房 銳

（四川師范大學巴蜀文化研究中心，成都610066）

《十抄詩》與高麗朝科舉文化

房 銳

（四川師范大學巴蜀文化研究中心，成都610066）

《十抄詩》是高麗朝一部影響較大的七言律詩范本。它產生于科舉文化大盛之時，其編纂與高麗朝以詩賦取士的舉措密切相關，書中所錄詩人多為唐五代科舉考試的名家。此書為我們認識高麗朝科舉文化提供了十分重要的文學史料，具有珍貴的文獻價值。

《十抄詩》；高麗朝；科舉文化

《十抄詩》是高麗朝前期編纂的一部唐五代詩歌選集，書中收錄26位唐五代詩人及4位新羅入唐詩人的七言律詩，每人10首，共計300首。其注本《夾注名賢十抄詩》初刊于 1337年，經校定后于1452年重刊［1］2-3。本文以釋子山夾注、查屏球整理的《夾注名賢十抄詩》為據(jù)，從三個方面對《十抄詩》與高麗朝的科舉文化進行探討。

一 《十抄詩》的編纂與高麗朝以詩賦取士的舉措密切相關

釋子山《夾注名賢十抄詩序》云：

貧道暫寓東都靈妙寺，［祝］圣余閑，偶見本朝前輩鉅儒據(jù)唐室群賢，［各選名詩十首］，凡三百篇，命題為《十抄詩》。［傳于海東，其來尚矣］。體格典雅，有益于后進學者。［不揆短聞淺見，逐］句夾注，分為三卷，其所未［考者，以俟稽博君子］，見其違闕，補注雌黃。時作［噩玄月既望，月巖山］人神印宗老僧［子山略序］。①［1］1

李云俊跋云：

府使陽城李侯伯常當詩賦取士之時，竊有興學之志。得《十抄詩》一本，欲鋟梓廣施，而字頗舛錯，囑諸校理權君擥校正，然后使儒生樸學問書寫，而募游手者。始事于壬申五月，工未半而見代。今府使李侯緊仍督其事，甫及數(shù)月，功乃告訖。噫，二君子成始成終于斯文，豈曰偶然哉？因書始末，以傳不朽云耳。通善郎密陽儒學教授官月城李云俊跋。［1］73

權擥跋云：

余來浴東萊，路出密陽。適見重勘《夾注十抄詩》，取看一兩板，注多魚魯。持以告府伯李侯。侯言之曰：“是詩抄者，東賢也，注者亦東僧也。而世之啟蒙者，率由是入，真吾東方之青氈也。然板本甚鮮，且今更設進士科，用詩賦，則學者固不可不知也。惜其湮沒，旁求僅得一本。竊有重刊之志，告于監(jiān)司相國全城李公。公欣然樂從，即命鋟梓。而子行適至，誠幸也。將子為我刊誤，以惠來學?！敝剡`雅命，就校之。然學未精博，旁無書籍，姑以所記憶者，改正之。凡四百單五字，雖有所疑誤，不敢的記為某字，仍留以候博聞者。噫，是本乃后至元三年丁丑歲，今安東府所刊，而福城君慎村權先生諱思復為進士時所寫也。距今才百有六年，世已無藏者，誠可惜也。侯既工于詩，精于三尺，深味是詩有切于初學，故拳拳若是。而監(jiān)司李公樂與為善之意，亦至矣。噫，繼自今如二君子之用心，使不泯以傳者，有幾人乎？侯，陽城世家也，名伯常。時景泰三年壬申仲夏初吉，奉訓郎校書校理知制□教權擥敬跋。［1］210-211

據(jù)《夾注名賢十抄詩序》，可知《十抄詩》編纂的大致時間、編纂特點、價值、影響及釋子山為《十抄詩》作注的動機等。結合李云俊、權擥二人的跋，可知《十抄詩》于明景泰三年（1452）五月重刊，而重刊本乃據(jù)元至元三年（1337）的安東府刊本，而安東府刊本又據(jù)權思復為進士時所抄寫的本子。從這些序、跋的字里行間，我們還可獲知如下信息：《十抄詩》作為一部唐詩經典選本，對研習漢詩者極有幫助。朝鮮朝時期，密陽府使李伯常在征得監(jiān)司李公同意后，囑咐校理權擥對此書加以校正，派儒生樸學問抄寫此書，還專門招募刊印人員。李緊接任密陽府使一職后，繼續(xù)督促并完成了此書的刊印工作。

應該說，《十抄詩》是高麗朝科舉文化的產物，其編纂與當時以詩賦取士的舉措密切相關。高麗朝立國之初，太祖王建注重文化建設，繼任者多以大興文教為己任。958年，光宗仿照唐制，實行科舉制度。990年，成宗在西京（今平壤）設修書院，992年，又設國子監(jiān)，并選拔優(yōu)秀學生赴中國留學。成宗還親自以詩、賦復試應舉者。

科舉取士制度的施行是高麗朝前期一件令人矚目的事件，而在推動這一制度的過程中，五代后周人雙冀發(fā)揮了重要的作用。后周世宗顯德三年（956），大理評事雙冀隨后周冊封使薛文遇出使高麗，因病滯留。光宗愛其才，表請為僚屬，遷翰林學士，授以文柄。雙冀多次主持科舉考試，并由此奠定了高麗朝以詩賦取士的格局。

高麗朝科舉考試著重詩賦，以雕琢辭章為能事，極大地調動了士人創(chuàng)作漢文詩賦的積極性?！妒姟吩谶@一背景下問世，并在相當長的一段時間里廣為傳播，是不足為奇的。中國學者查屏球認為，《十抄詩》“有可能就是其時科舉教科書的一種”［1］2，這一說法是有相當依據(jù)的?！妒姟返目∨c傳播，當與科舉考試有著密切的關系。正是基于《十抄詩》在科舉考試方面的獨特功用，釋子山為此書作注，朝鮮朝時校正并重新刊印了此書?？梢钥隙ǎ谝栽娰x取士的高麗、朝鮮兩朝，《十抄詩》及其注本的傳寫、刊印，當對研習漢詩者文學修養(yǎng)的提高、對漢文學的繁榮興盛起到了一定的作用。

二 《十抄詩》所錄詩人多為唐五代科舉考試的名家

《十抄詩》以人名編目，書中收錄的26位唐五代詩人中，除李雄情況未詳外，均為科舉考試的名家。其中，劉禹錫、白居易、張籍、章孝標、雍陶、趙嘏、馬戴、許渾、李遠、韓琮、杜牧、皮日休、杜荀鶴、秦韜玉、韋蟾、吳仁璧等人為進士及第者，賈島、張祜、李群玉、曹唐、羅隱、溫庭筠、方干、李山甫、羅鄴等人雖未取得科名，但多名震科場，為詩壇之佼佼者。如韋莊《乞追賜李賀皇甫松等進士及第奏》稱李群玉、溫庭筠、賈島、羅鄴、方干等科場失敗者“俱無顯遇，皆有奇才。 麗句清詞，遍在詞人之口”［2］462。

在《十抄詩》收錄的詩人中，李雄的情況比較特殊。據(jù)晁公武《郡齋讀書志》卷一八《別集類中》記載，李雄乃洛鞏（今河南洛陽一帶）人，于后唐莊宗同光二年（924）游三國故地金陵（今江蘇省南京市）、成都（今四川省成都市）、鄴下（今河北省臨漳縣西南），并創(chuàng)作了大型詠古詩《鼎國詩》［3］940。 從《十抄詩》收錄李雄詩作這一事實，可知李雄的詩作在高麗朝前期仍然比較盛行，《十抄詩》的編纂者特意收錄其詩，以供士人借鑒。但釋子山為《十抄詩》所作注中，唯獨對李雄及其《鼎國詩》未作任何介紹。據(jù)此似可推測，至高麗朝后期，與李雄其人其作相關的文獻資料可能已經亡佚。而結合《十抄詩》所收錄的其他詩人的情況，我們似乎還可作出進一步的推測，即李雄即便未取得科名，亦當為五代科場中的名家。從《十抄詩》的編排情況來看，中卷所錄崔致遠、樸仁范及下卷所錄崔承祐、崔匡裕為新羅人，但他們的詩作卻雜列于唐人之中，且沒有作任何標識。由此可看出高麗朝人對四人與唐朝關系的體認以及對四人詩歌創(chuàng)作成就的推崇等。四人中，崔致遠、樸仁范、崔承祐為晚唐以“賓貢”身份進士及第者②。

在《十抄詩》所錄新羅入唐詩人中，崔致遠位居首位。乾符元年（874），禮部侍郎裴瓚主貢時，崔致遠榮登賓貢進士之首。崔致遠及第后，曾擔任宣州溧水縣尉，后為淮南節(jié)度使高駢從事，中和四年（884）歸國。崔致遠深得“座主”裴瓚、“幕主”高駢的器重，與唐末著名文士、“同年”顧云及張喬、杜荀鶴等人交情不菲。據(jù)金富軾《三國史記》卷四六《崔致遠傳》記載，崔致遠歸國前，顧云曾以詩相贈，詩云：“我聞海上三金鰲，金鰲頭戴山高高。山之上兮，珠宮貝闕黃金殿；山之下兮，千里萬里之洪濤。傍邊一點雞林碧，鰲山孕秀生奇特。十二乘船渡海來，文章感動中華國。十八橫行戰(zhàn)詞苑，一箭射破金門策?！保?］382《新唐書》卷六〇《藝文四》著錄崔致遠《四六》一卷、《桂苑筆耕》二十卷，注云：“高麗人，賓貢及第，高駢淮南從事。”［5］1046崔致遠歸國后，任新羅侍讀兼翰林學士，守兵部侍郎，知瑞書監(jiān)督事，又任泰山太守、富城太守?！度龂酚洝肪硭牧洞拗逻h傳》載：“其門人等至國初來朝，仕至達官者非一。……至十四年，贈謚文昌侯。”［4］382可以說，崔致遠是新羅、高麗兩朝具有典范意義的詩人，他不僅“名聞上國”［4］382，得到唐宋文人的認可，還“光榮遠播于三韓”［6］卷一，161，受到新羅人巨大的尊崇，其人及其詩文對新羅末年、高麗前期的士風、文風及文化建設等亦有重要的影響。

《十抄詩》收錄的其他三位新羅入唐詩人中，樸仁范、崔匡裕曾為崔致遠所提及。樸仁范為新羅留學生，他“苦心為詩”，中書舍人高湘主貢時，“特令樸仁范、金渥兩人，雙飛鳳里，對躍龍門，許列青衿，同趨絳帳”［7］卷一，160。 據(jù)徐松《登科記考》卷二三考訂，乾符四年（877），高湘以中書舍人知貢舉［8］875，樸仁范賓貢及第當在此年。樸仁范歸國后曾任著作郎。中和三年（883），新羅國王委派他擔任“探候使”，入蜀朝覲［9］卷一〇，278。 崔匡裕亦為新羅留學生。據(jù)崔致遠代新羅真圣女王所撰《奏請宿衛(wèi)學生還藩狀》記載，崔匡裕與金茂先、楊穎、崔渙等學子作為“宿衛(wèi)習業(yè)學生”，入唐留學；后真圣女王以“今已限滿十年”為由，請求將四人放還［10］卷一，159-160。 崔承祐于唐末來華。據(jù)《三國史記》卷四六《薛聰傳》記載，唐昭宗景福二年（893），崔承祐于禮部侍郎楊涉主貢時進士及第，有《四六》五卷［4］383。

唐王朝因文化興盛，大興科舉，對異國學子產生了莫大的吸引力。而在各國所選派的留學生中，新羅學生人數(shù)位居首位。他們在唐接受全面而系統(tǒng)的儒學與文學教育，具有較高的文化素養(yǎng)。他們學成歸國后，對新羅的文化建設與漢文學的發(fā)展起到了十分重要的作用。自唐穆宗長慶元年（821）金云卿進士及第開始，新羅留學生中的佼佼者常榮登桂科，聲名遠播。孫樵《序西南夷》云：“其新羅大姓，至有觀藝上國，科舉射策，與國子偕鳴者?！保?1］8326王辟之《澠水燕談錄》卷九《雜錄》云：“高麗，海外諸夷中最好儒學，祖宗以來，數(shù)有賓客貢士登第者?！保?2］1297崔致遠、樸仁范、崔承祐等人無疑是唐末新羅來華學生中的翹楚。新羅沙門純白在《新羅國石南山故國師碑銘后記》中稱：崔致遠、崔承祐與崔仁渷“一代三鶴，金榜題回”［11］9610。 新羅留學生揚名科場后，或留在中國做官，或載譽歸國，其經歷對新羅士人當起到巨大的激勵作用。崔匡裕雖未及第，但其詩作較佳，加之崔致遠代新羅真圣女王所撰《奏請宿衛(wèi)學生還藩狀》一文，進一步擴大了他的名聲。崔致遠、崔匡裕、樸仁范、崔承祐等4人均才能出眾，擅名一時，《十抄詩》把四人的詩作與其他26位唐五代詩人的詩作一并收錄，當是有所考慮的。而這一做法本身，有助于我們認識崔致遠等入唐詩人的詩作跟唐代文化與文學，特別是科舉文化與文學的關系。

三 《十抄詩》是高麗朝一部影響較大的七言律詩范本

《十抄詩》收錄了300首中唐至五代時期創(chuàng)作的七言律詩，在詩歌選本史上值得注意。

律詩是近體詩的基本形式之一，其體式有五言、七言之分。它最早起源于齊梁間的新體詩，到初唐、盛唐時定型。自中唐以后，律詩（尤其是七律）創(chuàng)作十分興盛。隨著律詩地位的上升及律詩創(chuàng)作的普遍化，律詩成為中國詩壇最重要的詩體。

應該指出，七言律詩創(chuàng)作的興盛，既與詩歌本身發(fā)展的趨勢有關，亦與其成為科舉考試的敲門磚有關。唐代以詩賦取士，考試內容主要是寫五言六韻的排律，并以古人詩句或成語為題。高麗朝仿照唐制，亦以詩賦取士，這就要求考生不僅應具備豐富的知識儲備和較高的文學修養(yǎng)，還應具備較強的語言表達能力，并熟練掌握律詩創(chuàng)作的技巧。由于七律有嚴格的聲律限制及對偶的要求，講求章法的起承轉合，與五律相比，它更能看出士人的文學功底，因此也更受士人的重視。

《十抄詩》產生于以詩賦取士的時代，它為高麗朝學子提供了規(guī)范的七律樣本。其“體格典雅”，內容豐富，舉凡游覽、行旅、送別、贈答、詠懷、詠物、游仙、詠史懷古等題材均有所涉獵。由于此書針對性較強，容量適中，具有相當?shù)膶嵱脙r值，故“世之啟蒙者，率由是入”。學子們通過對此書的揣摩、借鑒，可初步掌握并創(chuàng)作七律，從而為參加科舉考試做好基礎準備工作。

日本學者岡田千穗在《〈十抄詩〉及其注本的文獻價值》一文中指出：“《十抄詩》不僅在韓國選本史上獨樹一幟，而且是目前存世最早的唐詩七律選本，遠早于中國和日本的同類選本，在選本史值得重視?！保?3］83這一說法是符合實際情況的。從現(xiàn)在保存完好的幾種唐人選唐詩考察，《御覽詩》、《極玄集》專選近體，《國秀集》、《中興間氣集》、《又玄集》、《才調集》、《搜玉小集》等所選近體大大多于古體，只有《篋中集》專選古體，《河岳英靈集》選古體比近體多，可見大多數(shù)選家更加鐘愛近體。上述選本中，選八句的律詩較多，數(shù)量超過了絕句［14］14-15。而《十抄詩》專錄中唐至五代時期的七言律詩，在詩歌選本史上具有較高的研究價值。它不僅反映出高麗朝士人對七律的接受與傳播情況，還反映了詩集選錄者對詩歌發(fā)展趨勢的認識以及注重詩歌實用價值的選錄標準。通過研讀此書，可進一步認識高麗朝時期七言律詩創(chuàng)作與科舉考試的密切關系。

注釋：

①文中下劃線為筆者所加，下同。

②“賓貢”即“賓貢進士”，是唐代進士科考試中一種特殊的進士類別，特指新羅、渤海、大食、波斯等國留學生以“賓貢”身份進士登第者。參見：黨銀平《唐與新羅文化關系研究》，中華書局2007年版，第47頁。

［1］夾注名賢十抄詩［M］.釋子山夾注，查屏球整理.上海：上海古籍出版社，2005.

［2］韋莊（著），聶安福（箋注）.韋莊集箋注［M］.上海：上海古籍出版社，2002.

［3］晁公武（撰），孫猛（校證）.郡齋讀書志校證［M］.上海：上海古籍出版社，1990.

［4］金富軾.崔致遠傳［G］//三國史記：卷四六//韓國思想大全集（第3冊）.首爾：同和出版公社，1972.

［5］歐陽修，宋祁.新唐書［M］.北京：中華書局，2000.

［6］崔致遠.與禮部裴尚書瓚狀［G］//孤云先生文集//韓國文集叢刊（第1冊）.首爾：民族文化推進會，1990.

［7］崔致遠.新羅王與唐江西高大夫湘狀［G］//孤云先生文集//韓國文集叢刊（第1冊）.首爾：民族文化推進會，1990.

［8］徐松.登科記考［M］.趙守儼點校.北京：中華書局，1984.

［9］崔致遠.新羅探候使樸仁范員外［M］//崔致遠（撰），黨銀平（校注）.桂苑筆耕集校注.北京：中華書局，2007.

［10］崔致遠.奏請宿衛(wèi)學生還藩狀［G］//孤云先生文集//韓國文集叢刊（第1冊）.首爾：民族文化推進會，1990.

［11］董誥，等.全唐文［M］.北京：中華書局，1983.

［12］王辟之.澠水燕談錄［G］//宋元筆記小說大觀.上海：上海古籍出版社，2001.

［13］岡田千穗.《十抄詩》及其注本的文獻價值［C］//張伯偉（編）.域外漢籍研究集刊（第一輯）.北京：中華書局，2005.

［14］王運熙.中國中古文人認為作品最重要的藝術特征是什么［M］//中古文論要義十講.上海：復旦大學出版社，2004.

Shichaoshi and Imperial Test Culture of Korea Dynasties

FANG Rui
（Research Center of Bashu Culture，Sichuan Normal University，Chengdu，Sichuan 610066，China）

Shichaoshi is an influential model for seven-character octave.Born in the peak time of imperial text culture，its compiling is closed related to Korea dynasties’measure of selecting scholars by writing poems so that it includes many famous scholars of Tang and the Five dynasties selected by imperial tests.It provides us with significant historical records to study the imperial test culture of Korea dynasties and is thus of high literature value.

Shichaoshi；Korea dynasties；imperial test culture

I312.06

A

1000-5315（2015）01-0129-04

［責任編輯：唐 普］

2013-08-30

房銳（1966—），女，河南沈丘人，四川師范大學文學院、四川師范大學巴蜀文化研究中心教授，博士生導師。