劉新平

公德，私德——會(huì)打架嗎？

曾經(jīng)以為不會(huì)！

小時(shí)候聽說書人講《精忠岳武穆》，又讀《岳飛全傳》，之后，岳飛就成了我心中最為“高大上”的人物：在家時(shí)侍母至孝，又能友愛兄弟，親善鄰里;領(lǐng)軍抗金，則身先士卒，甘冒兇險(xiǎn)，一馬向前，真正做到了精忠報(bào)國。在岳飛身上，我們所謂的公德、私德，無疑已經(jīng)完美合體。

因此，我一直以為，無論是官員還是普通士人，如果公德高尚，私德也必堪為人表，足為世范;反之亦然。

被譽(yù)為天下第一清官的海瑞，亦可為佐證。在為官上，他清廉自守，不貪不占，愛惜百姓，懲惡除強(qiáng);在為人上，他侍奉老母，至純至孝，母親生日，他傾囊以出，到街上為母親買來兩斤肉……也正因?yàn)樵诠?、私德上同樣的?nèi)外俱坦蕩，心身皆磊落，海瑞大名，才會(huì)穿越古今，燭照世人。

不過，漸漸就有了疑惑。觀京劇《鍘包勉》，說包公陳州放糧的時(shí)候，因?yàn)橹蹲影阖澸E枉法，禍害百姓，包公把他給鍘了。他的嫂子因此罵他人獸不如，因?yàn)榘珡男「改鸽p亡，是由嫂子一手撫養(yǎng)長大的。現(xiàn)在，他將其唯一的兒子給殺掉了。在這種情況下，包公陷入了一種道德困境。雖然最后包公跪地求情，并承諾要給嫂娘“養(yǎng)老送終”，得到了嫂子的原諒，表面看似乎既護(hù)持了執(zhí)法嚴(yán)明的公德，又全了自己知恩必報(bào)的私德，但是，我心中的疑惑卻久久難去：包公嫂子的喪子之痛真的就那么容易平息嗎？一個(gè)小叔子的“養(yǎng)老送終”又怎及得上親生兒子的承歡膝下、侍奉終老？難道公德、私德就必須這么勢(shì)同水火、不能見容？難道世上真的不能有一個(gè)“不負(fù)如來不負(fù)卿”的兩全之法？

后來，終于看清，敢情公德、私德打架的事情，一直都在中國的官員中間和官場上重復(fù)發(fā)生著，官員們也不得不在由此形成的道德困境中艱難的選擇與取舍。其中最著名的例子，大概非蔡邕莫屬了。這位在漢獻(xiàn)帝時(shí)官拜左中郎將的大名人，就以生命為代價(jià)，詮釋了公德、私德在很多時(shí)候的水火不容：蔡邕61歲那年，曾經(jīng)不可一世的強(qiáng)人董卓倒臺(tái)并且被殺。按說這是件大快人心的好事，因?yàn)槎康淖飷捍_實(shí)罄竹難書。夜宿龍床，奸淫宮女;濫殺無辜，以致尸橫遍野……但是，董卓對(duì)蔡邕又是有大恩的，蔡邕三日之內(nèi)，曾歷任侍御史、治書御史、尚書，后來又出任巴郡太守，這一系列官場升遷，全部仰仗董卓的賞識(shí)與提拔之功。此時(shí)，董卓曝尸街頭，而蔡邕，則陷入了難以自解的道德困境：去祭拜董卓，很有可能被認(rèn)為是不知大義，沒有“公德”;不去，又可能被大家看作是一個(gè)“私德”闕如、忘恩負(fù)義的小人……最后，蔡邕來到董卓的尸體旁邊，“撫尸大哭”。結(jié)果當(dāng)然是因犯了大忌，被殺了頭。蔡邕雖然因這樣的死法“名標(biāo)青史”，但我私下揣測，蔡邕在決定走出去之前，一定是經(jīng)過了長時(shí)間的猶疑和躊躇。

這樣的事情當(dāng)然不僅僅發(fā)生在古代。就在當(dāng)代，今天的官員，同樣也不得不面對(duì)時(shí)常會(huì)發(fā)生的公德和私德的矛盾與碰撞。

公德、私德——兩翼齊飛，一體雙修

公德與私德，相伴而生。如果說，私德體現(xiàn)官員的率直、誠懇與真性情，那么，公德則表征官員的豁達(dá)、坦蕩與大格局。

在我們歷來的教育中，一直都在提倡這樣一種公德意識(shí)或曰價(jià)值觀，那就是，一個(gè)官員，應(yīng)該大公無私、先公后私。這方面，我們從來就不缺感天動(dòng)地的模范和典型。比如縣委書記的榜樣焦裕祿。

從焦裕祿身上，我們可以深切地感受到，一個(gè)官員只有在公德上表現(xiàn)得坦蕩、磊落，心中無私，一心為公，才能成為一個(gè)群眾愛戴、組織放心的好官，才能不顧及個(gè)人毀譽(yù)，為集體、社會(huì)和大眾的長遠(yuǎn)利益，心無旁騖的走下去、干下去。

遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中卻有太多相反的例子。不久前，就有媒體的一篇報(bào)道，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。說的是華中某市公路管理處公開招聘，結(jié)果錄用的7人中，有4人為處領(lǐng)導(dǎo)干部子女，還有1人為該處下屬單位的主任之女。雖然這5人最后因不符合有關(guān)干部任職回避制度的規(guī)定被取消了應(yīng)聘資格，但其中涉及到的公德與私德的錯(cuò)位和沖突，卻值得思索：當(dāng)舐犢情深的私德遇到公開、公正、公平選拔人才的公德時(shí)，結(jié)果往往是私德占了上風(fēng)。也就是說，當(dāng)私德無邊際地蔓延和擴(kuò)伸，最后必然會(huì)觸犯到公德的底線。這一現(xiàn)象顯然是值得關(guān)注并引起警惕的。

當(dāng)然，這么說，并不是要一味提倡公德至上，更不是要每一個(gè)干部都因?yàn)楣露鴱氐讈G棄私德。如果那樣，不啻于文革時(shí)“狠斗私字一閃念”怪象的重現(xiàn)。因?yàn)?，領(lǐng)導(dǎo)干部不是石頭縫里蹦出來的孫猴子，而是父精母血、爹生娘養(yǎng)的肉體凡胎，而有七情六欲，也需要正常的親情、友情、鄉(xiāng)情和愛情。當(dāng)遭遇公德、私德發(fā)生矛盾、碰撞時(shí)，如果既能維護(hù)了公德的嚴(yán)肅與正義，又周全了私德的脈脈溫情，豈不是皆大歡喜？！就像某位副市長，當(dāng)父親提出不合理要求的時(shí)候，如果不那么冷硬和生澀，而是先給老父親端上一碗熱湯面，或者置辦幾個(gè)小菜，陪老人家小酌兩杯。然后，一邊吃著喝著，一邊耐心地跟父親講黨員干部必須遵守的紀(jì)律和黨性原則，講中央正在對(duì)違紀(jì)違法官員采取的鐵腕治理手段……這樣一來，相信事情肯定會(huì)是另外一種結(jié)局。老父親確實(shí)是為親侄子要官而來，但是，聽到兒子有可能遭受的懲處，他還會(huì)罔顧兒子的前程、堅(jiān)持讓兒子做違法違紀(jì)的事嗎？他還會(huì)一怒之下拂袖而去嗎？

所以，竊以為一個(gè)官員理想的官德，必須是公德與私德一體雙修，兩翼齊飛;茍如此，方是為官根本，官德楷模，更是百姓之福，國家之幸！

（摘自《中國青年》）