馬珂

(河南大學(xué)圖書館河南 開(kāi)封 475001)

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河南天主堂總修院藏地方志經(jīng)眼錄

馬珂

(河南大學(xué)圖書館河南 開(kāi)封 475001)

1930年，羅馬教廷傳信部撥款在開(kāi)封修建了河南天主堂總修院。這是一所培養(yǎng)中國(guó)神職人員的高級(jí)宗教院校，承擔(dān)著為河南全省和陜西漢中等地區(qū)培養(yǎng)神職人員的職責(zé)。既是一所高級(jí)宗教院校，除師資隊(duì)伍外，還應(yīng)配置有一定數(shù)量的圖書。河南大學(xué)圖書館藏有四種曾收于河南天主教總修院的藏書，這四種圖書皆是有關(guān)開(kāi)封府及開(kāi)封一地的方志。

河南天主堂總修院地方志藏書

一

河南天主堂總修院，位于開(kāi)封東郊羊尾鋪。1929年，河南省天主教各教區(qū)主教協(xié)商，認(rèn)為有必要設(shè)立一所高級(jí)修院以培養(yǎng)中國(guó)的神職人員。最終由意大利米蘭外方傳教會(huì)倡議，由羅馬教廷傳信部撥款修建于1930年，選定院址設(shè)在開(kāi)封。其設(shè)計(jì)為中西合璧型，基本上仿照天主教會(huì)在北京創(chuàng)辦的輔仁大學(xué)的建造模式。

河南天主教總修院從1932年開(kāi)始招生，院長(zhǎng)先后由意大利人羅克信、張景芳、博覽閣擔(dān)任，宗教課全由意大利教師教授。招生范圍是河南全省9個(gè)教區(qū)和陜西漢中教區(qū)，入院者必須是出身于天主教徒家庭，未婚，并從初級(jí)小學(xué)畢業(yè)的男青年，分哲學(xué)班和神學(xué)班，期滿合格后，由院者推薦，一般即可授予神職。到1949年，河南總修院共為河南九個(gè)教區(qū)及陜西漢中、安康等教區(qū)培養(yǎng)了幾百名神職人員，1958年停辦，在我國(guó)天主教教內(nèi)頗具影響。

河南大學(xué)圖書館現(xiàn)有河南天主堂總修院所藏方志四種:

1 .《開(kāi)封府志》

四十卷，10冊(cè)1函，清管竭忠編修，清同治二年(1863)刻本，此本據(jù)清康熙三十四年(1695)刻本修。是書內(nèi)封鈐“河南開(kāi)封天主堂總修院”正方形印章。

2 .《祥符縣志》

二十二卷，12冊(cè)1函，清張淑載編，清乾隆四年(1739)刻本。存卷1-10、13-22。首尹會(huì)祥符縣志序，次凡例，再次張淑載序，詳述修志之緣由及歷代祥符縣志之修。是書內(nèi)封鈐“河南開(kāi)封天主堂總修院”正方形印章。

3 .《新修祥符縣志》

二十四卷，11冊(cè)2函，清黃舒昺編，光緒二十四年(1898)年刻本。首劉樹堂序，次沈傅義序，再次黃舒昺跋。是書封面及內(nèi)封鈐“河南開(kāi)封天主堂總修院”正方形印章。首卷書簽又鈐“河南省天主堂總修院”圓形紫色印章。

4 .《開(kāi)封縣志草略》

不分卷，1冊(cè)1函，陶鐘翰撰，民國(guó)30年(1941)開(kāi)封馬集文齋鉛印本。鐘翰，字漱蘭，開(kāi)封縣人，清朝舉人，善為文，當(dāng)?shù)亓粝虏簧偎珜懙谋?。日偽時(shí)期曾任河南通志編纂委員會(huì)委員。是書封面及內(nèi)封鈐“河南開(kāi)封天主堂總修院”正方形印章。

現(xiàn)存最早的《開(kāi)封府志》修于明萬(wàn)歷三十四年，入清以后，順治和康熙年間兩次重修開(kāi)封府志。開(kāi)封一地的方志編纂，考邑志，在明肇自萬(wàn)歷八年李邑侯伯仁，一修于萬(wàn)歷三十六年王邑侯鶴齡，再修于清順治十八年張邑侯俊哲，三修于乾隆四年張邑侯淑載，四修于光緒二十年沈公傳義。

以上四種方志，編修時(shí)間歷經(jīng)清朝初期至民國(guó)后期，大致反映了這一時(shí)期開(kāi)封府和開(kāi)封一地的歷史。

二

縱觀天主教在中國(guó)的傳教史，亦可以看出其非常重視圖書的搜集，從明末清初以收藏西學(xué)圖書傳播西學(xué)為主，到晚清以來(lái)不僅收藏西學(xué)圖書，亦重視收藏包括地方志在內(nèi)有關(guān)中國(guó)的文獻(xiàn)。方志是一地之史，一般設(shè)置建置沿革、分野、疆域、城池、里至、山川、坊郭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、土產(chǎn)、貢賦、風(fēng)俗、形勢(shì)、戶口、學(xué)校、軍衛(wèi)、廨舍、寺觀、祠廟、橋梁、古跡、宦跡、人物、仙釋、雜志、詩(shī)文等類目。這些類目涉及一地的歷史建制沿革、地理自然景觀、人文風(fēng)貌，反映地方整體性的記載，是認(rèn)識(shí)地方歷史的窗口。對(duì)于西方傳教士來(lái)說(shuō)，為了拓展傳教事業(yè)，逐漸改變了初期的傳教方式，采用興辦教育、建立慈善機(jī)構(gòu)和西式醫(yī)院等方式，企圖融入中國(guó)社會(huì)，從而為傳教創(chuàng)造更好的環(huán)境。而融入中國(guó)社會(huì)的前提，就要了解當(dāng)?shù)氐臍v史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、民情，收藏閱讀傳教地區(qū)的方志則成了最好的途徑。

明末清初，北京是天主教耶穌會(huì)士在中國(guó)的活動(dòng)中心，耶穌會(huì)士在中國(guó)的藏書活動(dòng)亦主要集中在北京。胡道靜在1935年時(shí)曾言:“在十七世紀(jì)中葉(明末清初)天主教傳入中國(guó)后，教士利瑪竇等研究中國(guó)文化，對(duì)于書籍就已注意，逐漸收集，便為教士研究之需?！碑?dāng)時(shí)形成了東南西北四堂藏書中心，四堂所藏圖書以西學(xué)圖書為主，對(duì)于西學(xué)在中國(guó)的傳播，甚至中國(guó)文化向西方的傳播有著不可忽視的重要意義。晚清以來(lái)，由于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，清政府被迫簽訂《南京條約》、《天津條約》等一系列不平等條約，通過(guò)這些條約，外國(guó)傳教士逐漸將其傳教勢(shì)力從南洋基地遷到東南沿海，再至內(nèi)地。沿海地區(qū)，徐家匯天主堂藏書樓是傳教士在中國(guó)建的最大規(guī)模藏書樓之一，有中西書籍:中文分經(jīng)史子集叢書五部排列，以各直省府廳州縣志為大宗?！耙欢恕笔伦円郧?，居公藏方志第五位，東方圖書館被毀后，進(jìn)為第四位。據(jù)1932年的統(tǒng)計(jì)，徐家匯天主教藏書樓方志當(dāng)時(shí)已有1615部?！俺熘魈貌貢猓旒覅R一帶各天主教組織，如耶穌會(huì)修士院、大修院及小修院、天文臺(tái)、博物院，徐匯公學(xué)、徐匯師范，也各有專門的或小規(guī)模的圖書館，大約共有中西書籍80000冊(cè);合計(jì)徐家匯那一圈地方的存書計(jì)300000冊(cè)左右?！保?］

到了民國(guó)時(shí)期，方志越來(lái)越受到人們的重視，出現(xiàn)了一股方志搜求熱潮:“地方志書之重要，近頗惹人注意，以故公私搜藏頗成一時(shí)風(fēng)尚?！保?］在這股熱潮中，國(guó)內(nèi)各大圖書館、各級(jí)行政機(jī)構(gòu)、通志館(局)、國(guó)外圖書館、私人藏書家對(duì)方志搜求表現(xiàn)出巨大的熱情，采用購(gòu)買、接受贈(zèng)送、征收、交換等方式搜求方志［5］。

三

河南天主教總修院收藏圖書的規(guī)模、種類，以及緣何有四種圖書歸河南大學(xué)圖書館收藏由于缺乏具體的原始資料，無(wú)從得知，其余藏書亦不知去向。然幸賴此上四種地方志，我們得以一窺其藏書種類，得以了解其為傳教和培養(yǎng)神職人員所做的努力。河南天主教總修院于1958年停辦，其所藏《開(kāi)封府志》、《祥符縣志》等四種有可能是此時(shí)期歸河南大學(xué)圖書館收藏。

河南大學(xué)圖書館具有百年歷史，在其發(fā)展過(guò)程中，一直致力于河南地方文獻(xiàn)的搜集工作，經(jīng)過(guò)多年的積累，如今，圖書館收藏的多種河南地方文獻(xiàn)已經(jīng)成為館藏的一大特色。20世紀(jì)五十年代至七十年代末，張邃青時(shí)任河南大學(xué)圖書館主任?！皬堝淝嘣谥袊?guó)史學(xué)史、宋遼金元史、中州文化史、河南史地研究等方面造詣?lì)H深，對(duì)河南的歷史、地理、地方文獻(xiàn)比較熟悉，因此，在他擔(dān)任圖書館主任后，比較注重地方文獻(xiàn)的采集。”［6］尤其側(cè)重于古籍當(dāng)中有關(guān)河南的地方文獻(xiàn)，“在古籍書目中，凡是河南人的著作、河南地方志，只要圖書館沒(méi)有入藏的，或與圖書館收藏的版本不同的，他都讓購(gòu)買。像館藏的清朝中期宋繼郊的《東京志略》等抄本、稿本，清朝末年的《河南官報(bào)》與《河南教育官報(bào)》，清代案例抄本，上海古舊書店影印天一閣明代地方志中的河南地方志等珍貴古籍，都是在張邃青主任的指示下從民間購(gòu)買的?！保?］由此可以看出，河南天主教總修院所藏有關(guān)開(kāi)封的四種方志能夠入藏河南大學(xué)圖書館亦是情理之中的事情了。

注釋

1胡道靜.《上海圖書館史》上海市通志館期刊抽印本，上海市通志館出版，1935:57-60，轉(zhuǎn)引至程煥文《晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史》北京圖書館出版社第75頁(yè).

2 李希泌、張椒華編.《中國(guó)古代藏書與近代圖書館史料》，中華書局，1996:512.

3 胡道靜.《上海圖書館史》上海市通志館期刊抽印本，上海市通志館出版，1935:57-60，轉(zhuǎn)引至程煥文《晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史》北京圖書館出版社第75頁(yè).

4 王重民.《新書介紹》，《國(guó)立北平圖書館館刊》第6卷第4號(hào)，1932年7-8月，第89頁(yè).

5 張升.《民國(guó)時(shí)期方志搜求熱考述》，《近代史研究》2004 (3).

6 李景文主編.《河南大學(xué)圖書館館史》，河南大學(xué)出版社，2012:111.

7 李景文主編.《河南大學(xué)圖書館館史》，河南大學(xué)出版社，2012:111.

1 李希泌、張椒華編.中國(guó)古代藏書與近代圖書館史料［M］.中華書局，1996.

2 程煥文.晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史［M］.北京圖書館出版社，2004.

3 李景文主編.河南大學(xué)圖書館館史［M］.河南大學(xué)出版社，2012.

4 王重民.新書介紹［J］.國(guó)立北平圖書館館刊，1932，6 (4).

5 孟紫坪.河南開(kāi)封天主教總修院始末.開(kāi)封文史資料(第5輯).中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議河南省開(kāi)封市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)，1987:125-144.

6 張升.民國(guó)時(shí)期方志搜求熱考述［J］.近代史研究，2004(3).

馬珂，1980年生，現(xiàn)任職于河南大學(xué)圖書館古籍部，主要研究方向?yàn)楣偶怼?/p>