我們黨歷來重視戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記說：“戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。”他要求我們，做工作一定要“胸懷大局、把握大勢、著眼大事”。這是正確分析國際國內(nèi)形勢，應(yīng)對各種復(fù)雜局面和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，做好各項(xiàng)工作的一個重要條件。

戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)和能力

戰(zhàn)略一詞起源于軍事，是指對戰(zhàn)爭全局的謀劃和指導(dǎo)。中國古代又稱廟算、韜略、權(quán)謀、方略等等。西方對戰(zhàn)略的解釋是“將軍的藝術(shù)”、“在地圖上進(jìn)行戰(zhàn)爭的藝術(shù)”、“研究整個戰(zhàn)爭區(qū)的藝術(shù)”。但戰(zhàn)略不止于軍事。即使在古代，它也常常跟治國理政相聯(lián)系。我國戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的“合縱連橫”，作為一種戰(zhàn)略，就包括軍事、外交、政治等多方面內(nèi)容。特別是到了近現(xiàn)代，隨著社會生活的日益復(fù)雜化和社會交往的日益增多，戰(zhàn)略一詞被廣泛地運(yùn)用到許多實(shí)踐領(lǐng)域，出現(xiàn)了諸如政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、科技戰(zhàn)略、文化戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略、國家戰(zhàn)略、區(qū)域戰(zhàn)略、國際戰(zhàn)略等等。

唯物辯證法告訴我們，事物不但作為矛盾而存在，而且作為系統(tǒng)和過程而存在。作為系統(tǒng)，它包含諸多要素；作為過程，它包含諸多階段。事物的全局，就是由諸多要素和諸多階段所構(gòu)成的有機(jī)整體，相對于全局來說，各個要素、各個階段都是局部。一切實(shí)踐活動，由于其本身的復(fù)雜性和過程性，決定實(shí)踐的主體必須具有總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這一點(diǎn)尤其重要。因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐活動同其他人比較起來，一般總是涉及的領(lǐng)域更廣、方面更多、內(nèi)外關(guān)系更為復(fù)雜、影響更加深遠(yuǎn)，因而更加需要有全局眼光，更加需要從戰(zhàn)略高度去思考問題。只有具備較高的戰(zhàn)略思維能力，才能正確處理戰(zhàn)略目標(biāo)問題、戰(zhàn)略布局問題、戰(zhàn)略步驟問題、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變問題等等，才能有正確的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略行動，從而有效地推動事業(yè)全局的發(fā)展。

有的同志可能會說，總攬全局是大領(lǐng)導(dǎo)的事，他們應(yīng)當(dāng)成為戰(zhàn)略家；而我們在地方、基層或部門工作，處于局部地位，做的是具體的事，認(rèn)真貫徹上級指示就是了，何以有必要要求我們提高戰(zhàn)略思維能力呢？我們的回答是有必要。因?yàn)椋?/p>

第一，全局和局部的區(qū)別是相對的，不是絕對的，每一局部從一定意義上說也都是全局。毛澤東說：“世界可以是戰(zhàn)爭的一全局，一國可以是戰(zhàn)爭的一全局，一個獨(dú)立的游擊區(qū)、一個大的獨(dú)立的作戰(zhàn)方面，也可以是戰(zhàn)爭的一全局。凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭的全局?！毕鄬τ谌h全國大局而言，你是局部，但相對于你所管轄的部分而言，你又是全局，作為相對而言的全局來說，你就有一個正確處理各方面、各階段的關(guān)系問題。我們常說，“一著不慎，滿盤皆輸”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這些具有戰(zhàn)略內(nèi)涵的話，對每個人都是適用的。一個地方、一個部門、一個企業(yè)，乃至一個村鎮(zhèn)，其領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員只有具備較高的戰(zhàn)略思維能力，才能駕馭全局，取得事業(yè)的成功和可持續(xù)發(fā)展。中國“天下第一村”華西村的老書記吳仁寶，就是一個具有戰(zhàn)略頭腦的人。他說：“作為一個單位的頭頭，頭腦要清醒，要常思索，多考慮問題?！蔽覇枺嚎紤]什么問題？他說，首先是大事、要事。例如什么是社會主義、共產(chǎn)主義？他說：“人民幸福就是社會主義，全人類幸福就是共產(chǎn)主義?！庇掷缡裁词枪餐辉＃克f：“個人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富?！边€有什么叫富裕？他說：“不但要口袋富，還要腦袋富，兩富一齊富才是真正富”；怎樣處理國家、集體、個人的關(guān)系？他說：“國家一頭，依法交足；集體一頭，積累留足；村民一頭，保持富足”；怎樣抓管理？他說：“有統(tǒng)有分，大的管住，小的放活”；為什么應(yīng)當(dāng)重視人才？他說：“企業(yè)里沒有人才，就像廟里沒有和尚，什么也干不成；用人對了頭，一步一層樓”；怎樣抓工作？他說：“要始終做到‘兩手抓’，一手抓同黨中央保持一致，一手抓同華西村群眾保持一致，兩頭一致，華西村就可以健康長壽了。”如此等等，你看，眼界是何等開闊，心胸是何等開闊，上下左右，四面八方，高瞻遠(yuǎn)矚，了然于胸，極富哲理，體現(xiàn)了很高水平的總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。很顯然，這樣的基層干部越多，我們事業(yè)的發(fā)展就越有保證。美國學(xué)者馬文曾做過專門調(diào)查。他向許多企業(yè)的高層管理者提出三個調(diào)查題目：“你每天花時(shí)間最多是哪些方面？”“你認(rèn)為你每天最重要的事情是什么？”“你在履行你的職責(zé)時(shí)感到最困難的是什么？”調(diào)查結(jié)果表明：百分之九十以上的企業(yè)家的回答是：最占時(shí)間、最為重要、最為困難的事就是戰(zhàn)略決策。美國通用電氣公司的董事長威爾遜說：“我整天沒有做幾件事，但有一件做不完的工作，那就是計(jì)劃未來。”

第二，即使從你所處的局部地位來說，你也需要了解全局，增強(qiáng)全局意識，以便更好地服從和服務(wù)于全局。毛澤東說：“懂得了全局性的東西，就更會使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西。”在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他經(jīng)常給干部講課，后來他回憶說，“那時(shí)我可講得多，三天一小講，五天一大講”，講政治、講軍事、講哲學(xué)、講歷史，特別是講戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“提高戰(zhàn)略空氣”。他說：“只有了解大局的人，才能合理而恰當(dāng)?shù)匕仓眯|西。即使當(dāng)個排長也應(yīng)該有個全局的圖畫，也才有大的發(fā)展。”1954年1月25日，鄧小平有一個講話，講地方財(cái)政應(yīng)該怎樣做，一開頭就說：“毛澤東曾經(jīng)指出，我們黨歷來是重視戰(zhàn)略的，部隊(duì)的戰(zhàn)士、伙夫都關(guān)心戰(zhàn)略，只要把戰(zhàn)略形勢講清楚，問題就好辦了，毛主席的話說得很對。例如糧食征購，只要把戰(zhàn)略問題和全局問題擺開來，就可以得到解決?！薄拔覀兊囊磺泄ぷ鞫紩婕叭峙c局部的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系、集中統(tǒng)一與因地制宜的關(guān)系。大道理與小道理必須講清楚?！比趾途植咳币徊豢桑牵仨毭鞔_以什么為主導(dǎo)。他說：“地方是在中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方，局部是在全體中的局部，因地制宜是在集中統(tǒng)一下的因地制宜，如果兩者之間發(fā)生矛盾，地方應(yīng)服從中央，局部應(yīng)服從全體，因地制宜應(yīng)服從集中統(tǒng)一?！比缓笏f：“財(cái)政工作的全局觀點(diǎn)是什么呢？財(cái)政部門是集中體現(xiàn)國家政策的一個綜合部門，和其他工作一樣，它必須服從總路線，即必須保證黨在過渡時(shí)期總路線、總?cè)蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)?！彼?，“財(cái)政部門要看到大事，要有戰(zhàn)略觀念?！?961年12月27日，鄧小平在談到婦女工作時(shí)，也強(qiáng)調(diào)要有大局意識，他說：“婦女工作一定要管本行、議大事。管事要管本行，議事要議大事，要把眼界搞開闊些”，“只看到一個家，不看到國，那怎么行。婦女干部要看世界，農(nóng)村婦女也要看世界”，“一定要議論大事，不要搞得狹窄得很。在培養(yǎng)婦女干部方面，要注意這個問題。以后訂個章程，包括縣在內(nèi)，開婦聯(lián)會，要議大事?！编囆∑疥P(guān)于財(cái)政工作、婦女工作上述講話的基本精神，具有普遍的指導(dǎo)意義。一切工作都有全局和局部的關(guān)系，都必須懂得全局高于局部、局部服從全局的道理。這樣，就要求所有干部都應(yīng)當(dāng)具有較高的戰(zhàn)略意識和戰(zhàn)略思維能力。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中說：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志‘放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面’的世界眼光和戰(zhàn)略思維，學(xué)習(xí)他善于抓住關(guān)鍵、綱舉目張的思想方法和工作方法，站在時(shí)代前沿觀察思考問題，把黨和人民事業(yè)放到歷史長河和全球視野中來謀劃，以小見大，見微知著，在解決突出問題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作?！边@一論述，對于我們做好各項(xiàng)工作都十分重要。

戰(zhàn)略思維的基本要求是一切著眼全局

所謂一切著眼全局，就是堅(jiān)持把全局作為我們考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益作為最高的價(jià)值追求，在事關(guān)全局的重大問題上必須立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。這是戰(zhàn)略思維的基本要求。其具體含義主要有以下三個方面第一，對工作一定要有全局的謀劃，不可陷入事務(wù)主義。古人說，不謀全局者不足以謀一域，不謀長遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí)。目無全局的軍人，即使能征得一城一地乃至幾城幾地，最終難免全軍覆沒，就如同目無全局的棋手，縱然能謀得一子一目乃至幾子幾目，最終難免滿盤皆輸。

所謂全局的謀劃，就是要善于思考，特別是善于進(jìn)行三個方面的思考：一是善于把具體問題上升到原則上去思考，不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象?，F(xiàn)象無窮無盡，一天到晚不睡覺也論不完、抓不完，而且就現(xiàn)象論現(xiàn)象很可能扶東倒西、掛一漏萬。把現(xiàn)象上升到本質(zhì)，上升到規(guī)律，上升到原則，情況就大不相同了。面對當(dāng)代世界紛繁復(fù)雜的各種問題，鄧小平說，無非是和平問題、發(fā)展問題。和平問題就是東西問題，發(fā)展問題就是南北問題，歸結(jié)起來就是“東西南北”問題。你看，四個字就抓住了根本，抓住了全局。中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)干頭萬緒，鄧小平提出“一個中心、兩個基本點(diǎn)”，就抓住了全局。進(jìn)入21世紀(jì)，中國面臨的問題也十分復(fù)雜，如資源環(huán)境問題，貧富差距問題，發(fā)展不平衡問題，反腐敗問題，教育問題，醫(yī)療問題，社會保障問題，社會治安問題，誠信缺失問題，等等，胡錦濤把這些問題上升到原則上加以分析，最后歸結(jié)起來，無非是八個大字：“科學(xué)發(fā)展”、“社會和諧”問題。抓住了這八個字，就抓住了根本、抓住了全局。當(dāng)前，我國的發(fā)展進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，改革進(jìn)入全面深化的攻堅(jiān)階段。習(xí)近平總書記提出，“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，四個方面協(xié)調(diào)推進(jìn)，既包括了發(fā)展的目標(biāo)，又包括了發(fā)展的體制機(jī)制、法治保障和政治保證、體現(xiàn)了目標(biāo)與舉措、全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一。所謂上升到原則上去思考，說到底就是對工作要進(jìn)行規(guī)律性思考。二是善于把局部問題放在整體中加以思考，不要只見樹木、不見森林。世界是普遍聯(lián)系的，沒有絕對孤立存在的東西，我們必須學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。在社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配、就業(yè)方式等等愈來愈多樣化的今天，統(tǒng)籌兼顧就愈加顯得重要。統(tǒng)籌兼顧才有科學(xué)發(fā)展，才有公平正義，才有社會和諧，才能最廣泛地調(diào)動各方面的積極性。所謂整體性思考，也就是系統(tǒng)性思考，在普遍聯(lián)系中思考，不要孤立地看問題，不要零敲碎打，不要“攻其一點(diǎn)、不及其余”。習(xí)近平在談到生態(tài)建設(shè)時(shí)說，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管樹、治水的只管水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。在談到全面深化改革時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須“加強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究”，“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明各個領(lǐng)域改革和黨的建設(shè)改革緊密聯(lián)系、相互交融，任何一個領(lǐng)域的改革都會牽動其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革緊密配合。如果各個領(lǐng)域改革不配套，各方面改革措施相互牽扯，全面深化改革就很難推進(jìn)下去，即使勉強(qiáng)推進(jìn)，效果也會大打折扣。”三是善于把當(dāng)前的問題放在過程中加以思考，不要急功近利、鼠目寸光。事情要看得遠(yuǎn)一些。所謂“遠(yuǎn)見卓識”，遠(yuǎn)見才有卓識，沒有遠(yuǎn)見哪里有卓識！

戰(zhàn)略思維要求我們對工作一定要重視規(guī)律性、系統(tǒng)性、前瞻性思考，重視想大事、謀全局，努力做到高瞻遠(yuǎn)矚。這樣，就要反對事務(wù)主義。所謂事務(wù)主義，就是對工作缺少全局謀劃，整天忙于具體事務(wù)，忙于文山會海，忙于迎來送往，工作不分輕重緩急，頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，管了許多不該管、管不好、也管不了的事，結(jié)果揀了芝麻，丟了西瓜，難以成就大事?，F(xiàn)在流行一種說法，叫“細(xì)節(jié)決定成敗”，對這個說法要有正確理解。要防止事務(wù)主義，防止日計(jì)有余、歲計(jì)不足。我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)重視細(xì)節(jié)，毛澤東說，要過細(xì)地做工作，不要粗枝大葉。但是，不能片面夸大細(xì)節(jié)的作用，不能無條件地說它就是決定一切的東西。如果戰(zhàn)略上出了問題，細(xì)節(jié)沒有意義，或者只有相反的意義，正所謂“南其轅而北其轍”，細(xì)節(jié)越細(xì)，結(jié)果越糟。我們不能不加分析地把人們的注意力引導(dǎo)到細(xì)節(jié)上去，對于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來說，第一重要的是戰(zhàn)略。細(xì)節(jié)錯誤總是難以完全避免的，可以說幾乎天天在犯；而戰(zhàn)略錯誤一個都不應(yīng)當(dāng)犯，因?yàn)橐粋€戰(zhàn)略錯誤將導(dǎo)致全軍覆沒、企業(yè)的一敗涂地和工作的全局失敗。毛澤東說：“指揮全局的人，最要緊的是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面……如果丟了這個去忙一些次要的問題，那就難免要吃虧了?！编囆∑秸f：“不管對現(xiàn)在還是對未來，我講的東西都不是從小的角度講的，而是從大局講的?！标愒铺岢磅夥讲健保f：“過去舊商人中，有一種頭戴瓜皮帽、手拿水煙袋的，他們專門考慮戰(zhàn)略性問題，比如缺什么貨，應(yīng)該什么時(shí)候進(jìn)什么貨。我們縣商店的經(jīng)理一天忙得要死，晚上還要算賬到十二點(diǎn)，要貨時(shí)，再開夜車臨時(shí)湊?？磥?，我們的縣商店，也應(yīng)該有踱方步專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’的人?！彼羞@些，都是強(qiáng)調(diào)對工作一定要有全局的謀劃。

第二，判斷是非得失一定要以全局利益作為根本標(biāo)準(zhǔn)，不可因小失大。世界上的事情總是利弊相伴而生，有其利必有其弊。智者之智在于謀大利而避大害。中國古人說，“有所得有所失”，“有所為有所不為”，“有所進(jìn)有所退”，“將欲取之必先與之”，“小不忍則亂大謀”等等，講的都是著眼全局的大道理。在中國土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，左傾冒險(xiǎn)主義者不懂得這個大道理，主張“不喪失一寸土地”，反對一切必要的退卻，認(rèn)為退卻喪失土地、危害人民（所謂打爛壇壇罐罐），結(jié)果造成全局的失敗。毛澤東說：關(guān)于喪失土地的問題，常有這樣的情形，就是只有喪失才能不喪失，這是“將欲取之必先與之”的原則。如果我們喪失的是土地，而取得的是戰(zhàn)勝敵人，加恢復(fù)土地，再加擴(kuò)大土地，這是賺錢的生意。他又說：危害人民的問題同此道理。不在一部分人民家中打爛壇壇罐罐，就要使全體人民長期地打爛壇壇罐罐。接著毛澤東作了一個總結(jié)，指出：“他們看問題僅從一局部出發(fā)，沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時(shí)間的東西死也不放?！边@就叫因小失大。第二次世界大戰(zhàn)期間，在倫敦英美給養(yǎng)司令部的墻上，醒目地寫著一首1620年搖籃曲：“為了要得到一枚釘子，競失去了一塊蹄鐵；為了要得到一塊蹄鐵，競失去了一匹馬；為了要得到一匹馬，競失去了一位騎手；為了要得到一位騎手，競失去了一次戰(zhàn)斗；為了要在一次戰(zhàn)斗中取勝，競連國王也失去了?！边@里警示人們的也是不可因小失大。打仗如此，搞改革、搞建設(shè)，做一切工作，均莫不如此。我們從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)布局，“堅(jiān)持有進(jìn)有退，有所為有所不為”的方針，正是著眼全局，為了從根本上提高國有經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和整體效益。我們實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，也是著眼全局，為了把今天的發(fā)展同明天的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，避免由于今天的發(fā)展而使明天的發(fā)展喪失必要條件。鄧小平說：“有些事從局部看可行，從大局看不可行。有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底，要顧全大局。”鄧小平處理“傻子瓜子”一事，就是一個典型案例。有人反映“傻子”年廣九雇了一百多工人，賺了一百多萬，說他剝削致富，主張動他。鄧小平說：“不能動，一動人們就說政策變了，得不償失?！边@里講的得失，指的是大局的得失。當(dāng)時(shí)剛剛開始搞活，抓了一個“傻子”，成千上萬的聰明人就不敢動了，大局得不償失。鄧小平說：“像這一類的問題還有不少，如果處理不當(dāng)，就很容易動搖我們的方針，影響改革的全局?！彼裕行┦绿幚磉€是不處理，這樣處理還是那樣處理，馬上處理還是放一放再處理，都不僅要考慮這個事情本身的是非得失，還要考慮對全局可能產(chǎn)生的影響。這是戰(zhàn)略家的眼光。

第三，在事關(guān)全局的重大問題上必須旗幟鮮明，不可隨波逐流。全局利益是根本利益，丟掉全局就是丟掉根本，在事關(guān)全局的重大問題上，一定要立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，這就是原則性、黨性；而在事關(guān)全局重大問題上模棱兩可、搖擺不定、隨波逐流，甚至顛倒是非，就是喪失原則、喪失黨性。前面我們所說的妥協(xié)、讓步、退卻等等，都是聯(lián)系于全局需要所采取的策略和手段，是為了實(shí)現(xiàn)原則性的必要的靈活性；如果離開了原則性，離開了全局的需要，甚至破壞了全局，那就不是靈活性，而是機(jī)會主義，不是策略和手段，而成了目的。這當(dāng)然是不許可的。所謂大智若愚，并不是愚，而是真正的清醒，是大事不糊涂、小事不計(jì)較。如果大事糊涂，那就不可救藥了。毛澤東說，鄧小平綿里藏針，指的就是原則性強(qiáng)。粉碎“四人幫”以后，中央“兩報(bào)一刊”社論提出“兩個凡是”，當(dāng)時(shí)鄧小平還沒有出來工作，他就旗幟鮮明地說：“兩個凡是”不符合馬克思主義。在原則性問題上毫不讓步。因?yàn)榘凑铡皟蓚€凡是”去做，中國就沒有希望。隨著撥亂反正的深入開展，一些人又走上另一個極端，企圖否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義，這時(shí)，鄧小平又及時(shí)地指出：正確處理這個問題，“不僅是涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。決議稿中闡述毛澤東思想的這一部分不能不要。這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內(nèi)很大的政治問題。如果不寫或?qū)懖缓眠@個部分，整個決議都不如不做?！?989年那場政治風(fēng)波過后，針對有的人對十一屆三中全會以來路線的懷疑，鄧小平旗幟鮮明地說：“改革開放政策不變，幾十年不變，一直要講到底。國際國內(nèi)都很關(guān)心這個問題。要繼續(xù)貫徹執(zhí)行十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，連語言都不變。十三大報(bào)告是經(jīng)過黨的代表大會通過的，一個字都不能動?！痹诜础白蟆狈从业膯栴}上，他從來都是旗幟鮮明的，全面又始終有重點(diǎn)，他說：“右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！彼稽c(diǎn)名地說“有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右而是‘左’?！痹谑玛P(guān)全局的問題上，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部必須旗幟鮮明。細(xì)節(jié)問題可以討論，非原則問題可以讓步，但關(guān)系全局的大事、要事，決不能含糊和讓步，在原則性問題上，要有一種咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)的堅(jiān)定和清醒。