賈文華 汪 濤（綏化學(xué)院思想政治理論教研部 黑龍江綏化 152061）

和諧教育與個(gè)性發(fā)展關(guān)系初探

賈文華 汪 濤
（綏化學(xué)院思想政治理論教研部 黑龍江綏化 152061）

在以人為本的教育理念下，高校教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)需要和諧教育。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，嘗試將個(gè)性發(fā)展與和諧教育有機(jī)結(jié)合，通過尊重學(xué)生主體地位保障學(xué)生個(gè)性發(fā)展，通過挖掘教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知的和諧，通過開展多向互動(dòng)式教學(xué)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展與和諧教育的統(tǒng)一。

中國近現(xiàn)代史綱要；和諧教育；個(gè)性發(fā)展

一、和諧教育與個(gè)性發(fā)展相輔相成

和諧教育是從滿足社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展需要的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)出發(fā)，調(diào)控教育場中諸教育要素的關(guān)系，使教育的節(jié)奏符合學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，進(jìn)而使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面和諧發(fā)展。個(gè)性是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感和態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個(gè)性發(fā)展是個(gè)體異于他人的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的一種實(shí)踐行為。和諧教育與個(gè)性發(fā)展之間不是對(duì)立關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：和諧教育是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，個(gè)性發(fā)展是在和諧教育基礎(chǔ)上的選擇性發(fā)展，兩者相互促進(jìn)。

當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，對(duì)新思想、新觀念、新事物的接受能力較強(qiáng)，對(duì)問題有獨(dú)到見解，自我主體意識(shí)增強(qiáng)，注重自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但個(gè)性的發(fā)展一定是積極的，進(jìn)取的，要與周圍的環(huán)境與社會(huì)的發(fā)展和諧。人是社會(huì)中的人，人的發(fā)展離不開社會(huì)的需要。在個(gè)性發(fā)展中，個(gè)體發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)特需求和較高層次的需求，必須以發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身與社會(huì)的基本需求為基礎(chǔ)和前提。[1]

在《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《納要》）課的教學(xué)中，和諧教育并不阻礙個(gè)性的發(fā)展，和諧教育與個(gè)性發(fā)展相輔相成。在實(shí)際教學(xué)中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與編排，通過雙向互動(dòng)問題的拓展及發(fā)散性思維的引導(dǎo)，將歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，在和諧的教育理念下滿足學(xué)生的個(gè)性需求，把學(xué)生的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的潛能。

個(gè)性發(fā)展是在和諧教育基礎(chǔ)上的選擇性發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)需求，《綱要》課程引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，真切地貼近社會(huì)，展示自身的能力與才華。學(xué)生在以個(gè)體獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)，結(jié)合對(duì)中國近現(xiàn)代國史國情的了解，開始用更理性的眼光和審慎的態(tài)度分析解決問題。

二、尊重學(xué)生主體地位是課堂和諧與個(gè)性發(fā)展的前提

作為思想政治理論課教師，就是要積極地去發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的可愛可信、可貴和可為之處，以賞識(shí)的眼光挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)長，做伯樂、做知己，用欣賞的眼光點(diǎn)亮學(xué)生的智慧之燈，放大課堂中的和諧之光。因此，構(gòu)建和諧課堂的前提是關(guān)注個(gè)性成長，尊重學(xué)生的主體地位。和諧的師生關(guān)系是“以教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、尊重和信任為前提，喚起學(xué)生對(duì)教師的敬重和愛戴，從而讓學(xué)生接受教師并主動(dòng)參與到教育教學(xué)活動(dòng)中來的一種‘平等、民主、開放’的師生關(guān)系?！盵2]在課堂教學(xué)中，教師以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生感受到被理解和被關(guān)懷。

在《綱要》課的教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教與學(xué)相互統(tǒng)一、相互影響的氛圍，通過教師的動(dòng)態(tài)主持，師生間、生生間開展交流與探討，學(xué)生的主體地位得到了加強(qiáng)，思想有了提升，自我主體意思增強(qiáng)，思維更為活躍。同時(shí)，教師在交流的過程中有意提高強(qiáng)化學(xué)生面對(duì)環(huán)境與自我的勇氣，適時(shí)授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)求知方法。這樣的教學(xué)教中有學(xué)，學(xué)中有教，課堂不再沉悶，在和諧的氛圍中學(xué)生的主體性得到尊重，既保障了個(gè)性的發(fā)展，又順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

三、開展多向互動(dòng)式教學(xué)模式是和諧教育與個(gè)性發(fā)展的重要手段

當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，個(gè)體的需求、動(dòng)機(jī)、興趣、性格、能力以及價(jià)值觀念等方面表現(xiàn)出更加多元化的特點(diǎn)，但大學(xué)倡導(dǎo)的不是對(duì)個(gè)體無限放縱的偏曲的個(gè)性，而是主流、健康的個(gè)性。

在《綱要》課程教學(xué)中，通過動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，張揚(yáng)個(gè)性，挖掘潛能。在課堂教學(xué)中，經(jīng)常以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題或教師預(yù)設(shè)問題為切入點(diǎn)，開展課堂“辯論式”“討論式”教學(xué)，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新、合作和批判性思維能力，保持了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，開啟了學(xué)生分?jǐn)?shù)背后的斑斕世界，讓學(xué)生自信地展示自身的優(yōu)長。

《綱要》課程開展社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐的過程，是教師觀察了解個(gè)性差異的過程，也是學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)發(fā)展展示自己個(gè)性特長的過程。通過參觀歷史博物館，參加關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛留守兒童，做志愿者、義工等主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將課堂教學(xué)與校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生走近社會(huì)了解國情、民情，在這個(gè)過程中，教師了解掌握學(xué)生的興趣、性格、特長等特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才能、閃光點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，幫助他們找到施展自己才能的領(lǐng)域，對(duì)個(gè)性出格、放任自我的同學(xué)予以適當(dāng)幫助和矯正，并且促其正視自我達(dá)成目標(biāo)，養(yǎng)成積極的個(gè)性品質(zhì)。

在《綱要》教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的接受能力強(qiáng)，辨別能力卻相對(duì)較弱，社會(huì)上負(fù)面、消極的報(bào)道對(duì)他們有不可忽視的影響，對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯(cuò)誤的層面上，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。針對(duì)這些問題，《綱要》課程可采用問卷調(diào)查、課后答疑等形式，調(diào)查了解學(xué)生目前最為困惑的歷史和現(xiàn)實(shí)問題、學(xué)習(xí)和生活問題，教師對(duì)學(xué)生的狀況及個(gè)性差異做到胸中有數(shù)。針對(duì)調(diào)查結(jié)果有針對(duì)性、有計(jì)劃地開展差異教育，幫助一些學(xué)生改變自我認(rèn)知的傾向性，提高自主行為的調(diào)控能力，引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良的習(xí)性，真正做到健康快樂成長。

四、實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生求知的統(tǒng)一是和諧教育與個(gè)性發(fā)展的保障

大學(xué)生是青年中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，他們的思想道德和價(jià)值取向在一定程度上決定了未來整個(gè)社會(huì)的和諧和價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期。在大力倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天，復(fù)雜多樣的社會(huì)文化思潮沖擊著學(xué)生的思想，尤其是現(xiàn)代社會(huì)信息傳播手段的多樣和迅疾，更是給傳統(tǒng)道德觀念帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，部分學(xué)生的道德水平受到影響。

為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)的基本需求的統(tǒng)一，為使《綱要》課真正成為提高大學(xué)生歷史底蘊(yùn)、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效陣地，教師必須充分利用《綱要》課程優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知需求，以鮮活的史實(shí)作為提高大學(xué)生道德水平的資源支撐，并將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化引入到課堂中來，以先輩們立志報(bào)國的民族精神、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的奉獻(xiàn)品德、天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神感染學(xué)生，影響學(xué)生，積極促使大學(xué)生自覺主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化精髓，明確近代歷史悲劇不能重演，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是歷史的重任。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)和諧教育與個(gè)性發(fā)展需要教師要不斷提升自身素質(zhì)。教師淵博的知識(shí)、高尚的人格是開展和諧教育和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長的前提，在教學(xué)中，老師選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，形象明晰地展示教學(xué)內(nèi)容，以此展現(xiàn)良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)與高尚的道德情操，進(jìn)而贏得學(xué)生的尊重和信任。教師只有以才立教、以德立身，學(xué)生才能以師為楷模，主動(dòng)地勤學(xué)和修德。

個(gè)體是多樣的，也是獨(dú)特的，和諧教育對(duì)每一位學(xué)生的關(guān)注與關(guān)愛會(huì)幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特與價(jià)值，會(huì)為每個(gè)學(xué)生保持個(gè)性、施展才華，實(shí)現(xiàn)人生理想提供更加廣闊的空間。

[1]文新華.論人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展[M].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004（1）.

[2]朱莉.構(gòu)建和諧高校師生關(guān)系的研究[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估）,2011（4）.

[責(zé)任編輯 王占峰]

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2095-0438（2015）11-0125-02

2015-05-22

賈文華（1973-）,女，黑龍江綏化人，綏化學(xué)院思想政治理論教研部講師，碩士，研究方向：東北地方史。

綏化學(xué)院校級(jí)教學(xué)項(xiàng)目（JL201202）。