安憶萱（遼寧大學文學院，遼寧沈陽110034）

文·史·哲研究

穆時英的上海“感覺”

安憶萱
（遼寧大學文學院，遼寧沈陽110034）

1920年代的上海在現代性的沖擊之下出現了以電影手法融入文學創(chuàng)作的“新感覺派圣手”穆時英。他抓住急促、眩暈、喧囂的現代都市感覺，表現快速的節(jié)奏、旋轉的韻律、變幻的光色，推動了傳統(tǒng)小說到現代小說的轉型；著重描繪上海“浮世繪”，呈現了迥然有別于現實主義的現代都市風貌；穆時英接受電影等現代文明的影響，進行現代都市實驗，并在文本背后滲透著人文關懷。穆時英憑借個人的創(chuàng)造，完善了新感覺派小說的表現手法，為現代主義在中國的發(fā)展做出了積極貢獻。

穆時英；感覺；電影；都市

日本新感覺派代表橫光利一指出：“感覺和新感覺的區(qū)別在于：遍布于生活中的物體的客觀性并不是純客觀的，而是從主體客觀性剝離而出的情感認識的反映，它集形式化的外觀和整合化的意識于一身。因此，新感覺派作家的理解方式比感覺派作家更具活力，因為他們賦予情感狀態(tài)以更為物質化的表現?！保?］以“新感覺派圣手”穆時英為代表，致力于上海新感覺的描繪。他將電影藝術手法巧妙運用于上海都市文學表現，呈現迥異于傳統(tǒng)小說的現代文本，挖掘光怪陸離的都市景象背后的深刻內涵。

1　現代都市的“感覺”書寫

杜衡在《關于穆時英的創(chuàng)作》中提到，“中國是有都市而沒有描寫都市的文學，或者描寫了都市而沒有采取適合這種描寫的手法。在這方面，劉吶鷗算是開了端，但是沒有好好地繼續(xù)下去，而且他的作品還帶著‘非中國’即‘非現實’的缺點。能夠避免這缺點而繼續(xù)努力的，這是時英?！保?］傳統(tǒng)小說顯然已不能承擔起表現上海都市畸形景象、人的孤獨感與荒誕感的責任。這種與現代主義意緒相契合的景觀便落到了新感覺派身上。穆時英致力于對現代都市的“感覺”書寫，以上海都市特有的急促、眩暈、喧囂等新感覺表現快速的節(jié)奏、旋轉的韻律、變幻的光色等都市特質。

1.1急促——快速的節(jié)奏

西方文明的洗禮帶來了物質的飛速發(fā)展與現代交通工具的普遍應用，推動著傳統(tǒng)生活方式的變革。在拜金欲的刺激下，都市人變得步履匆匆，神色慌張。他們急不可耐地追求與時代節(jié)拍相契合的新型生活方式，試圖以快速的節(jié)奏暫時紓解都市生活帶來的“急促”感。傳統(tǒng)習慣上的按部就班、從容不迫顯然已經被上海的現代都市生活淘汰，傳統(tǒng)文學對上?？旃?jié)奏的展現捉襟見肘。穆時英以電影中的蒙太奇手法，變革傳統(tǒng)小說以時間脈絡為情節(jié)發(fā)展的歷時性技巧，減弱文本的時間敘事效果，代之以不同鏡頭的拼接組合，達到不同情節(jié)故事同時進行的目的，加快文本的敘述速度，以此表現上海都市生活的急促之感。《上海的狐步舞》中設置了兇殺案、火車疾行、家庭生活、工人死亡、青年失戀等幾個場景，將這些場景進行拼接組合，改變了傳統(tǒng)小說的主次情節(jié)之分，改變了傳統(tǒng)小說的單個事件、單個人物的敘述，代之以一組時間、人物群像的描繪。幾組畫面同時進行，在有限的文本敘述時間中，以更為廣闊的內容全方位展現上海復雜混亂的現代生活，再現鮮明對比的都市人生。急促之感更明顯的表現在穆時英所擅長的舞廳、舞者的書寫中?！渡虾５暮轿琛分袑ξ鑿d場景的描寫可謂妙筆——“飄動的裙子，飄動的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟……精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，飄蕩的袍角，飄蕩的裙子”［3］239。簡單的“鞋跟”一詞前后多達十次的重復排比貼切地表現了舞步的變換、節(jié)奏的快速、感官上的刺激?！靶迸c“鞋跟”的鏡頭之間并不加入其他鏡頭片段，而單純依靠蒙太奇手法將同一鏡頭進行疊沓。鏡頭被無數的鞋跟所充斥，鞋跟之間的迅速聯接甚至帶給人因重復過快過多而產生的迅疾的壓迫之感。鞋跟的重復排比將人的意識定格于對這一特殊意象的關注，作者以此消解人的頭腦中可能出現的短暫空白，給人以無暇顧及他物之感。隱含視角的“我”（即讀者）甚至因著舞蹈的快速節(jié)奏而忘卻了休憩的可能。一改傳統(tǒng)小說以緊張激烈的沖突表現快速節(jié)奏的方式，穆時英運用蒙太奇手法，將鏡頭進行組合或重復，展現資本主義侵襲下的都市生活的急促之感。

1.2眩暈——旋轉的韻律

現代派作家常以舞廳作為展現都市生活的主要場所，他們抓住旋轉的舞姿、旋轉的衣襟、甚至旋轉的音樂、旋轉的情欲，表達視覺混亂帶來的眩暈之感。旋轉帶來的視覺迷亂常常造成意識的混沌——幻覺的出現。都市顛覆傳統(tǒng)的生活方式使幻覺出現的頻率逐步提升。在眩暈狀態(tài)下的都市人，踐行著無所拘束的“快樂原則”。他們常常借助旋轉的動作達到眩暈感覺，實現身心的徹底釋放。處于旋轉之外的觀賞者，也因目光的跟隨而達到思緒的飛揚。這種毫無規(guī)制的自由狀態(tài)是都市擠壓下的人們所渴望并追求的。穆時英采用電影中的移動鏡頭著重表現旋轉的動作及其帶來的眩暈的幻覺，填補了傳統(tǒng)小說缺乏對人的潛在意識挖掘的空白。舞廳中因旋轉而帶來的“飄動的裙子”、“飄動的袍角”、隨著“飄動的音符”而旋轉的黑牡丹等，構成了一幅幅美麗的舞動的畫面，接二連三的無數的旋轉帶來了強烈的眩暈之感。正如黑牡丹所表露的那樣，“脫離了爵士樂、狐步舞……我便成了沒有靈魂的人”［3］282，都市男女在旋轉的舞蹈中獲得眩暈狀態(tài)，借此徜徉思緒，尋找生命的存在感。穆時英筆下的人物熱愛舞蹈、迷戀舞廳，他們不僅僅將這種方式與場所作為獵奇獵艷之用，更將其視作逃離都市壓力的避風港。旋轉之外的他者（如《Craven“A”》中的“我”）則由旋轉之物（女體、衣飾等）產生自由聯想，借此達到意識的放松狀態(tài)。穆時英注重對都市生活中眩暈感覺的生發(fā)，深入開掘人的心理、意識，加深了小說的表現力度。

1.3喧囂——變幻的光色

光與色常常同時交織在大都市的感官體驗之中，光色甚至可以成為大都市的代碼。城市中的霓虹燈、廣告牌等一系列具有靚麗顏色的符號的出現，宣告了與傳統(tǒng)單一色彩、古樸生活的告別。夜晚的光亮帶給人們一種新的生活方式與體驗，夜晚已不單純是休息的代名詞，更具備了新的意味：釋放壓力的時間、享受生活的時間。與單調的白天相比，夜晚被光色涂抹了迷人的魅力，屬于大都市的真正樣態(tài)在夜晚才得以呈現。夜晚的都市在光色的變幻中加強了喧囂躁動之感。穆時英變更傳統(tǒng)小說對光色的平面靜態(tài)描寫，以動態(tài)的光色變幻，加之都市聲音的立體交織，渲染都市生活新感覺。最具代表性的光色變幻當屬《夜總會里的五個人》中對賣報孩子面部顏色交替的局部特寫。藍的牙齒、藍的舌尖兒與紅嘴，霓虹燈顏色的交替映照于報童的五官，紅藍兩種顏色的交替營造出了動態(tài)的都市氛圍，消解了單純依靠某一顏色進行書寫的呆板滯澀?！凹t的街，綠的街，藍的街，紫的街……強烈的色調化裝著都市啊！”［4］多種顏色的變化使都市變得鮮活起來，顏色的變幻又常常與光、聲的存在交織，大都市的瘋狂與歡樂無形中展露筆端。在光色的變幻與照耀下，都市的景象明亮起來，人與人之間的交往也因光色的外在作用而由疏遠走向親密。迷人的夜景、夜總會的男女、多彩的夜空、豐富的夜生活，光色的變幻帶來了現代都市的喧囂。一切光色變幻作為大都市現象之一隅，表現著現代文明發(fā)展造成的新型視聽文化的出現，這種新型文化顯然豐富了都市生活的喧囂之感。穆時英利用鏡頭特寫，抓住光色變幻造成的瞬間感覺，打破了傳統(tǒng)小說單調直觀的書寫方式。

2　上海都市景象的“浮世繪”

作為西方文明最大的受沖擊者，上海融匯著多元異質的復雜因素。無論是以新感覺派為代表的現代主義作家還是與其炯然有別的現實主義作家，大都青睞于對上海都市景象的文學建構。不同視角與立場的選擇，決定了不同流派作家對上海大相徑庭的認知與定位。現實主義作家筆下的上海是窮途末路的歌哭，是極惡之地，而現代派眼中的上海都市，則是一幅盛世的“浮世繪”圖景。

現實主義作家以各方勢力交織錯綜的上海為敘述背景，塑造憑借雄厚資本積累產生的民族資產階級、買辦資產階級等典型形象，表現新興力量對底層勞苦大眾的打壓。以上海這一小域俯視中國社會整體的殖民化現象。他們以客觀的筆觸，注目于接受西方政治經濟文化等因素滲透后的上海都市的墮落、腐朽。在資產階級與無產階級兩股敵對的洪流中，展現工人階級的蓬勃力量，預示封建主義、資本主義必將消亡的命運?，F實主義作家受普羅文學理念影響，多懷著批判目光，將上海視為罪惡之淵藪，深切同情底層人民。現實主義指導下的上海都市文本，處處彌漫著黑暗的荒淫的資本主義氣息。在他們看來，燈紅酒綠、炫目迷人的光彩是西方列強為其粉墨登場而做的偽裝，上海的鶯歌燕舞、談笑風生不過是預示亡國的靡靡之音。茅盾與蔣光慈作為描繪上海都市的現實主義作家具有代表性。茅盾站在階級沖突立場，動用科學社會理性，采用“宏偉敘事”，以《子夜》為代表，塑造了民族資產階級吳蓀甫，買辦資產階級趙伯韜等人物形象，展現資本家在上海風云變幻的經濟大潮中的相互傾軋。茅盾將筆觸深入社會生活的各個方面，展現矛盾交織的上海景象——工人罷工、股市風波等。以博大恢弘的場景，舉足輕重的人物身份，激烈沖突的階級矛盾建構宏偉復雜的上?，F代都市。而左翼作家蔣光慈則致力上海都市的革命敘事，關注上海的亭子間、棚戶區(qū)，取材政治社會的重大事件，贊美以“短褲黨”為代表的工人形象。盡管茅盾與蔣光慈的上海都市文學描寫略有不同，但都肯定無產階級的精神力量，表現腐朽上海背后蘊含的新生機。然而現代派視域下的上海全然不同于此。

現代派將上海視為“造在地獄上面的天堂”［3］234，盡管他們肯定了上海地獄般的罪惡本質，卻傾心于對上海光、影、聲、色的細致描摹，字里行間充斥著對物欲與肉欲的向往。不同于現實主義對上海政治經濟等宏觀背景的關注，現代派小說將表現中心定位于上海浮世繪。他們將敘事空間鎖定于夜總會、跑馬場、舞廳、電影院等現代場所，著眼于男女情愛、塵世欲望的書寫。在現代派的審美視域中，上海因西方沖擊而帶來的物質文明發(fā)達具有迷人魅力。其奢靡、瘋狂、喧囂的現代感覺正是現代本質張揚的表現。他們試圖以欲望的沉淪瓦解道德等超我形式的限制，尋求合乎自身利益的絕對價值?，F代派小說接受西方尼采、弗洛伊德等現代哲學影響，關注人的內心世界。物欲橫流的上海都市有其獨特價值所在，它為虛空的人類精神世界提供了消遣虛空的形式與場所，盡管新型的消遣并不一定帶來合乎目的的結果，卻可以提供暫時的心靈愉悅?，F代派認同上海對西方文明的接受，并肯定其價值意義，贊美現代文明刷新的上海風貌。

蘇雪林認為：“以前住在上海一帶的大都市而能作出其生活之描寫者，僅有茅盾一人……及穆時英等出來，而都市文學才正式成立。”［5］作為新感覺派的代表人物，穆時英創(chuàng)造了不同于茅盾、蔣光慈的上海都市圖景。他常常憑借瞬間的感覺印象，捕捉上海的光影聲色，小說人物多是沉迷于犬馬聲色的舞女、交際花、富家子弟。繼承海派作家“俗”的文化理念，以“小敘事”表現大都市中現代男女的情欲。穆時英筆下的上海是擁有擺脫理性、忽視上帝的夜晚的，擁有紅藍閃爍的霓虹燈的夜景的，擁有從賣淫女、乞丐到紈绔子弟的眾生百態(tài)的充滿現代性的都市。穆時英的小說呈現著專屬于上海都市的瘋狂與奢華，因環(huán)境變遷造成的人性異化，表現金錢腐蝕后出現的頹唐、郁煩、荒誕的人生境遇。穆時英利用“攝影機的轉換”構建繁華畸形的上海都市，表面光怪陸離，內里一片虛空。全然不同于茅盾等現實主義作家對資本化上海的批判，盡管都市盡其腐朽墮落之氣，穆時英卻時而流露出對上海新感覺的沉醉，對新穎的現代生活方式的留戀，對上海“浮世繪”的珍愛。

3　現代都市實驗與人文關懷

作為深受現代文明影響的新感覺派作家，穆時英為表現他所認知的上海經驗，不斷進行著“空間形式”的現代實驗。他對文學文本進行割裂，呈現片段式的人事景象，以場景序列為“敘述”手段，融入電影元素透視都會空間，忽視傳統(tǒng)小說所重視的時間、地點等要素，以充滿現代主義氣息的技巧記錄現代都市。穆時英重視對空間的書寫，以空間為喻體進行形式的架構，試圖使都市景觀承載較多的現代內涵。使電影元素與文學文本結合，生發(fā)出真實表現都市新感覺的創(chuàng)新。推動了小說敘事模式、結構樣態(tài)的發(fā)展，由歷時性的線性結構變?yōu)楣矔r性的網狀結構；增強了小說的表現力，以新的手法、新的角度描寫都市社會空間；更新了傳統(tǒng)小說觀念，書寫人類原始欲望，頹敗心理；將電影與小說融合，為不同藝術形式的跨界做出了模范；大量采用現代主義手法，表現現代都市觀念，為現代主義在中國的接受奠定了基礎。

在表現上海都市的繁華與畸形，荒誕與病態(tài)的背后，作者也融入了自己的人文關懷。穆時英曾試圖進行表現人民反抗的長篇小說《中國一九三一》的建構，其筆下的某些新感覺派小說可以視為其前期的準備基礎。在都市書寫的背后，穆時英也在或隱或現的表露著自己向上的愿望，我們可以看到在《上海的狐步舞》中，作者賦予小說曹禺《日出》式的光明結尾：東方的太陽，工人的號子，新的生命。他是希望憑借自己的上海都市描寫達到展現中國社會全貌的目的的，并借此成為民族寓言的一部分，表達自己對時事命運的關切。盡管因其筆力不足，時而出現被腐朽都市同化的虛無縹緲之感。穆時英在現代小說內容模式的創(chuàng)新，人文關懷的表露上是值得肯定的。

［1］丹尼斯·契恩.現代主義作家橫光利一［M］.哥倫比亞：哥倫比亞大學出版社，1980：80.

［2］杜衡.關于穆時英的創(chuàng)作［J］.現代出版界，1937（9）：24.

［3］賈植芳.穆時英小說全編［M］.上海：學林出版社，1997.

［4］嚴家炎.新感覺派小說選［M］.北京：人民文學出版社，2009：192.

［5］蘇雪林.中國二三十年代作家［M］.北京：純文學出版社，1983：257.

［責任編輯：鐘艷華］

Mu Shiying's Shanghai"Feeling"

AN Yixuan
（School of Literature，Liaoning University，Shenyang Liaoning 110034，China）

Writing skills found in movies are used by"New Sensation School"essayist Mu Shiying whenmodernity shocked Shanghai in 1920s.He grasps the urban feeling of rapidity，dizziness and restlessness to express the fast pace，whirling melody and changing lights and colors，which promotes the transformation from traditional novel to modern novel.His novel describes heavily on the scene of Shanghai"ukiyoe"，taking on a complete different look from realism description of modern metropolis.He welcomes the consequences brought by modern civilization such as movie，does modern metropolis experiments，and hides his humanistic care behind his novels.As a whole，this paper holds that Mu Shiying creates new writing skills and enriches the artistic techniques of"New Sensation School"，which has made great contribution to the development of modernism in China.

Mu Shiying；feeling；movie；metropolis

I206

A

1672-6138（2015）02-0051-04

10.3969/j.issn.1672-6138.2015.02.012

2014-11-24

安憶萱（1992—），女，河北保定人，遼寧大學碩士研究生，研究方向：現當代文學。