趙久英

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 遂寧　629000）

高職院校學(xué)生德育教育探析

趙久英

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 遂寧629000）

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息多元化的發(fā)展，社會(huì)政治、思想、文化等諸多領(lǐng)域?qū)Ω呗氃盒W(xué)生的沖擊導(dǎo)致了他們?cè)谥T多方面發(fā)生了很大的改變。高職學(xué)生在價(jià)值取向、政治態(tài)度、道德觀念出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象對(duì)高職德育教育提出了新的要求。高職德育不再是一個(gè)單一的個(gè)體，而是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，德育教育只有在教師、學(xué)生、家庭和社會(huì)有機(jī)結(jié)合的前提下，才能開(kāi)辟出一些有效的教育途徑，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更好的人才。

關(guān)鍵字：德育；缺失；改善；工程

面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)和科技日新月異的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生作為思想最活躍、對(duì)事最敏感的一個(gè)社會(huì)群體，由于其對(duì)社會(huì)的新鮮感和超強(qiáng)的接受力，其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向不可避免地受到了一些社會(huì)現(xiàn)象的影響:他們的行為模式、價(jià)值取向、政治態(tài)度、道德觀念發(fā)生了一些新的變化，呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定的狀況。為了更好地做好新形勢(shì)下高職學(xué)生的思想政治教育工作，提高高職學(xué)生的德育水平，為社會(huì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的技能型人才，高職院校德育途徑和方法的改革和創(chuàng)新被很多高校提上了重要議程。

1　高職學(xué)生的德育現(xiàn)狀及其原因分析

由于目前社會(huì)對(duì)技能型人才的需求日益擴(kuò)大，高職畢業(yè)生遍布社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，可以說(shuō)高職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的一支重大力量，是我國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的主要來(lái)源，同時(shí)隨著高職院校的不斷增多，我國(guó)高職生的人數(shù)有加大的趨勢(shì)，高職生思想政治教育的重要性日益顯現(xiàn)，這是因?yàn)榧訌?qiáng)高職學(xué)生思想道德教育，幫助其樹(shù)立科學(xué)的道德觀、價(jià)值觀和世界觀，不僅是他們個(gè)人自身建設(shè)的需求，還是提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，加快我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然要求。但由于社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前，這個(gè)群體的思想、學(xué)習(xí)、生活方式等呈現(xiàn)出明顯的德育缺失現(xiàn)象：

1.1政治理論不足，世界觀、人生觀和價(jià)值觀不明確

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)人民的生活有了翻天覆地的變化，國(guó)家呈現(xiàn)了日新月異的進(jìn)步，但同時(shí)在西方的鼓吹下和西方文化的滲透下，我國(guó)社會(huì)建設(shè)中也出現(xiàn)了不少不良的現(xiàn)象：拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等不斷與我國(guó)傳統(tǒng)美德進(jìn)行碰撞。在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，部分學(xué)生把關(guān)注放在了物質(zhì)追求上，政治意識(shí)不強(qiáng)，缺乏應(yīng)有的政治敏銳感，政治學(xué)習(xí)積極性不高，政治理論嚴(yán)重不足，在面對(duì)不斷變化全球環(huán)境、世界形勢(shì)的時(shí)候，高職學(xué)生往往體現(xiàn)出了高昴的愛(ài)國(guó)熱情，濃厚的民族自豪感，他們注重祖國(guó)在國(guó)際上的地位，關(guān)心國(guó)家的一切利益，但在面對(duì)具體的問(wèn)題時(shí)他們由于政治理論的不足卻可能缺乏正確的態(tài)度，摻雜著年輕人的沖動(dòng)，很難做到理論聯(lián)系實(shí)際。而一旦出較為艱難的局面，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀就會(huì)面臨很大的考驗(yàn)。

1.2學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)態(tài)度需不斷完善

要清楚認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，我們就必須分析高職院校的生源問(wèn)題。由于目前教育改革成果顯著，我國(guó)大學(xué)本科錄取率越來(lái)越高，高職招生遭遇較大困難，而降低分?jǐn)?shù)線就成了高職院校的主要緩解辦法。因此，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)大體存在兩種狀況：一部分學(xué)生在高中階段文化基礎(chǔ)知識(shí)底子確實(shí)較差，學(xué)習(xí)方法存在較大問(wèn)題；另一部分則是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，到大學(xué)就是為了消遣生活來(lái)的。這些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后，在面對(duì)學(xué)科知識(shí)不斷加深，學(xué)習(xí)范圍逐漸擴(kuò)大的狀況的時(shí)候，學(xué)習(xí)的困難程度越來(lái)越大，許多高職生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出了明顯的畏難情緒，學(xué)習(xí)態(tài)度頹廢，甚至于出現(xiàn)了放棄學(xué)業(yè)的舉動(dòng)。

1.3道德觀念不足，生活方式和言行舉止不規(guī)范

由于家庭和社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，一部分高職學(xué)生對(duì)社會(huì)公共道德觀認(rèn)識(shí)不足，不能正確處理自己和國(guó)家、自己和集體、自己和他人的關(guān)系，不能正確繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，個(gè)人主義、英雄主義在部分學(xué)生身上表現(xiàn)明顯，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，處處把個(gè)人利益看得太重。在社會(huì)，他們不能全面、客觀地分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)各種現(xiàn)象，立場(chǎng)不明確，態(tài)度較偏激，缺乏承擔(dān)的勇氣，逃避自己的家庭和社會(huì)責(zé)任；在學(xué)校，他們認(rèn)為大學(xué)就是玩耍的天堂，沒(méi)有了中學(xué)學(xué)習(xí)的壓力，沒(méi)有了家長(zhǎng)的監(jiān)督管教，于是他們處處散漫，不去探知知識(shí)的重要，視學(xué)習(xí)為兒戲，呈現(xiàn)出不思學(xué)習(xí)、遇事迷茫、紀(jì)律渙散、不能真正做到尊師重教的現(xiàn)狀，給校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)增添了新的難度。

2　改善和加強(qiáng)學(xué)生德育教育的有效途徑

2.1學(xué)校要堅(jiān)持以人為本，實(shí)事求是地做好學(xué)生思想政治教育工作

學(xué)校是教書(shū)育人的地方，是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、提升自己各方面素質(zhì)、接受德育教育的重要場(chǎng)所。學(xué)校要高度重視對(duì)學(xué)生的德育教育工作，以生為本，結(jié)合實(shí)際情況，讓學(xué)校的德育教育工作真正的落到實(shí)處。

首先，學(xué)校要注重對(duì)教師的德育教育，提高教師的德育水平。本著“學(xué)高為師、身正為范”的指導(dǎo)理念，學(xué)校要充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用。對(duì)德育先進(jìn)要加大宣傳，鼓勵(lì)廣大教師積極學(xué)習(xí)；對(duì)剛走入學(xué)校的新老師要幫助她們樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，真正做到以學(xué)生為工作重心，真正走入到學(xué)生之中，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲，并積極幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生真正感受到教師的關(guān)心，學(xué)校的溫暖，從而促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)接受教育。

其次，改變傳統(tǒng)德育教育模式，豐富德育教育手段和方法。除了傳統(tǒng)的授課教育外，德育教育還應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展不斷豐富其教育形式和手段。學(xué)校不但要在課堂、生活中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，還要注意網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新生領(lǐng)域的教育問(wèn)題。針對(duì)德育教育領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的新?tīng)顩r，學(xué)校和老師應(yīng)充分利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感。

再者，思想道德教育還必須與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。高職德育教育不能只在口頭上鼓吹，停留在表面上，要積極落實(shí)到實(shí)處，讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)校的關(guān)心、社會(huì)的溫暖。德育教育不僅僅是要解決學(xué)生思想上的問(wèn)題，而且要在生活中為他們解決實(shí)際問(wèn)題。如：高職高專(zhuān)院校中有相當(dāng)一部分學(xué)生家境貧寒、生活比較困難，既影響他們的學(xué)習(xí)，又給他們的身心健康帶來(lái)隱患。因此，學(xué)校在做好思想教育工作的同時(shí)，應(yīng)采取必要的措施，幫助他們尋求社會(huì)的扶持，提供勤工助學(xué)機(jī)會(huì)，使他們能憑自己的勞動(dòng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)，在不斷肯定自我的情況下順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)到一技之長(zhǎng)。

同時(shí)，在就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻的情況下，高職德育教育還必須注重對(duì)高職學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)。而且就業(yè)指導(dǎo)不再是畢業(yè)時(shí)的臨時(shí)抱佛腳，而是要貫穿大學(xué)的所有階段。首先，學(xué)校要積極完善教育教學(xué)的各種條件，全方位培養(yǎng)學(xué)生各種技能，幫助學(xué)生在就業(yè)時(shí)具備應(yīng)有的才能。其次，學(xué)校要通過(guò)就業(yè)講座、社會(huì)實(shí)踐、先進(jìn)人物報(bào)告會(huì)等各種各樣的形式幫助學(xué)生及早做好職業(yè)規(guī)劃，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，全面認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)自身的潛能和創(chuàng)造力。

2.2.教師要不斷提高自身的德育水平

作為高職院校的德育教育工作者必須意識(shí)到目前德育教育的重要性，提高自身認(rèn)識(shí)，更新德育教育觀念，豐富德育教育內(nèi)容，拓寬德育教育渠道，從德育教育方法和教育手段、德育教育形式等方面實(shí)行全面的改革創(chuàng)新，努力提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

要做好高職高專(zhuān)德育工作，就必須建設(shè)一支素質(zhì)高、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤鉆研的專(zhuān)業(yè)德育隊(duì)伍。首先，教師要樹(shù)立全心全意致力于教育的思想，認(rèn)真做到愛(ài)崗敬業(yè)、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)。身負(fù)人類(lèi)靈魂工程的光榮稱(chēng)號(hào)，教師要全面認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)，承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任。為了跟上知識(shí)不斷更新的發(fā)展趨勢(shì)，作為教育的主要承擔(dān)著，教師要堅(jiān)持“活到老學(xué)到老”的理念，通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式不斷提高自己的知識(shí)水平、道德理論素養(yǎng)，不斷擴(kuò)大所涉及的學(xué)科范圍，在知識(shí)上和人格上給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

其次，教師要熱愛(ài)和尊重教育對(duì)象，把學(xué)生當(dāng)作是真正的朋友，和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，理解學(xué)生的生活，用切實(shí)的行動(dòng)去關(guān)心幫助學(xué)生，讓學(xué)生從心里對(duì)教師加以認(rèn)可，得到學(xué)生的尊重和信任。作為高職院校的教師，除了要全面了解高職學(xué)生的整體情況，制定相應(yīng)的教育方式外，還要掌握學(xué)生在不同年級(jí)呈現(xiàn)出的不同生理和心理特點(diǎn)及個(gè)性差異，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，人生觀和世界觀。

2.3注重社會(huì)、學(xué)校和家庭的有機(jī)結(jié)合

青年德育素質(zhì)的培養(yǎng)和提升是一個(gè)綜合系統(tǒng)的工程，它既離不開(kāi)社會(huì)公德的約束和潛移默化，也需要家長(zhǎng)的精心培養(yǎng)和正確引導(dǎo)，更需要學(xué)校的良好教育環(huán)境。這是因?yàn)樵诘掠逃倪^(guò)程中，家庭、社會(huì)和學(xué)校三者的教育是相互影響的，密切聯(lián)系。

家庭是孩子最早接受教育的地方，家庭的道德氛圍和家長(zhǎng)的教育模式在學(xué)生的生活中的影響是不可估量的。父母是孩子人生中的第一位老師，正確的家庭教育有助于孩子正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)，具有高尚的道德情操。家長(zhǎng)不能一味地把小孩的教育推給學(xué)校，也不能對(duì)小孩強(qiáng)輸給一些不良信息，要注意以正確的教育方式和自身良好的道德素質(zhì)引導(dǎo)小孩對(duì)人和事的看法、觀點(diǎn)，幫助其明辨是非，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，成為社會(huì)的有用之才。

人的社會(huì)性決定了人必然是社會(huì)的一份子，人的一生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在社會(huì)的影響下生活。雖然有家庭和學(xué)校的教育，但這家庭和學(xué)校也是社會(huì)大環(huán)境的一部分，良好的社會(huì)環(huán)境不僅是學(xué)校實(shí)施德育教育的重要因素，也勢(shì)必對(duì)家庭德育教育有著重大的影響。因此，社會(huì)也應(yīng)該在高職學(xué)生的德育教育中投入一定的精力和人力，積極宣揚(yáng)社會(huì)道德模范的典型人物、典型事跡，通過(guò)建立社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)讓人們對(duì)道德有一個(gè)較為直觀的概念。相關(guān)職能部門(mén)要成立相關(guān)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的管理關(guān)注學(xué)生德育現(xiàn)狀，呼吁全社會(huì)的人積極參與到學(xué)生德育教育中來(lái)，提高全社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)同感，幫助他們正確看待和分析社會(huì)中的各種現(xiàn)象，樹(shù)立明辨是非的社會(huì)觀念，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

只有在家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同努力、互相配合下，青少年才能養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)、心理素質(zhì)；才能幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)能力、處事能力，進(jìn)而對(duì)人生充滿(mǎn)希望、正確規(guī)劃，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。只有在家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注與配合下，才能共同創(chuàng)造一個(gè)有利于高職學(xué)校青年學(xué)生德育提高的社會(huì)環(huán)境，只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮他們各自的特長(zhǎng)，才能取得最佳的整體教育效果。

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責(zé)任編輯：鄧榮華

中圖分類(lèi)號(hào)：G 711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-2094（2015）02-0117-03

收稿日期:2015-02-27

作者簡(jiǎn)介：趙久英（1974-），女，四川鹽亭人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)系助理研究員。研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

AStudy of students'Moral Education in Higher Vocational Colleges

ZHAO Jiuying
（Sichuan Vocational and Technical College， Suining Sichuan 629000）

Abstract:With the development of economic globalization and diversification of information， the impact of social politics，thoughts， culture and many other areas on higher vocational college students has changed them a lot in many aspects. The new phenomena of higher vocational college students in the value orientation， political attitude， moral concepts puts forward new requirements for the moral education in Higher Vocational Colleges. Higher vocational education is not a single individual， but a systematic project. Moral education should organically combine teachers，students， family and society， then some effective ways of education can be created.

Keywords:Moral Education； Deficiency； Improvement； Engineering