王柏力

（遼寧師范大學，遼寧 大連 116000)

從《湯姆·索亞歷險記》看馬克·吐溫的幽默手法

王柏力

（遼寧師范大學，遼寧 大連 116000)

馬克·吐溫是一位以幽默著稱的文學家，他的《湯姆·索亞歷險記》就是其最好的代表作，通過主人公的經(jīng)歷采用幽默的手法反映了當時美國的社會情況。

《湯姆·索亞歷險記》；馬克·吐溫；幽默

幽默是文學家常用的一種寫作手法，通過這種手法可以講作家對社會的真實感受以及自身的經(jīng)歷，用含蓄或直抒胸臆的形式表現(xiàn)的淋漓盡致。馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》正是一部這樣的著作，作家運用幽默的寫作手法描寫了小湯姆·索亞的冒險經(jīng)歷，揭露了當時社會的黑暗與丑陋，對現(xiàn)實社會中形形色色的人物的丑惡的一面進行鞭撻，再現(xiàn)了當時美國社會黑暗的現(xiàn)實。

一、《湯姆·索亞歷險記》題材與人物形象的來源

《湯姆·索亞歷險記》與其說是一部冒險小說，不如說是馬克·吐溫的一部自傳小說，小說中的所展現(xiàn)的故事經(jīng)歷和人物幾乎都來源于馬克·吐溫40年代在漢尼拔的經(jīng)歷，書中所有的故事人物在馬克·吐溫的現(xiàn)實生活中幾乎都有跡可循，如波利姨媽的形象就是馬克·吐溫的母親形象的再現(xiàn)，瑪麗的形象源于他的姐姐帕梅拉，席得得形象則是來源于他的弟弟，就連書中的印江·喬也是來源于現(xiàn)實生活中的一個醉漢。主人翁湯姆·索亞則是來源于馬克·吐溫自身，從書中湯姆與貝奇的戀愛故事可以聯(lián)想到馬克·吐溫與奧莉維亞·蘭登的婚姻。由此可見，馬克·吐溫在進行《湯姆·索亞歷險記》創(chuàng)作時并不是憑空制造的，這種來源于現(xiàn)實的人物更能讓幽默諷刺藝術所要表達的思想在讀者的腦海中形成印象。這樣的小說內(nèi)容也印證了藝術來源于生活，又高于生活的理論。馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》就是對這句話最好的詮釋。

二、多種幽默詼諧的手法在文中的運用

夸張、雙關、隱喻等修辭手法在《湯姆·索亞歷險記》中得到了大量的運用，通過這種幽默詼諧的寫作手法向我們再現(xiàn)了他對當時美國社會的某些現(xiàn)象的厭惡與諷刺，揭露的宗教的虛假、教會人員的偽善，嘲諷了小市民階級的庸俗。如在第五章中對宗教習俗的描寫，通過綿長又乏味的禱告詞嘲諷了宗教的虛假，也使年幼主人公專心禱告的心被泯滅，轉而去關注蒼蠅，直到最后將蒼蠅拍死，使原本以慈悲為懷的教堂，變成了殺死生靈之地，這是對宗教的赤裸裸的諷刺。通過對牧師主持禮拜的浮夸過程，沒有實質(zhì)內(nèi)容的存在進行了無情的批判。

湯姆的首次冒險成為了故事的轉折點，使湯姆從此開始真正的認識了社會的丑惡。湯姆在此之前一直是一個天真無邪，對社會抱有美好幻想的孩子，以為可怕的魔鬼是從地獄里走出來的，但是當他開始冒險之旅時才發(fā)現(xiàn)，這個社會并不像他想的那么美好，讓人膽戰(zhàn)心驚的魔鬼不是來自地獄，而是與他們一樣的，生活在現(xiàn)實中的人。如一直備受尊崇的內(nèi)科醫(yī)生魯濱遜，原來是一個為了完成自己做醫(yī)學實驗欲望而雇人偷盜尸體的魔鬼，而這些都在他被害的當晚展現(xiàn)在了湯姆的面前，這也使湯姆原本純凈的心靈受到了重創(chuàng)，使人真實的感受到人心的虛假與可怕。馬克·吐溫借用魔鬼一詞，通過雙關的形式展現(xiàn)了成人世界的骯臟，通過孩子的觀察得知，如同魔鬼一樣可怕的是人心的偽善。

馬克·吐溫在幽默手法上還運用孩子做成年人做的事情，如在湯姆小時候與貝奇做朋友時的快樂時光，湯姆的笨拙與貝奇的羞澀、湯姆的示愛與貝奇的扭捏都讓讀者感到嘲諷的存在，馬克·吐溫正是通過這種形式對成人之間的私戀進行了無情的嘲諷。幽默的最終目的是形成一種諷刺，起到發(fā)人深省的作用。幽默的特點就在于可以將極大的諷刺通過笑話的形式講述出來，并最終讓讀者進入深思，體會作者要表達的中心思想，與作者產(chǎn)生共鳴。

三、兒童心理描寫中幽默手法的運用

兒童的心靈是這個世界上最純凈的東西，馬克·吐溫也正是看到了這一點對兒童的心理進行了細致的描寫。通過對兒童天性的研究，反射出當時社會對兒童心理造成的影響，以及成人世界的黑暗與齷齪。用兒童的眼光看待成人的丑惡，正是這種與眾不同的諷刺手法揭示了社會的黑暗。如在刷墻事件中，通過湯姆與貝恩的對話展現(xiàn)了湯姆的機智與領導才能，最終不僅讓貝恩覺得自己為湯姆刷墻是天經(jīng)地義的事情，還將自己的蘋果也給了湯姆。

另外，在描寫湯姆在家庭祈禱之后還要進行《圣經(jīng)》的背誦，他選取了最短的部分進行背誦，但當瑪麗要對他的背誦成果進行檢驗時，他還是背不出來，瑪麗只好提出獎勵的辦法，讓湯姆認真背誦，受到獎勵的驅使，湯姆立刻十分開心的背了起來。通過這種心理描寫，體現(xiàn)了物質(zhì)利益是能夠驅使人做他本不愿做的事情的。一針見血的戳中了世人的要害。

馬克·吐溫還經(jīng)常借兒童之口講出他對這個社會的諷刺，以及展現(xiàn)社會現(xiàn)實對兒童造成的心理影響，如在哈克讓湯姆加入強盜時，湯姆說：“總的說來,強盜比海盜格調(diào)要高,在許多國家,強盜算是上流人中的上流人,都是些公爵之類的人?！?。馬克·吐溫借湯姆之口對上流社會進行了無情的批判，讓讀者真正體會到當時美國上流社會的人就是一群強盜，讓讀者真切的體會到了上流社會的無恥與虛假。

四、悖反手法在文中的運用

在語言的運用中，要求要按照一定的邏輯進行語言的組織，使對方能夠了解到自己所要表達的情感，以便雙方能夠進行正常的溝通，但是這樣的語言守則會讓文章失去新意，讓人物的語言顯得更加乏味，沒有任何色彩可言。很多都曾試圖打破這種單調(diào)的語言手法，但是當這種語言手法被打破時，又覺得不能讓雙方進行很好的溝通。馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險記》中將運用了這種手法，并將其運用到好處，從而起到幽默的作用。

在語言關系準則中，要求雙方的語言一定存在著某種聯(lián)系，讓對方或讀者更能理解其中的意思，但是當悖反手法運用以后就打破了這種局面。如在《湯姆·索亞歷險記》中的第三部分中，湯姆為了不上學假裝生病，他與西德之間的對話就是運用了這種方式。西德出于關心多次的問湯姆哪里不舒服，但是無論西德怎樣問，湯姆就是不正面回答，一直在強調(diào)，不要將這件事告訴他的媽媽，他現(xiàn)在很痛苦之類的話。湯姆的不合作的態(tài)度，只是想讓西德覺得他現(xiàn)在病得很重，暫時不能去上學。在語言方式上，要求雙方在進行表述時，一定要按照簡潔明了，不能長篇大論，對方清楚即可，但是馬克·吐溫并沒有這樣做，而是故意說著無用的話進而使對方產(chǎn)生困惑，讓對方覺得這件事好像真的是這樣。如在刷墻事件中，其實湯姆并不喜歡刷墻，但沒有直接拒絕這件事，而是在貝恩面前反復的強調(diào)刷墻是多么的重要，姨媽對這面墻有沒有刷有多關注，還有就是這次刷墻的機會有多難得，是他費了好大勁才爭取過來的，湯姆的主要目的就是讓貝恩珍惜這次刷墻的機會，并幫他把墻刷好。在語言的質(zhì)量表達上，要求在進行問題回答時，要真實可靠，不能帶有虛假的成分，誤導對方的思維。但在描寫湯姆的一次逃學時，姨媽看到湯姆的衣領濕了，問湯姆逃學之后是不是去游泳了，湯姆害怕被責罰，就謊稱并沒有去游泳，而且根本就沒有這種想法，衣領之所以會濕，只不過是因為他在洗頭時把它弄濕了。他的這種回答確實會讓人感到一切都是符合常理的，又沒辦法否決，所以姨媽不得不放棄對他的懲罰。湯姆明明說了假話，但是又讓人無言以對，作者就是運用了悖反的手法將原本虛假的事情，在湯姆這里變得真實起來，可見，作者十分喜愛小湯姆的形象，他總是那么機智可愛。

馬克·吐溫就是運用這種手法將湯姆的機智展現(xiàn)在大家面前，讓讀者覺得這是一個聰明伶俐的孩子，他能為了達到自己想要的效果，想盡各種辦法，但又讓人覺得事實真的是這樣，從心底認為湯姆的說法是正確的，應該按照他說的去做。馬克·吐溫打破常規(guī)，不僅使自己的作品更富新意，還為一直困惑的人們找到了新的創(chuàng)作手法，進行更深層的表達。

結論

綜上所述，馬克·吐溫通過《湯姆·索亞歷險記》將當時美國社會的丑惡現(xiàn)象表現(xiàn)的淋漓盡致，通過小湯姆的經(jīng)歷展現(xiàn)了宗教、教會、上流社會等諸多方面的虛假與齷齪。這不僅是寫給兒童的高級讀物，更是寫給成人進行反思的人生教材，特別是幽默手法在書中的運用，讓讀者在愉快的閱讀中進入深深的思考，是馬克·吐溫對世界文學的重要貢獻。

[1]黃江娜.從《湯姆·索亞歷險記》看馬克·吐溫的幽默手法[J].甘肅聯(lián)合大學學報（社會科學版）.2009,25（5）.

[2]王予紅.賞析《湯姆·索亞歷險記》中的幽默語言[J].語文建設.2013，12（11）.

I106.4

A

1008-7508（2015）09-0153-02

2015-05-25

王柏力（1989-），女，黑龍江牡丹江人，遼寧師范大學2014級研究方向為英美文學方向。