許桂靈
(中共廣東省委黨校 中國特色社會主義研究所,廣東 廣州 510053)
東江地區(qū)大體包括河源、惠州、東莞三市,及廣州市的增城和韶關(guān)市的新豐縣??偯娣e約3.32萬平方公里,兼有山地、丘陵、平原等多種地貌類型。地處廣東中部向東部過渡帶,腹地廣闊,擁有優(yōu)越的自然旅游資源和悠久的歷史文化,故其文化旅游資源非常豐富,且體系完整,既可打造成不同的單體旅游產(chǎn)品,也可利用資源的差異互補(bǔ),形成系列精品組合,創(chuàng)新旅游產(chǎn)品類型,具有明顯的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。充分開發(fā)其文化旅游資源優(yōu)勢,為旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)振興提供依托和支持顯得十分必要和迫切。按其基本屬性和功能,東江旅游資源大致可劃分為以下兩大類型:
東江發(fā)源于江西省尋烏縣的椏髻缽和安遠(yuǎn)縣的三百山,由尋烏水和安遠(yuǎn)水與廣東龍川縣的貝嶺水匯合成江,流至東莞市石龍鎮(zhèn)入珠江出南海,是珠江水系的一條主要支流。東江干流長523公里,曲折蜿蜒,總落差823 米,自北向南,至惠州橫瀝折而向西,直奔獅子洋。沿途蛇行斗轉(zhuǎn),宛若游龍。上游尋烏水、定南水、貝墩水、利江等四河與東江干流形成“五爪金龍”的分布態(tài)勢。加上北部南北走向的敖山、馬枯山,東部的龍臺山、獅子山,西部的白馬山、金雞山,以及南部的海珠山等三條龍脈,形成了山環(huán)水抱的整體地理格局。此外,東江河源有我國規(guī)模最大的恐龍蛋分布區(qū),是一種最具吸引力和科學(xué)價值的旅游資源。東江地區(qū)物華天寶、得天獨厚,可資旅游觀光的自然景觀資源類型多樣,蔚為大觀,如美妙奇幻的地文景觀、旖旎迷人的水域風(fēng)光,以及豐富多彩的生物景觀等,而它們的良好結(jié)合,更增添了其旅游開發(fā)的價值。
這主要包括綜合自然旅游地(如山丘型旅游地、灘地型旅游地等)和海島區(qū)。東江地區(qū)山丘型代表性旅游資源有被譽為“嶺南第一山”、“百越群山之祖”、“神仙洞府”的道教名山羅浮山;有匯集了越王石、大佛谷、一線天、乾坤石、獅子巖等天然奇觀的越王山;有“小桂林”之稱的南昆山;還有恍若世外桃源的霍山等。這些山上層巒疊翠、古樹參天、溪澗飛泉、奇洞異石、平湖倒影,水光山色交相輝映。它們生態(tài)系統(tǒng)完整,空氣清新,是天然的大氧吧,可發(fā)展為森林公園和療養(yǎng)勝地。其中羅浮山的地質(zhì)地貌、土壤植被發(fā)育典型,氣候和自然帶垂直變化明顯,除了自然生態(tài)觀光旅游,還可規(guī)劃為兼具教學(xué)與科研功能的旅游勝地。
灘地型旅游地和海島區(qū)主要分布在東江地區(qū)南部面臨南海的一些市縣,其中最有旅游價值的是東莞虎門、惠陽澳頭、霞涌,惠東巽寮、大星山港口等。在長達(dá)200多公里的海岸線中,至少有將近二分之一可供旅游開發(fā),且海岸的風(fēng)景結(jié)構(gòu)非常合理,不僅有海蝕地貌,也有沉積地貌;既有丘陵山地直逼海岸的秀麗景觀,也有沙軟、灘寬、浪小的優(yōu)良海灘;不僅有熱帶海洋向亞熱帶海洋過渡的迷人風(fēng)光,還有自然風(fēng)景和人文景觀相結(jié)合的各種寺廟、田舍和歷史名勝。南部海岸帶這些豐富寶貴的風(fēng)景旅游資源是東江地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)潛在的“黃金地帶”。但目前總開發(fā)長度卻還不到10 公里,仍有很大的開發(fā)空間。從風(fēng)景旅游的角度看,這里分布著一系列的海濱岬角天涯、港灣、奇形怪石等自然風(fēng)光。一些伸入大海的岬角半島,面對茫茫水體,形成“天涯”風(fēng)光,岬角與港灣交錯分布,使景致有更多的層次和變化,最典型的即為惠陽澳頭、惠東大星山。眾多的港灣內(nèi)主要由石英砂巖構(gòu)成的優(yōu)良沙灘遍布,其中霞涌、巽寮沙灘就以其沙松軟卻又不陷腳而聞名遐邇,有較高的旅游價值,最宜開展海岸觀光和季節(jié)海濱游泳?;㈤T海灘則可將其鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場與江中三島(上、下橫檔島、龍穴島)的組合,兼顧江海相接的迷人景色與歷史文化積淀,打造成自然與人文景觀相結(jié)合的旅游精品區(qū)[1]。
東江地區(qū)河岸、湖濱、山泉、瀑布、天池、海灘眾多,從東江下龍川,經(jīng)河源、惠州,至博羅,沿途水光山色相映襯,美不勝收。人工湖(水庫)也和天然湖泊一樣有“大地明珠”之稱,有很高的生態(tài)旅游價值,尤其是靠近城市的湖庫,應(yīng)得到更科學(xué)合理的開發(fā),如新豐江水庫、東莞同沙水庫、惠東白盆珠水庫、龍川楓樹壩水庫等可發(fā)展為生態(tài)旅游區(qū)。由東江河道淤積而成的惠州西湖為我國三大西湖之一(另為杭州、雷州西湖),其曲折的湖岸、浩渺的煙波、如帶的堤橋,如詩如畫,歷為文人騷客常履之地,歲月荏苒,經(jīng)年留下了眾多的遺跡遺址,使這里的自然景觀與人文景觀相得益彰,甚為人們青睞,故來這里的游人絡(luò)繹不絕。
東江地區(qū),溫泉資源也是其一大優(yōu)勢資源。溫泉不僅可以作為生活、生產(chǎn)用水,還富含多種人體所需要的化學(xué)成分,其治療各種疾病的功能也逐漸為人們所熟知,故近年溫泉旅游也越來越受到廣大游客的喜愛和歡迎。東江地區(qū)的龍川礦泉、湯湖溫泉、河源沸湖、和平礦泉、博羅黃塘溫泉、羅浮山礦泉、惠州湯泉等均是發(fā)展療養(yǎng)保健旅游的寶貴資源。如因蘇東坡三游而聞名遐邇的惠州湯泉不僅含有多種微量元素,對各類皮膚病、風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎等療效顯著,而且其周邊景致優(yōu)美,附近的白水山九龍?zhí)镀俨纪鹑玢y龍般傾瀉在奇峰石壑之間,動靜相宜,飛幻迷離,恍若仙境,讓游人有走進(jìn)了世外桃源之感,常常流連忘返。再如被譽為“稀世珍泉”、“神仙水”、“東方維希”的龍川礦泉因其含有多種微量元素而具有神奇的保健和治療效果而馳名中外,這里生產(chǎn)的礦泉飲料,以及礦泉治療院也都因此聲名遠(yuǎn)播,成為是國內(nèi)外游客公認(rèn)的保健療養(yǎng)旅游勝地。
有賴于東江流域豐富的水資源和良好的生態(tài)環(huán)境,動植物旅游資源也非常豐富,應(yīng)大力開發(fā)利用。如羅浮山、新豐江水庫港口、惠東港口大星山和南昆山等自然保護(hù)區(qū),生物種類繁多,是物種自然基因庫,具有重要的科研和旅游價值。僅羅浮山就有1539 多種高等植物,其中有1042 多種為藥用植物,有“人類基因庫”、“天然中草藥寶庫”之美譽。南昆山自然保護(hù)區(qū)是一個天然的動植物標(biāo)本的大觀園,那里生長著起源距今約1.55 億年前的中生代白堊紀(jì)、被稱為“活化石”的珍稀樹種竹柏、中國特有的古老孑遺樹種觀光木、有冰川時期遺留下來的穗花杉,還有蘇鐵、白克木等兼具藥用價值和觀賞價值的樹種,其間還棲息著白喉斑秧雞等許多珍奇動物;新豐江水庫港口自然保護(hù)區(qū)有國家重點保護(hù)的木蘭科珍稀名貴樹種香花楠和臨近滅絕的珍貴動物水鹿、蘇門羚等;惠東港口大星山珍貴的水生動物海龜,是我國目前唯一的海龜保護(hù)區(qū)。這些野生動物資源不僅具有極高的科學(xué)研究價值,同樣具有相當(dāng)高的旅游觀賞價值[2]。
人文景觀,即文化景觀,是為了滿足人們的物質(zhì)和精神需要,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。它們在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族等特色。東江地區(qū)的人文景觀旅游資源主要有以下類型:
東江地區(qū)開發(fā)較早,名勝古跡眾多。漫步其中,不僅可領(lǐng)略大自然的大好風(fēng)光,還可以感受到歷史的脈搏在跳動,因為歷史名勝古跡在人類進(jìn)化或社會發(fā)展史上有一定的代表性,是人們認(rèn)識歷史最直觀的文化現(xiàn)象。就東江地區(qū)而言,歷史上今惠州市區(qū)、羅浮山、龍川古佗城和惠東平海古城等地眾多的流寓名人、文人墨客,為當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多寶貴的歷史文化旅游資源。據(jù)《惠州西湖志》載,從唐至清末,僅惠州一地,有姓名可考的歷史名人就計有500人以上,其中李商隱、蘇東坡、文天祥等更是家喻戶曉。他們留下的遺跡遺址燦若星辰。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,惠州市現(xiàn)存西新橋、蘇堤、東坡井、朝云墓、六如亭、東坡故居遺跡、泗洲塔和點翠洲、百花洲、芳華洲、元妙觀等古跡近百處、文物2100多件。羅浮山?jīng)_墟觀中有當(dāng)年葛洪采藥濟(jì)世的洗藥池、煉丹灶和會仙橋、遺履軒等古跡,有在道教上被稱為“天下第七洞天、第三十一泉源福地”的朱明洞。還有在佛教上被稱為“羅浮山佛門之第一禪林”的華首臺,及歷代名家在羅浮山的詩詞題刻等,如李白、杜甫、李賀、劉禹錫、湯顯祖、屈大均等贊譽羅浮山的名篇佳作即廣為流傳,而明代大旅行家徐霞客從福建上羅浮,見于《徐霞客游記》,但至今遺留遺跡很少,甚有勘察價值。相信隨著研究的擴(kuò)大和深入,徐霞客游羅浮山將成為一筆極為珍貴的人文旅游資源。
虎門扼珠江的出???,歷為軍事要塞,岸上的炮臺、地道相連,形成“金鎖銅關(guān)”之勢。其中沙角炮臺與大角炮臺是虎門??诘牡谝坏婪谰€,被譽為粵海第一重門戶,是鴉片戰(zhàn)爭的古戰(zhàn)場,現(xiàn)存瀕海臺和刻有“沙角”字樣的石牌坊各一座,另有大炮三門、林公則徐紀(jì)念碑、繳煙碼頭廣場、節(jié)兵義墳、陳連升塑像、捕魚臺等珍貴的文物遺跡。威遠(yuǎn)炮臺位于珠江出口的穿鼻洋北武山腳下,南山炮臺前灘巖石正中,和鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)兩炮臺形成一個“品”字,并與橫檔、永安、鞏固等炮臺構(gòu)成鴉片戰(zhàn)爭時期虎門海防的第二重門戶。威遠(yuǎn)炮臺總共安炮40門,曾是潮州總兵李廷鈺和守軍于1841年1月和2月浴血奮戰(zhàn)的地方,遺跡尚存。當(dāng)年將士們使用過的大刀長矛、火槍古炮現(xiàn)在依然保存在虎門博物館內(nèi)。這些均已成為愛國主義教育和旅游觀光的寶貴資源[3]。而戊戌變法發(fā)動者康有為吟詠虎門詩句:“粵海重關(guān)二虎尊,萬龍轟斗事猶存。至今遺壘余殘石,白浪如山過虎門?!逼錃飧藕鸵庀笠彩且还P既可視又可悟的文化旅游資源。
建于清朝道光三十年(1850)的廣東四大名園之一的東莞可園是我國古典園林建筑的瑰寶,被贊為“可羨人間福地,園夸天上仙宮”。著名作家朱千華的園林文化隨筆集《雨打芭蕉落閑庭·嶺南畫舫錄》對其進(jìn)行了頗為詳盡的記述。可園采用的是木石、青磚結(jié)構(gòu),建筑非??季烤拢粌H窗雕、欄桿、美人靠、地板等設(shè)計、裝飾風(fēng)格各異,千姿百態(tài),而且從總體布局上看,園內(nèi)各式建筑高低相搭,錯落有致,構(gòu)景千折百轉(zhuǎn),山窮水盡時,便是柳暗花明處。其最大的布景特色是空處不空,景中有景,疏密相間,動靜結(jié)合,其間水流淙淙,花木搖曳,充分體現(xiàn)了嶺南建筑的特色,是廣東園林建筑藝術(shù)的典范。其創(chuàng)建人張敬修琴棋書畫樣樣皆精,尤喜結(jié)交文人雅士。中國清代畫家居巢、居廉在可園居住多年,精心作畫。故這里文風(fēng)雅意極濃,既為研究中國古典園林建筑者所鐘愛,也是備受海內(nèi)外游客青睞之地。
此外,位于惠東九龍峰景色秀麗的風(fēng)景區(qū)內(nèi)的譚公祖廟、文昌宮、文武廟等古建筑,以及作為海防要塞的惠東平海古城,龍川趙佗古城墻、正相塔、越王井、新豐雁塔、河源龜峰無頂塔等,都有深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵[4],在嶺南文化史上大放異彩。這些歷史人文遺存和自然景觀的完美結(jié)合,展現(xiàn)了不同時代的建筑文化剖面和風(fēng)格,是東江地區(qū)重要的人文旅游資源。
一個地區(qū)特色飲食文化的形成,與該地區(qū)自然環(huán)境和資源密切相關(guān),包括該區(qū)域的氣候、氣象、地質(zhì)、土質(zhì)、地形等的總和,它與生活于這一片土地上的人們(族群或民族)彼此發(fā)生互動,在很大程度上決定了人們的生活方式和飲食特點。東江地區(qū)位處南亞熱帶向中亞熱帶過渡帶上,且多種地形兼具,是動植物自然生產(chǎn)力較高的一個地區(qū)。故這里的物產(chǎn)十分豐富,土特產(chǎn)品種類繁多,久負(fù)盛譽的即有惠州梅菜、東江米酒、東莞荔枝、香蕉、博羅甜茶、酥醒菜、楊村橙柑橘、惠東芒果和海鮮、龍川柿餅、牛筋糕,和平冬菇、連平竹筍、增城掛綠荔枝、龍門蜂蜜等。蜚聲海內(nèi)外的美味飲食更是令游客贊不絕口,如東江鹽煽雞、釀豆腐、梅菜扣肉、海鮮野味等。這些旅游資源為本區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
該地區(qū)除了慶祝傳統(tǒng)的中國民族節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等以外,各地集市、廟會和朝拜等也熱鬧非凡。各地的民間藝術(shù)種類很多,僅新豐縣就有跳師爺、舞火龍、舞鳳、舞春牛、舞獅、八音、舞鯉魚、唱采茶、唱山歌等群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)。具有濃郁地方色彩的新豐紙馬舞、火龍舞、獅爺舞、龍川山歌劇、雜技、東莞、惠陽等地的端陽賽龍舟等活動,以及極具客家風(fēng)情的游神等各種風(fēng)俗活動,同樣深受游客喜愛。此外,素有“游泳之鄉(xiāng)”、“舉重之鄉(xiāng)”的東莞市,其群眾性的文娛、體育活動開展活躍,使旅游者既能觀摩運動員的訓(xùn)練,又可以親自參加體育活動,極大地豐富和提高了中外游客的旅游生活的內(nèi)容和質(zhì)量,因而備受贊譽和推崇。
如上述,東江流域的旅游資源十分豐富,且蘊藏的潛力也很大,是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要動力。問題在于,目前這些旅游資源開發(fā)利用的程度有限,效益也欠高,應(yīng)予正視和認(rèn)真對待。存在的主要問題可歸納為以下諸項:
雖然這些旅游資源大部分已作過研究、分類、規(guī)劃,有些已經(jīng)開發(fā)投入旅游市場,取得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會效益,但從嚴(yán)格意義上說,這種開發(fā)仍是粗放的,缺乏應(yīng)有的深度。例如河源恐龍蛋化石蜚聲海內(nèi)外,但時下只限于室內(nèi)陳列、靜止觀賞,而未能運用高新科技手段,復(fù)原、再現(xiàn)恐龍時代的自然景觀、生物景觀,給游人以深度的感受和科學(xué)啟迪;又如東江客家風(fēng)情,與梅州有一定的差異,但當(dāng)前也僅僅是局限于蘇家圍、和平客家大屋,以及一些客家食品(如客家娘酒、牛皮筋、鹽焗雞、釀豆腐之類)等的展示和體驗,而其客家文化的深層的內(nèi)核,以及最有個性的地方仍缺乏充分的展現(xiàn),以致游人難以深刻領(lǐng)略到這里客家文化旅游風(fēng)情的獨特之處。又如徐霞客上羅浮山,這是一件很有科學(xué)和歷史文化意義的大事,本應(yīng)作深入考察,找出其遺跡遺址,大做其文章,但遺憾的是,至今這方面的工作仍然未開展,許多游人對徐霞客與羅浮山的關(guān)系知之甚少或一無所知,而這一寶貴的潛在的人文旅游資源尚養(yǎng)在深閨人未識,實在可惜[5]。至東江客家文化游,目前亦僅限于走馬觀花,停留在建筑物、風(fēng)情之表層,游人難以深入客家文化的深層和精髓,故得到的印象往往是模糊膚淺的。
基于各種原因,尤其是旅游資源歸屬、管理、經(jīng)營出于多個部門或地區(qū),故對它們的開發(fā)利用缺乏統(tǒng)一組織、科學(xué)合理安排。這反映在空間組織上,即旅游點、線、面及其組合上分散、零亂,既未能使這些資源的開發(fā)利用達(dá)到效益的最大化,也占用和浪費了游客的時間,難以取得旅游的綜合效果。例如東江作為一條旅游景觀軸線,大部分景點沿線分布,應(yīng)有一條沿河景觀的旅游路線,從上游到下游,或相反,將自然、人文景觀作科學(xué)合理的游覽安排,既部分又整體地展現(xiàn)東江旅游資源的各個斷面,以謀取最大的旅游和社會經(jīng)濟(jì)效益[6]。
旅游是一種集自然、人文、社會科學(xué)和技術(shù),以及管理等于一體的事業(yè),導(dǎo)游即反映了一個地區(qū)旅游管理的水平。東江旅游業(yè)雖然已擁有了一批素質(zhì)較高的經(jīng)營、策劃、管理人員,但導(dǎo)游人員的素質(zhì)仍參差不齊,一些導(dǎo)游對景點進(jìn)行解說、指導(dǎo)時,或不看游客對象,老生常談;或照本宣科,重復(fù)再三,缺乏應(yīng)有的文化底蘊和韻味,以致不少游客寧可獨立活動,也不愿隨團(tuán)隊聽導(dǎo)游講解。因此,建立一支高素質(zhì)的導(dǎo)游隊伍,對提高景區(qū)的吸引力和知名度、美譽度就顯得十分重要。
基于上述,根據(jù)東江地區(qū)旅游存在問題,宜采取以下對策與措施:
已有的規(guī)劃雖做過不止一次,但視野僅局限于本流域,而未能將東江放在廣東全省或嶺南的大范圍版圖上,突出本地區(qū)與相鄰地區(qū)旅游發(fā)展的異同、優(yōu)劣勢,從大視野、大尺度,以大手筆來描繪本區(qū)的旅游發(fā)展藍(lán)圖。如東江客家游,就應(yīng)規(guī)劃出其獨到的特色,使之與梅州、粵北客家有區(qū)別,而不是一副面孔,給人以雷同的印象,故在這方面仍需傾注更多的努力。
目前已經(jīng)掌握的東江旅游資源雖已不少,但并非無潛力可挖。羅浮山、南昆山等自然景觀仍有不少獨到之處,可深入調(diào)查。至河源恐龍蛋,更有文章可做。人文旅游資源就更多,徐霞客上羅浮山、葛洪在羅浮山的活動、趙佗在東江,尤其在佗城,袁崇煥在東莞、鴉片戰(zhàn)爭在虎門、東江縱隊活動、東江客家文化特色等,都有許多有待深入調(diào)查、發(fā)掘和開發(fā)利用之處,可以做的工作不少。
基于旅游業(yè)的綜合性、實用性,必須建立一支高素質(zhì)旅游人員隊伍,包括各級經(jīng)營管理者和基層人員,都應(yīng)有良好的素養(yǎng)和形象。為此應(yīng)針對存在問題,通過各種培訓(xùn),提高相關(guān)人員的水平,東江地區(qū)旅游有望打開新局面。
東江地區(qū)無論是自然、還是人文旅游資源都非常豐富,優(yōu)勢明顯,開發(fā)利用的潛力大,但時下仍存在資源調(diào)查欠充,開發(fā)度不足,空間組織有失周全,導(dǎo)游素質(zhì)有待提高等問題,應(yīng)根據(jù)市場需求,因地制宜,在原有基礎(chǔ)上對該區(qū)域的旅游資源進(jìn)行整體梳理、規(guī)劃,增加自然資源的旅游魅力,又要進(jìn)一步提升旅游資源的文化品位,使資源得到有效的整合,以謀取良好的綜合效益,更好地服務(wù)于本地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)振興。
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