【摘 要】江蘇省蘇州藝術(shù)高級(jí)中學(xué)校借助吳文化積淀，拾金于“六藝”精神，努力探索適合高中藝術(shù)生的“新六藝”素質(zhì)教育課程體系。學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)多元的、可選擇的開放教育環(huán)境，為學(xué)生提供一種能創(chuàng)造、有意義的生活方式，使師生在內(nèi)外兼修的素質(zhì)教育中共同分享生命的成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】六藝;高中藝術(shù)生;素質(zhì)教育;生命成長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】G632.3 "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）19-0039-02

【作者簡(jiǎn)介】沈海泯，江蘇省蘇州藝術(shù)高級(jí)中學(xué)校（江蘇蘇州，215000）。

昆曲、評(píng)彈、蘇繡、版畫，千年文化古城蘇州為本地的藝術(shù)學(xué)子提供了得天獨(dú)厚的文化資源。江蘇省唯一一所綜合性藝術(shù)高中，始建于1940年的江蘇省蘇州藝術(shù)高級(jí)中學(xué)校（蘇州市第六中學(xué)），就矗立在這樣的吳文化積淀之上。學(xué)校于1992年創(chuàng)辦藝術(shù)特色教育，開設(shè)美術(shù)、音樂(lè)、表演與播音主持、舞蹈四大類專業(yè)。

我校回溯國(guó)學(xué)脈絡(luò)，拾金于古人的“六藝”教題——禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育?！梆B(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！保ā吨芏Y·地官·保氏》）中國(guó)古代的“六藝”可謂最早的素質(zhì)教育，與我們今天所倡導(dǎo)的“全面而有個(gè)性發(fā)展”的素質(zhì)教育改革方向不謀而合。素質(zhì)教育觀下，高中教育的目的不是培養(yǎng)“高分機(jī)器”，制造模式化的“標(biāo)準(zhǔn)件”，而是希望通過(guò)教育，來(lái)喚醒每位學(xué)生的生命感、價(jià)值感。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育融匯的今天，學(xué)校在傳統(tǒng)“六藝”基礎(chǔ)上努力探索適合藝術(shù)生的“新六藝”素質(zhì)教育課程體系，積極創(chuàng)設(shè)多元的、可選擇的開放教育環(huán)境，為學(xué)生提供一種能創(chuàng)造、有意義的生活方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、規(guī)劃自我，從而超越自我。

一、明德至善，傳承“六藝”古風(fēng)

浸潤(rùn)于吳文化的學(xué)校為蘇州園林、歷史老街所環(huán)抱，素以幽美的校園環(huán)境、深厚的文化積淀、濃郁的藝術(shù)氛圍享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。校園西部粉墻黛瓦的古建尤為引人注目，“明德樓”“至善亭”與學(xué)校的藝術(shù)教育交相輝映，為以藝術(shù)特色聞名的學(xué)校平添了幾分書香、幾分雅致。學(xué)校在校園規(guī)劃、教書育人的每個(gè)環(huán)節(jié)中爭(zhēng)取呈現(xiàn)美的格調(diào)，為學(xué)生搭設(shè)形美、納美的育人環(huán)境。

學(xué)?，F(xiàn)有古建是市文物控保建筑許乃釗故居，主要為廳堂樓閣等住宅布局，尚缺園林必備的、能供師生徜徉其中的亭廊建筑。基于此，學(xué)校依據(jù)古典園林布局，在古建東北角小花園，增加了方亭回廊的設(shè)計(jì)，并將半亭、花窗等園林元素融入周邊的建筑環(huán)境中，以期達(dá)成“有宅必有園”的園林建筑特點(diǎn)。我們還精心設(shè)計(jì)了古建的楹聯(lián)匾額，以達(dá)成蘇式園林與現(xiàn)代校園相融的意境之美。古建東北角上入口處醒目的橫匾“大愛(ài)尚美”，展現(xiàn)了學(xué)校代代相傳的美育辦學(xué)宗旨。門樓、方亭上的對(duì)聯(lián)更是讓人感受到盎然的詩(shī)意。無(wú)論勸人讀書的“朱晦翁半日靜圣，歐陽(yáng)子子夜讀書”，還是追求育人處事智慧的“日有所思經(jīng)史如昭，久于其道金石為開”“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，都為師生在校園的詩(shī)意棲居，營(yíng)造了高雅的意境。

主體建筑“明德樓”和“至善亭”，取自《大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”之意。教育的本源在于彰顯人人自身所具有的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新，期待做到最完善的地步并保持不變。這是教育的期盼，渴望讓大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智在校園內(nèi)達(dá)成最完美的境界。

二、博雅涵慧，悅享生命成長(zhǎng)

“六藝”教育是我國(guó)古老而又成熟的教育形式。綜觀“六藝”教育豐富的內(nèi)容，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為諸育相參、全面發(fā)展。禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，不僅是文武兼?zhèn)涞慕逃沂侵芗媲?、德藝并重的教育，諸育有機(jī)地結(jié)合在一起，系統(tǒng)地貫徹實(shí)施。

學(xué)校為更好地進(jìn)行“新六藝”的展示教學(xué)，將古建內(nèi)部分區(qū)域改建成綜合性課程資源平臺(tái)“六藝堂”，使學(xué)生徜徉于校園之中就能得益于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)、多元發(fā)展奠基。以省“蘇州園林文化藝術(shù)”、市“擊劍運(yùn)動(dòng)”課程基地等為代表的“新六藝”文化平臺(tái)，成為學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)和多元發(fā)展的“立體課堂”，幫助學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、探究中提高學(xué)習(xí)效能，同時(shí)還成為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)的“發(fā)展中心”和學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的“展示窗口”。

1.園林藝術(shù)，傳承“禮樂(lè)”之美

蘇州園林講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯。省課程基地“蘇州園林文化藝術(shù)”19門選修課的開設(shè)，引領(lǐng)著學(xué)生感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的禮樂(lè)之美。

茶道課以禮開篇。禮是人類交際的儀節(jié)和制度。在這里，禮是衣帽整潔、舒適得體的儀表美，自尊自信給人以禮敬之感;禮是言語(yǔ)得體，不刺激人的自尊心，不牽動(dòng)人的隱私忌諱的語(yǔ)言美;禮是勿以惡小而為之，勿以善小而不為的行為美;禮是仁善為本，真誠(chéng)助人、愛(ài)人的心靈美。一壺茶中，師生習(xí)生活之禮，品茶道之美，識(shí)禮儀，養(yǎng)規(guī)范。

在這里，還有“樂(lè)”的傳承。昆曲、評(píng)彈、江南絲竹，不同專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行訂單式學(xué)習(xí)。昆曲課，兩屆梅花獎(jiǎng)得主王芳親自登臺(tái)為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，長(zhǎng)袖揮舞讓學(xué)生近距離感受昆曲魅力;評(píng)彈課，學(xué)生跟評(píng)彈名家盛小云學(xué)評(píng)話，唱彈詞。中國(guó)傳統(tǒng)文化中流淌的禮樂(lè)之美是中國(guó)藝術(shù)家們走向世界的底氣與尊嚴(yán)，藝術(shù)家們手把手的教學(xué)，在學(xué)生的心田播下傳統(tǒng)文化的種子，成為其受用一生的財(cái)富。

2.擊劍運(yùn)動(dòng)，共探“射御”之道

針對(duì)高中藝術(shù)生現(xiàn)有的身體素質(zhì)情況，學(xué)校選擇了擊劍運(yùn)動(dòng)作為體育必修課，并建成市級(jí)課程基地。擊劍運(yùn)動(dòng)是講究姿態(tài)和禮儀美的運(yùn)動(dòng)，包含了悠久深厚的歷史文化。為更好地面向全體學(xué)生，我校教師還開發(fā)了擊劍韻律操，豐富了課程資源，提高了教學(xué)效能，有助于高中藝術(shù)生成長(zhǎng)期形體美、舉止美的塑造。

講求果敢的擊劍運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生在賽場(chǎng)上對(duì)比賽形式快速做出判斷與反應(yīng)，具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感與時(shí)機(jī)感，這也是當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下人們所需要具備的素質(zhì)之一。擊劍運(yùn)動(dòng)需要強(qiáng)大自信，而自信正是來(lái)源于平日反復(fù)的練習(xí)與不斷比賽的磨煉，這種自信是由內(nèi)而外自然流露的，優(yōu)秀選手的每一個(gè)動(dòng)作都能夠感染賽場(chǎng)的每一個(gè)人?！傲嚒眻?chǎng)上我們引導(dǎo)學(xué)生“做自己的主人”，為學(xué)生全面發(fā)展奠定終身學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.校本研修，精研“書數(shù)”之法

中國(guó)數(shù)千年文明史中，“六藝”之“書”作用巨大。作為“文化中國(guó)”的靚麗名片，書畫藝術(shù)充分展示出中國(guó)的文化自信。我校以多元的形式美呈現(xiàn)多彩的書畫世界，為學(xué)生開辟藝術(shù)想象和創(chuàng)造的廣闊空間。從書法家華人德教授題寫的“大愛(ài)尚美”，到楊明義先生的“崇愛(ài)尚美”;從省美協(xié)徐惠泉副主席等知名畫家到校指導(dǎo)教師，到杭鳴時(shí)等大師相繼來(lái)校辦書畫展，再到烏克蘭中央美院、中國(guó)美院、魯迅美術(shù)學(xué)院、南師大等知名高校教授與師生面對(duì)面研討教學(xué)難題……在專家引領(lǐng)下，我校師生畫作走向市美術(shù)館、博覽中心，學(xué)生在省書畫比賽中包攬冠亞軍。在不斷的書畫對(duì)話中，學(xué)校實(shí)施美的滲透、愛(ài)的教育：“大愛(ài)六藝”愛(ài)心助學(xué)拍賣引導(dǎo)學(xué)生傳遞“愛(ài)與責(zé)任”，師生捐贈(zèng)書畫作品募得善款133800元，全部捐贈(zèng)給蘇州教育發(fā)展基金會(huì)，用以資助貧困學(xué)子。學(xué)校成立“美術(shù)教學(xué)聯(lián)盟”，邀請(qǐng)知名專家學(xué)者到校授課的同時(shí)，特邀兄弟院校師生一起領(lǐng)略教授風(fēng)采，學(xué)生從中感悟與人“共享”之美。通過(guò)校際共享交流、互學(xué)互助，達(dá)到理想教育的目的。

“六藝”之“數(shù)”所傳授的讀寫算是學(xué)習(xí)一切文化的基礎(chǔ)。學(xué)校立足于藝術(shù)生的個(gè)性差異，開展國(guó)家級(jí)課題“學(xué)生差異教學(xué)的研究”，探究適應(yīng)不同學(xué)生最大限度發(fā)展的教學(xué)策略。通過(guò)對(duì)“數(shù)”的研討，進(jìn)行文化課的分層教學(xué)，努力為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材和多樣化的學(xué)習(xí)條件，并形成難易不同的課程資源，為不同潛質(zhì)、不同水平學(xué)生的發(fā)展提供個(gè)性化學(xué)習(xí)的選擇和幫助，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。校本研修改變了教師的傳統(tǒng)角色，教師由原來(lái)的課程實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)樾１菊n程的編制者、實(shí)施者、評(píng)價(jià)者。校本研修使教師動(dòng)態(tài)把握和領(lǐng)會(huì)知識(shí)，在實(shí)踐中加以深入理解、消化、吸收，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，最終提高自己的教學(xué)水平和研究能力，與學(xué)生一起收獲生命的成長(zhǎng)。

我校的“新六藝”嘗試在多門類的教育中傳授豐富的知識(shí)，并將知識(shí)的習(xí)得與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，達(dá)到學(xué)以致用，從而培養(yǎng)學(xué)生的智慧人格。正如古建匾額上“博雅”“涵慧”所書寫的教育期盼，我們希望學(xué)生在內(nèi)外兼修的素質(zhì)教育中不斷淬煉智慧，實(shí)現(xiàn)發(fā)展?！?/p>

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