郭亭

中圖分類號：K02 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4496（2015）01—077—05

[內(nèi)容提要]社會發(fā)展紛繁雜陳，形態(tài)多樣。呂國忱博士專著《馬克思主義視域下的問題研究》，突破傳統(tǒng)固化理論的藩籬，關(guān)注大數(shù)據(jù)時代各種機遇與挑戰(zhàn)，把理論和當前的社會現(xiàn)實進行對比分析，提出問題所在；對社會發(fā)展研究進行定位，進一步理清整體內(nèi)部的要素所在和邏輯關(guān)系；根據(jù)社會轉(zhuǎn)型、世界格局不斷調(diào)整的現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)研究方位，更新研究視角，豐富社會發(fā)展理論，探索社會發(fā)展戰(zhàn)略，對于推動社會發(fā)展，具有重要的參考價值。

[關(guān) 鍵 詞]社會發(fā)展；發(fā)展戰(zhàn)略；理論轉(zhuǎn)向

社會發(fā)展紛繁雜陳，形態(tài)多樣。呂國忱教授、博士對社會發(fā)展進行了潛心研究，在人民出版社2013年12月出版專著《馬克思主義視域下的問題研究》，擺脫傳統(tǒng)理論的束縛，把社會發(fā)展作為潮流涌動的嶄新階段呈現(xiàn)的繁榮景象，深入分析社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)及其內(nèi)部要素和關(guān)系，提出人類社會是長期發(fā)展的結(jié)果，但社會發(fā)展高級階段不能簡單還原，而是更加錯綜復(fù)雜。對社會發(fā)展進行理論探索，再經(jīng)由社會發(fā)展戰(zhàn)略，才能轉(zhuǎn)化為社會發(fā)展的強大推動力。在理論、實踐之間進行潛心研究，探索社會聚焦和持續(xù)發(fā)力是本書的亮點所在。

在不同的歷史時期，人們從依附于自然，由外在力量進行解脫的被動心理，發(fā)展到戰(zhàn)勝自然、駕馭社會的高級階段。既發(fā)出了崇尚自然、悲觀厭世的心理宣泄，也產(chǎn)生了戰(zhàn)勝自然的豪言壯語。既提出“自然是人的法則”、“上帝是最高的裁判者”的非人類中心主義，存在大量圖騰崇拜宗教信仰的歷史見證，也出現(xiàn)“人為自然界立法”、“人是萬物的尺度”、“理性是宇宙的立法者”、“科學(xué)是推動宇宙的支點”、“人的根本就是人本身”等人類中心主義，當今的社會價值觀是對傳統(tǒng)觀點的辯證揚棄，駛?cè)肷鐣l(fā)展快車道的時代列車。不可忽視的是，社會的差異性、多樣性日益明顯，發(fā)展前景的不確定性、無法預(yù)測性不斷增多，這就給社會理論研究加大了砝碼和擴大判斷誤區(qū)的可能性。這一復(fù)雜現(xiàn)象，要求我們正確分析特定社會發(fā)展理論與一般社會發(fā)展理論之間的關(guān)系，合理建構(gòu)理論傳統(tǒng)與實踐經(jīng)驗的現(xiàn)實平臺。對社會發(fā)展理論究竟應(yīng)該如何進行學(xué)術(shù)定位和邏輯分層，進而如何展開具體的邏輯體系和全局規(guī)劃，如何對社會發(fā)展提出科學(xué)保障，面對這一復(fù)雜體系所涉及的各種問題，進行深層探索，顯得特別重要。

在這部專著中，突破傳統(tǒng)固化理論的藩籬，把理論和當前的社會現(xiàn)實進行對比分析，提出問題所在。這是因為，35年改革開放所釋放的巨大能量接近尾聲，潛伏的問題達到爆發(fā)期，社會轉(zhuǎn)型面臨的問題接踵而至，面對多重壓力，推動社會發(fā)展的困難十分突出，要求處理好理想與功利、政府與社會、公平與效率、法律與倫理的關(guān)系，提供具有可行性的具體意見，是當前的重中之重。本書指出，雖然我們已經(jīng)取得了偉大成績，但還存在許多不足，作者從現(xiàn)存問題開始，在不同角度和方面進行潛心研究，但又不能離開系統(tǒng)性、整體性的高度概括。探討社會發(fā)展的兩個不同方面——社會發(fā)展理論與社會發(fā)展戰(zhàn)略之間的關(guān)系，探討社會發(fā)展研究領(lǐng)域的定位或劃界，使問題解決的內(nèi)容和措施更加規(guī)范，為社會發(fā)展提供了建設(shè)性意見。這部專著明確指出社會發(fā)展是一個十分復(fù)雜的概念，研究社會發(fā)展可以從不同領(lǐng)域和層次入手，從宏觀到微觀，再從微觀到宏觀的雙向細化和整合，不斷向外輻射，再反饋到問題的焦點，去粗取精、去偽存真，使理論更加務(wù)實可行。在這一循環(huán)往復(fù)的過程中，社會發(fā)展應(yīng)以整個社會為目標，研究每一階段與社會整體發(fā)展的辯證關(guān)系。脫離衡量指標，發(fā)展就過于空泛。注重眼前利益最大化，就容易誤入歧途。只有全面布局、具體落實，理論研究才會取得實效。

對社會發(fā)展研究進行定位，對取得的各類成果進行梳理、反思和整合，進一步理清整體內(nèi)部的要素所在和邏輯關(guān)系。由于社會關(guān)系復(fù)雜，相互交叉、疊加，發(fā)展歷程的跨越、重合等現(xiàn)象比比皆是，面對這一難題，進行問題梳理，區(qū)分不同的邏輯層次，按照層次關(guān)系和輕重緩急，確定研究重點，把相對應(yīng)的社會發(fā)展過程和目標具體展開，搞清內(nèi)部各個要素、內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部功能、事物與環(huán)境之間的關(guān)系，繼而深入廓清這一層次的研究思路，相對獨立地厘定社會發(fā)展的階段與任務(wù)，對那些涉及不同事物的分歧與爭議暫時忽略不計，在研究有所進展的前提下，再與未知的事物連接起來，定向研究或“反其道而思之”，當獲得新的啟發(fā)，再進一步轉(zhuǎn)移視角，解決薄弱環(huán)節(jié)的要害所在，反反復(fù)復(fù)、循序漸進，才能有所突破。將歷史決定論與主體選擇論統(tǒng)一起來，既體現(xiàn)人類社會歸根結(jié)底仍然依附于自然，又體現(xiàn)人類從自然界擺脫出來和具備駕馭能力，才能避免被動依賴和采納人云亦云的“擦邊球”，深入挖潛和得到提綱挈領(lǐng)的見解。社會上的重大事件，都是通過這樣的過程實現(xiàn)的。研究社會發(fā)展的機制和條件，一般說來具有5種機制，即運籌帷幄的驅(qū)動機制、融會貫通的整合機制、區(qū)分主次的協(xié)調(diào)機制、策劃激勵的控制機制、社會心理的防御機制。研究社會發(fā)展的方式和道路，其中包括社會動力的內(nèi)生式和外引式、動力量化的漸進式和激進式、發(fā)展途徑的常規(guī)式和跨越式等等，并進而討論這些發(fā)展方式的綜合運用和社會發(fā)展道路的建構(gòu)。針對現(xiàn)實問題，具體考察社會轉(zhuǎn)型的實質(zhì)和分類，從社會形態(tài)的多維視角全面認識社會轉(zhuǎn)型，同時區(qū)分社會變遷和具體類型轉(zhuǎn)換這兩種不同情況；繼而分析社會轉(zhuǎn)型作為社會發(fā)展的一種特殊過程所實現(xiàn)的歷史超越和連接作用，探討從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過度，明確實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的基本規(guī)定和達到的具體路徑。在此基礎(chǔ)上，還要注意人是社會的一員，人民群眾的活動才能形成社會有機體，研究社會發(fā)展與人的發(fā)展之間的相互制約，闡明其中所包含的目的與手段、代價與回報的關(guān)系，并對一定階段上社會發(fā)展和人的發(fā)展的現(xiàn)實可能性及其歷史限制作進一步探討。此部專著對社會利益格局與社會沖突等問題，對成本、效益與評價等問題，對我國歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變與全球化問題，對人口、資源與環(huán)境問題等等，提倡社會發(fā)展理論的統(tǒng)一體系，從應(yīng)有的高度去認識和全面把握。對社會發(fā)展的整體評價，其中包括主體評價與客體評價及其差別，具體加以區(qū)分，是科學(xué)認識和科學(xué)管理的必要條件；對整體評價的具體方式以及相關(guān)指標體系進行建構(gòu)，提出具體實施意見。對當代社會發(fā)展的特殊性及其發(fā)展格局，關(guān)注雙重轉(zhuǎn)型及其相互影響；在經(jīng)濟社會形態(tài)的視角內(nèi)，實現(xiàn)體制轉(zhuǎn)換和模式重構(gòu)；在技術(shù)社會形態(tài)的層面上，關(guān)注民族化、全球化和現(xiàn)代化。endprint

在對社會發(fā)展理論研究的基礎(chǔ)上，還要研究理論與實踐之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，即把它稱為社會發(fā)展戰(zhàn)略問題。這部專著首先研究的理論定位是整體領(lǐng)域和宏觀戰(zhàn)略，從單項戰(zhàn)略設(shè)計入手，深入探索社會發(fā)展戰(zhàn)略的基本要素及其關(guān)系，對多種戰(zhàn)略的有機組合進行評估，確定體系框架，在確定宏觀目標的前提下，再把社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)和相關(guān)要素之間的關(guān)系具體化，將社會框架結(jié)構(gòu)劃分為四個邏輯梯階，在社會發(fā)展角度也可以轉(zhuǎn)換為四級框架。第一框架，研究社會發(fā)展的橫向戰(zhàn)略和縱向戰(zhàn)略，前者著眼于社會各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者則著眼于社會發(fā)展過程的平穩(wěn)、快速、高效益和可持續(xù)性，二者的差異性和互補性構(gòu)成了社會發(fā)展戰(zhàn)略。第二框架，研究社會發(fā)展的相互交織的客體戰(zhàn)略和主體戰(zhàn)略，前者著眼于社會結(jié)構(gòu)體系的科學(xué)發(fā)展，后者著眼于實現(xiàn)人自身發(fā)展和社會發(fā)展創(chuàng)造的主體條件，它們構(gòu)成了社會發(fā)展戰(zhàn)略的最為重要的組成部分。第三框架，研究社會發(fā)展一體化的內(nèi)部戰(zhàn)略和接受環(huán)境干預(yù)的外部戰(zhàn)略，內(nèi)外因素共同構(gòu)成了社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要要件，改革開放獲得成功就是突出例證。第四框架，研究社會發(fā)展的本位戰(zhàn)略和環(huán)境戰(zhàn)略，前者著眼于有效推進人類社會的自身發(fā)展，而后者則著眼于可持續(xù)發(fā)展的特殊規(guī)定和雙重要求。通過對各方戰(zhàn)略的原則要求以及與之相關(guān)的各種特殊問題進行系統(tǒng)討論，力圖實現(xiàn)對社會發(fā)展戰(zhàn)略的框架體系及其遵循原則的概括，達到對十八屆三中全會提出的全面深化改革，成功推動社會演進理論的細化，進一步豐富唯物史觀和指導(dǎo)方法的指導(dǎo)。

作者通過詳細分析社會發(fā)展理論以及這一理論提出的相關(guān)的邏輯推演，使社會理論和社會戰(zhàn)略兩個方面具有突出特點：

第一，開拓性。社會是人類存在的有機整體。假如局限在傳統(tǒng)角度，用歷史規(guī)劃未來、用局部解釋整體，就容易導(dǎo)致知其然而不知其所以然的陋習，阻礙社會發(fā)展進程。與此不同，資本全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化，打開了人們的狹隘眼界，進行視野轉(zhuǎn)換和觀點更新。在這一背景下，對傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑，對新形勢下出現(xiàn)的問題進行解答，對社會未來發(fā)展提出假設(shè)，力圖使理論研究擺脫盲目性、突出前瞻性，使社會發(fā)展有據(jù)可查、有跡可循。進行多向度、多視角的科學(xué)理解，在社會發(fā)展理論的多樣性中，注重相互協(xié)調(diào)和提高理論的科學(xué)性與可行性。不僅要切實研究社會發(fā)展各個領(lǐng)域，還要認真考察各個構(gòu)成領(lǐng)域間的有機聯(lián)系，從宏觀上研究它們的性質(zhì)、特點和作用，使社會理論帶有更大的層次性、互動性、協(xié)調(diào)性、多變性、預(yù)見性、民主性和功利性。只有認識了社會發(fā)展的整體功能，才能使人們對社會發(fā)展的現(xiàn)狀和前景帶有目的性，社會發(fā)展才會有目的可循、有指標可查。

第二，前沿性。有目的、有意識的人類活動，其不可預(yù)見性越來越突出，其效果往往事與愿違。這一問題的嚴峻性，表明預(yù)見未來的緊迫性。對社會的認識和改造，不能站在后臺，而只能站在前臺。只有對前沿處女地進行攻關(guān)，才能對未知的、有爭議的、并且即將來臨的問題進行解答。只有運用交叉學(xué)科，進行空間、時間、定性、定量研究，才能對復(fù)雜的社會現(xiàn)象進行立體性、多層次、全方位探討，對發(fā)展趨勢和前景有先見之明，制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，才能減少誤差，更加客觀務(wù)實。譬如，把經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的成本和效益概念引用到社會發(fā)展問題上，指出社會發(fā)展不僅需要付出成本，更要注重效益。成本與效益具有可比性。為了對社會發(fā)展所付出的各種代價作出全面的客觀的評價，把社會發(fā)展的合理成本和不合理成本都納入社會發(fā)展代價的范疇，證明規(guī)劃的嚴密性與可行性。從邏輯定位出發(fā)，以效率與公平的辯證關(guān)系為前提，把科學(xué)精神與人文關(guān)懷統(tǒng)一起來，把“以人為本”作為社會發(fā)展理論和戰(zhàn)略的前沿問題，否則，“以人為本”必將是一紙空文。

第三，全面性。全面性不是面面俱到，而是有比較，有重點，舉一反三和觸類旁通。社會發(fā)展關(guān)切方方面面，有“多”也有“一”。“多”是指社會發(fā)展問題需要多學(xué)科研究，社會發(fā)展是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要與社會科學(xué)包括經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的共同合作?！耙弧笔侵缸プ⊙芯恐黝}，即建構(gòu)社會發(fā)展理論與社會發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯體系。既對社會發(fā)展理論進行邏輯分析，形成理論框架；也對單項戰(zhàn)略按照內(nèi)在的有機聯(lián)系所依存的社會發(fā)展戰(zhàn)略體系進行定位，其目的在于構(gòu)建一種邏輯分明的整體規(guī)劃，兩者又都走向了“一”。對社會發(fā)展理論提出的實體、關(guān)系、活動、觀念以及主體、戰(zhàn)略、環(huán)境，甚至還包括目標、方針、布局、部署、措施等等，都從不同層次和方面，從多維角度強調(diào)系統(tǒng)性和全面性，又在全面性的基礎(chǔ)上突出社會發(fā)展的特殊性。

第四，邏輯性。理論的力量是吸納百家，容聚自身。以大幅度、寬口徑，融匯各種理論成果，海納百川，進行觀點升華，對社會發(fā)展的龐大體系進行系統(tǒng)研究。透視社會，掌握規(guī)律，制定戰(zhàn)略，但又不能以偏概全。進行全面協(xié)調(diào)，理清內(nèi)在頭緒，掌握客觀規(guī)律，制定全局攻略，但又不能自以為是和絕對化，事實上它們之間存在著一種“調(diào)節(jié)域”和“彈性”等相對性的一面，這就為技術(shù)層面提供了靈活性，為問題的解決提供了多種可能。盡管如此，還要根據(jù)實際情況區(qū)分重點與非重點，分別對待，避免以次充好和絕對化等形而上學(xué)傾向。

第五，辯證性。針對社會發(fā)展階段的定位所產(chǎn)生的不同分歧與爭議，反對傳統(tǒng)的理論定式，堅持亦此亦彼的辯證思維對社會形態(tài)重新審視，用多維視角對社會形態(tài)進行綜合分析，對社會發(fā)展的方式和道路進行理論反思，根據(jù)唯物辯證法的方法論原理，對我國社會主義市場經(jīng)濟體制和深化改革的宏偉目標模式進行辨證施治，關(guān)注社會制度與社會體制的辯證統(tǒng)一，對引進外資和科學(xué)技術(shù)走出國門形成良性循環(huán)，使我國既提升國力又融入世界潮流，使西方已經(jīng)形成而我國正在試點的工業(yè)4.0，在信息化、自動化高度融合的基礎(chǔ)上跨越新臺階。

本書作者還根據(jù)社會轉(zhuǎn)型、世界格局不斷調(diào)整的現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)研究方位，更新研究視角，豐富社會發(fā)展理論，探索社會發(fā)展戰(zhàn)略，對于推動社會發(fā)展，具有重要的參考價值。

第一，探討社會發(fā)展理論，把歷史唯物主義不斷深化。一是對社會發(fā)展理論在社會整體領(lǐng)域中的各項成果進行反思和整合，進一步理清這一領(lǐng)域內(nèi)部的邏輯關(guān)系，從三個不同邏輯層次，將社會發(fā)展理論區(qū)分為：社會歷史觀層次、社會科學(xué)層次、專題層次；二是重新探索和重構(gòu)社會科學(xué)層次上的社會發(fā)展理論，明確新的研究思路，提出新的邏輯體系，并對這一體系中的一系列重要問題進行系統(tǒng)研究和深入探討，體現(xiàn)理論研究隨著形勢的陰差陽錯，真正做到具有縝密性的宏觀調(diào)控、微觀切入，使理論研究充滿活力和產(chǎn)生實效。

第二，提出社會發(fā)展戰(zhàn)略，使理論、方法相互促進、良性互動。使社會發(fā)展理論及時反饋社會發(fā)展戰(zhàn)略的需求和未來前景，既有宏觀戰(zhàn)略體系的總體目標，也有社會發(fā)展戰(zhàn)略框架內(nèi)的不同邏輯梯階、領(lǐng)域和方面的發(fā)展主流，構(gòu)成社會發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯體系與具體規(guī)劃。依照新的框架體系的內(nèi)在邏輯，逐層探討各方面戰(zhàn)略的原則要求，提出觀點和見解的豐富多樣性，適應(yīng)人民群眾的社會關(guān)照。

第三，構(gòu)建社會發(fā)展理論和社會發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯體系，對社會發(fā)展提出切實可行的具體方案。一方面提出社會形態(tài)的模式轉(zhuǎn)換；另一方面關(guān)注農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會轉(zhuǎn)型節(jié)點的穩(wěn)定性與靈活性的內(nèi)在邏輯以及這三種社會形態(tài)相互疊加形成我國社會的特殊性。面對我國經(jīng)濟、社會、信息不斷融入世界主流的發(fā)展趨勢，要求我們沿著有中國特色的社會主義道路，按照統(tǒng)籌規(guī)劃、布局合理、節(jié)能減排、資本運作、功能完善、相得益彰的原則，不斷解決效率與公平之間的矛盾，提高人民的滿意度，培育新的經(jīng)濟增長極。

總之，《馬克思主義視域下的問題研究》以“社會”為基礎(chǔ)，以“科學(xué)發(fā)展”為動力，以“理論”與“戰(zhàn)略”為兩翼，對傳統(tǒng)理論進行現(xiàn)代解讀，打破傳統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)，建立問題意識，把頂層設(shè)計與摸石頭過河、辯證唯物主義與歷史唯物主義、認識世界與改造世界、宏觀協(xié)調(diào)與微觀調(diào)試進行深層研究，進行嚴密的邏輯推演。因此，閱讀此書，對理論研究和政府規(guī)劃都受益匪淺。

責任編輯/李永生endprint