廣西蒼梧道參議。解組歸，葺道山故居，著書(shū)一室以終?！保?］卷213:618又記載:“《廣西通志·職官表·蒼梧道》，明至國(guó)朝均無(wú)軾名，則軾入國(guó)朝后未嘗登仕籍明甚?！保?］卷213:618由此推知，入清后，陳軾未曾任職，他任職蒼梧道參議，應(yīng)是在永歷政權(quán)期間。

綜上，1642年至1644年是陳軾宦粵交游的第一階段。這一階段他任番禺縣令。1644年，陳軾自番禺縣令任上解組后回閩。他開(kāi)始過(guò)著避兵流離、奔波不定的生活。1645年閏六月，朱聿鍵于福州稱帝后，陳軾于福州投靠隆武帝。1646年秋，隆武政權(quán)滅亡，他再度入粵，投靠永歷帝，即桂王。在永歷政權(quán)期間，陳軾官蒼梧道，并與比部鄧緒卿友好共事五載。至辛卯年(1651)，他們一道回閩，并比鄰而居。

2.2 tRNA與氨基酸的結(jié)合 tRNA是將氨基酸運(yùn)到生產(chǎn)線上的搬運(yùn)工，種類有61種，每種tRNA只能識(shí)別并轉(zhuǎn)運(yùn)一種氨基酸。教師通過(guò)自制教具展示tRNA的結(jié)構(gòu)，呈三葉草的葉形，一端攜帶氨基酸的部位，另一端有三個(gè)堿基是其對(duì)應(yīng)的反密碼子。在課堂上提問(wèn)甲硫氨酸的密碼子是什么？引導(dǎo)學(xué)生找出其對(duì)應(yīng)的密碼子是AUG，甲硫氨酸由哪種tRNA搬運(yùn)呢？其tRNA上對(duì)應(yīng)的反密碼子是什么？層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出tRNA上反密碼子是UAC。同理，可以推出搬運(yùn)組氨酸的tRNA上反密碼子是GUA或GUG。

三、中年坎坷　顛沛流離

陳軾35－61歲(1651—1677)期間，歷經(jīng)坎坷，大部分時(shí)間生活無(wú)依，處于顛沛流離的狀態(tài)。但他仍孜孜不倦地致力于著述事業(yè)。人生的經(jīng)歷和感悟?yàn)槠鋭?chuàng)作做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，使他創(chuàng)作出了內(nèi)容真實(shí)、感情豐富的各種體裁的作品。

陳軾自1651年回閩后，與孫鶴林、孫受庵、鄭如水、葉霞浦、鄧緒卿等友人密切往來(lái)，飲酒酬唱，游覽山水?？上н@樣的時(shí)光并不多。他的五言古詩(shī)《閩雪》有序言“丙申燈夕飲曾遠(yuǎn)公池亭，雪下三尺，吾閩從古所未有也。”［1］336“丙申”二字，可知此詩(shī)作于1656年。又據(jù)郭伯蒼所言:“閩雪，按順治十三年正月十五、十六大雪三尺，見(jiàn)《邵標(biāo)春集》，又見(jiàn)林之蕃詩(shī)。”［4］可知，陳軾于1656年元宵佳節(jié)與友人們共飲于曾遠(yuǎn)公池亭，卻遇天下三尺厚雪，閩地自古未有。積雪使得周圍的自然景物異樣無(wú)常，在座的賓客也深感恐慌。“相對(duì)各嘆惜，聊爾盡余觴”［1］336道出了作者心中不可抑制的傷感。

根據(jù)《榕城紀(jì)聞》記載可知，己亥十六年(1659)，陳軾與部院李率泰等人發(fā)生沖突，被判以通賊罪，監(jiān)禁于江蘇大豐。“巡撫固山并三司道主議，令鄉(xiāng)紳前往招安國(guó)姓，有原任廣東道陳軾，同生員林芝草、林叔器三人貪功，往任其事，再至未果。部院李率泰以通賊罪之，監(jiān)禁候旨?！保?］156這次的監(jiān)禁，對(duì)陳軾而言無(wú)疑是一次重大的打擊。

陳軾被監(jiān)禁將近一年的時(shí)間，直到1660年六月，因干旱田荒，才得幸被放出?！?庚子十七年六月)自己亥七月三十日，大風(fēng)雨后，旱至本年四月，各鄉(xiāng)田荒。大豐引舊例，放出前往招安海兵鄉(xiāng)紳陳軾、林芝草、林叔器?！保?］162不幸的是，陳軾被放出一年后，又于1661年七月十三日被監(jiān)禁候旨?！?辛丑十八年)自六月部院搬住，按司署李率泰怪其聒耳。令勿打。數(shù)日后，鼓樓即被火。前數(shù)日有僧沿街敲梆，云:‘七月初一日諸佛下降，城中有災(zāi)，各人修省?！脸跻缓蟛灰?jiàn)。”“招安海外鄉(xiāng)紳陳軾、林芝草、林叔器已放。上本批審。七月十三日復(fù)監(jiān)候?！保?］168從目前文獻(xiàn)資料看，陳軾于何時(shí)重又被釋放，我們尚未能得出確切的結(jié)論。但根據(jù)他所作《鼓山為霖和尚五十壽序》一文推知，陳軾曾為為霖和尚五十大壽作序，時(shí)值1664年二月二日，則陳軾至遲在1664年一月底即被釋放。

關(guān)于陳軾歷經(jīng)海外鄉(xiāng)紳被監(jiān)禁之事，《道山堂集書(shū)后》根據(jù)《榕城紀(jì)聞》給予評(píng)價(jià):“《紀(jì)聞》云:‘貪功往招安’。黎序云:‘當(dāng)先生在嶺表，久為四民愛(ài)戴，時(shí)年才逾三十，又四宇太平，使功名之念未銷，不難濡足蹇裳冀用其所不足。而先生不爾不則，以先朝逋舊易為名，高肆志微，文亦足附西山之高義，而先生又不爾?！^此則軾不獨(dú)以遺老自居，且與喪節(jié)賣國(guó)之周亮工盤桓(見(jiàn)黎序)。故往招國(guó)姓事即以被迫論亦軾或有以自取者矣?！都o(jì)聞》作者隱其名為‘海外散人’，乃一極愛(ài)國(guó)之士，目軾此舉為貪功也，固宜?！保?］603此評(píng)價(jià)有一定的道理。追求功名仕途是當(dāng)時(shí)士人的生存之本。陳軾以進(jìn)士出身，存有功名之念實(shí)屬正常之理。又因時(shí)局動(dòng)蕩，政局不穩(wěn)等因素對(duì)陳軾個(gè)人的思想意志、行為舉止產(chǎn)生了一定的影響。當(dāng)個(gè)人的生存環(huán)境受到威脅時(shí)，意志再堅(jiān)定的人也會(huì)因此而稍作改變。應(yīng)該說(shuō)，陳軾此一階段的思想較為復(fù)雜多變，導(dǎo)致其遺民志節(jié)稍有削弱。

但正因?yàn)殛愝Y在堅(jiān)持遺民志節(jié)與“招安”之間的矛盾斗爭(zhēng)，才造就了他豐富多彩的人生，使他的思想更為深刻。我們也不能因此而否定其遺民意識(shí)與遺民品質(zhì)。相反，陳軾可能因受到監(jiān)禁之后，才進(jìn)一步增強(qiáng)了遺民意識(shí)，堅(jiān)定了民族思想。陳軾獲釋后，生活無(wú)依，經(jīng)濟(jì)困頓。為謀生計(jì)，他流寓江浙一帶達(dá)14年之久。在流寓期間，他與故友重逢，也結(jié)識(shí)了不少遺民文人。這對(duì)他的遺民品質(zhì)、遺民思想的塑造也起了一定的促進(jìn)作用。

1674年，陳軾從恒陽(yáng)往毘陵，途中經(jīng)過(guò)其同籍進(jìn)士趙止安墓，作《兵部職方司主事趙公止安墓表》:“余同籍進(jìn)士，其在毘陵者四人，曰毛公亶鞠，吳公蓼堪，楊公鳴玉，趙公止安。自亶鞠以吾閩學(xué)，使者殉難。建溪三公尚優(yōu)游林下。及余甲寅恒陽(yáng)歸，過(guò)訪其地。而三公墓木俱已拱矣。遺老零落，惋惜久之?！保?］320陳軾稱其同籍進(jìn)士為“遺老”，還親訪墓地，表示對(duì)友人的惋惜之情。可見(jiàn)，他對(duì)諸友的遺民品質(zhì)是十分認(rèn)同的。1675年，陳軾寓居吳地，曾與鄭桐庵唱和往來(lái)，作《和鄭桐庵乙卯元旦》。大概于同年秋天，與謝穉升相逢于虎丘。次年三月，陳軾再次尋訪毘陵時(shí)，又與即將北往真定的謝穉升相見(jiàn)，作《送謝穉升之真定》。陳軾每到一地，都能與當(dāng)?shù)氐奈娜耸孔樱绕涫沁z民文人交游酬唱。

從1674年到1677年期間，陳軾一直流寓蘇州地區(qū)。1677年春天，陳軾與壽安遜庵相會(huì)于吳門涌蓮凈室，并作《壽安遜庵語(yǔ)錄序》。此年冬天，陳軾很重要的一次交往顯然是與其相識(shí)多年的摯友黃周星相逢于吳門。此后不久，陳軾即結(jié)束了流寓他鄉(xiāng)的奔波生活，于1677年冬天啟程回福州。在途中經(jīng)過(guò)姑蘇城，又遇見(jiàn)即將回鄉(xiāng)的南海故友黃協(xié)先。陳軾為其作詩(shī)序以敘離別之情:“余自辛卯歸閩，已二十七年?！囫R首且南，而協(xié)先亦將歸粵。聊書(shū)數(shù)言，以敘離別。”［1］396

總之，陳軾從35歲到61歲期間，處于顛沛流離的生活中。其間還因“招安”一事被監(jiān)禁。奔波不定的生活，使陳軾備嘗人生的艱辛與痛苦，同時(shí)，他也因此結(jié)識(shí)了不少文人志士，這不僅對(duì)他的精神生活起到支撐和鼓舞的作用，同時(shí)，也在互相了解中增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，加強(qiáng)了他對(duì)歷史和人生的理解。豐富的閱歷，為他的詩(shī)文創(chuàng)作提供了十分鮮活生動(dòng)的素材。

四、隱居道山　酬唱著述

陳軾62－78歲(1678—1694)期間，隱居道山，酬唱著述，安度晚年。陳軾于1677年冬天，自姑蘇城啟程，1678年春天抵達(dá)故鄉(xiāng)。此時(shí)的陳軾已過(guò)了花甲之年。他回閩后即隱居于道山，參禪悟道，教育子孫后代，并與鄰里故友飲酒酬宴，唱和往來(lái)。歸閩后，陳軾看到鼓山寺廟風(fēng)氣處于頹廢的狀態(tài)，十分希望寺廟宗風(fēng)再振。于是，很快就向?yàn)榱睾蜕屑娜ァ杜c鼓山為霖和尚書(shū)》一文，懇請(qǐng)其住持鼓山寺。

陳軾一方面參禪學(xué)佛，一方面與鄰里故友頻繁往來(lái)，為不少友人作傳記、序文、墓表及墓志銘等。《林平山八十壽序》《翁恭人傳》《壽為霖和尚》等，即是此時(shí)期的作品。

1680年，陳軾于道山故居作七言律詩(shī)《庚申除夕》和詞作《柳初新·庚申元旦》等作品?！笆朗孪嗵?，惟是忍。不待更央詹尹?；ㄆ杷幘剩u塒豚柵，兼有寶書(shū)玉軫。且任春來(lái)嘲辴湏卻避，一堆螻蚓。早識(shí)潯陽(yáng)遺隱，久忘懷《楚辭·天問(wèn)》。抽梢竹種，斗香梅影，全向東君索韻。此日椒盤花醞，一般兒繁華芳訊?！保?］597觀此詞，則可知陳軾年老歸閩后，以寬容忍讓的態(tài)度處理世事。他不再過(guò)著奔波勞累的生活，而是在鮮花綠草、雞塒豚柵的田園風(fēng)光陪伴下，過(guò)著閑適自得的書(shū)齋生活。作者借“潯陽(yáng)遺隱”的典事，表達(dá)了他對(duì)隱逸山林、參禪學(xué)道生活的向往與追求。

陳軾閑適自得的書(shū)齋生活，比起中年時(shí)期奔波不定，有更多的時(shí)間體會(huì)和感悟人生。1681年，陳軾已65歲。這一年，他連續(xù)創(chuàng)作了多首關(guān)于元旦、除夕的詩(shī)作。如“自笑管寧帽，年年對(duì)客驕?！保?］559“歡呼傳火市，偏照老人星。”［1］560“來(lái)朝百卉發(fā)，又是一年春?！保?］560這首詩(shī)即表達(dá)了時(shí)光易逝，百花盛開(kāi)，自己卻年老力衰的感慨。他雖然如此感嘆時(shí)光易逝，年老力衰，但并沒(méi)有消極地對(duì)待人生，反而在田園生活中尋找樂(lè)趣，充實(shí)生活。同時(shí)，還經(jīng)常與好友互相往來(lái)，贈(zèng)予酬唱宴飲之作。1684年，適逢林平山八十大壽，陳軾作《林平山八十壽序》《壽林平山》《雙頭蓮·壽林平山》，并為林平山夫人作《翁恭人傳》。同年，為霖和尚正值七十大壽，重返鼓山。陳軾為其作五言古詩(shī)《壽為霖和尚》，表達(dá)對(duì)為霖和尚七十大壽的祝賀，更為其重返鼓山表示歡迎，從中蘊(yùn)含著自己對(duì)參禪學(xué)佛的向往與追求?？梢?jiàn)，陳軾年老時(shí)，禪道思想傾向頗為明顯。

陳軾雖年老，但他并不忘用自身的文學(xué)才識(shí)為親朋好友祝壽、作傳。這一年，他還為交情篤深的好友黃處安作《黃處安工部七十序》和《滿江紅·壽黃處安》。陳軾與黃處安曾同朝共事，同甘共苦，他們?cè)诳嚯y顛沛的生活中結(jié)下了深厚的友誼。1689年，黃處安去世，陳軾作《井上述古序》表達(dá)沉痛的哀思之情。不僅如此，黃處安去世一年后，陳軾還親到黃處安墳?zāi)沟磕钔鲇眩鳌饵S處安傳》?？梢?jiàn)陳軾對(duì)黃處安寄予深切的懷念之情。

陳軾晚年生活主要隱居于道山書(shū)房，以教育子孫、酬唱宴飲、讀書(shū)著述為主，較之中年時(shí)期身處異鄉(xiāng)、奔波勞累的生活狀況，明顯有很大的改善。但身邊好友相繼逝去，使陳軾心靈深處充滿了蒼涼感。1694年，這位充滿坎坷人生的遺民文人與世長(zhǎng)辭。他完成的著作有近30萬(wàn)字。這些著作大多寫于國(guó)變后，寄慨深遠(yuǎn)，融入了陳軾對(duì)社會(huì)人生和歷史的深刻思考，是一份頗有價(jià)值的文化遺產(chǎn)，值得后人品讀、珍藏。

五、結(jié)語(yǔ)

陳軾的一生可以說(shuō)是讀書(shū)著述、交游廣泛的一生，陳軾所交往的友人大多是遺民文人或僧人。他們?cè)诮煌?，互相學(xué)習(xí)，互相影響。在明末清初特殊的時(shí)代格局中，他們?cè)谒枷肷袭a(chǎn)生了共鳴，在人生取向上以堅(jiān)守遺民志節(jié)和禪道禪宗為主。從其創(chuàng)作著述中，可窺見(jiàn)陳軾及友人鮮明的志士情懷與遺民心態(tài)。陳軾因生逢衰世鼎革，也曾一度為謀生計(jì)而遭監(jiān)禁，流寓異地他鄉(xiāng)。但這樣坎坷的人生經(jīng)歷更讓他堅(jiān)定了對(duì)遺民志節(jié)的操守，豐富了人生閱歷，為其著述提供了現(xiàn)實(shí)題材。從某種意義上說(shuō)，陳軾是一位波瀾起伏、思想豐富的遺民文人。

［參考文獻(xiàn)］

［1］陳軾．道山堂集［M］/ /四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部:第201冊(cè)．濟(jì)南:齊魯書(shū)社，1997．

［2］李福泰．番禺縣志［M］．同治十年(1871)刻本．卷8: 257．

［3］陳壽祺．福建通志［M］．道光十四年(1834)刻本．

［4］郭柏蒼．全閩明詩(shī)傳［M］．清光緒十六年(1890)郭氏沁泉山館刊本．卷47: 4．

［5］海外散人撰．榕城紀(jì)聞［M］/ /陳支平．臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊:第2輯:第14冊(cè)．廈門:廈門大學(xué)出版社，1956．

(責(zé)任編輯林薌)

An Investigation of Chen Shi’s Lifetime

ZHANG Xiao-qin

(College of Journalism and Communication，Minnan Normal University，Zhangzhou 363000，China)

Abstract:Chen Shi，an adherent of the Ming Dynasty，was a man of letters in Fuzhou in the late Ming and early Qing Dynasty．He went through the change of the dynasties．This made his life experience rich and complex，and gave him a profound understanding and reflection of the society and people then．Therefore，a study of his life experiences is essential to the research on his mind as an adherent，his works and their styles，and the overall mentality of the adherent literati then in Fuzhou．According to The Collection of Dao Shan Tang and the relevant literature，Chen Shi＇s lifetime could be divided into four stages: the first period when he received education and took exams for official ranks，the second period when he served as an official in Guangdong after the dynasty change，the third period when he wandered around in his rough middle age，and the fourth period when he withdrew himself to the mountains as a hermit and started his writing．

Key words:Chen Shi; life time; The Collection of Dao Shan Tang

［作者簡(jiǎn)介］張小琴(1981—)，女，福建平和人，講師，博士，主要從事中國(guó)古代戲曲與小說(shuō)研究。

［基金項(xiàng)目］福建省教育廳社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(JAS14188)

［收稿日期］2014－12－09［修回日期］2014－12－22

［中圖分類號(hào)］I 206.5

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1008-889X (2015) 01-89-05