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中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的特色

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀念跟西方近代相比，有很大不同。第一個(gè)特點(diǎn)是“責(zé)任先于自由”。即強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于他人、對(duì)社群，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。無(wú)論先秦的“君子”，還是漢代士大夫，都有一個(gè)很突出的“以天下為己任”的責(zé)任意識(shí)。范仲淹的“先天下之憂而憂”就是歷史上最典型的例子。

第二個(gè)特點(diǎn)是“義務(wù)先于權(quán)利”。西方近代社會(huì)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，但我們?nèi)寮宜枷敫鼜?qiáng)調(diào)義務(wù)。義務(wù)為先、互相承擔(dān)義務(wù)是中國(guó)人與人關(guān)系中的一個(gè)特色。當(dāng)然，這是一個(gè)開(kāi)放的義務(wù)觀：絕不僅僅指家庭義務(wù)，從家庭放大到社區(qū)、到宗族（即古代社區(qū)），再到郡縣、國(guó)家、天下。

第三，“群體高于個(gè)人”。西方的人本主義更多以個(gè)人為本，但我們中國(guó)的“以人為本”更強(qiáng)調(diào)以群體為本。中國(guó)人的群體意識(shí)非常開(kāi)闊，并不是小團(tuán)體主義、地區(qū)主義。中國(guó)人的“大天下情懷”很早就超越了地域局限性，《論語(yǔ)》中“四海之內(nèi)皆兄弟”、《禮記》中“以天下為一家”都是這個(gè)意思。

第四，“和諧高于沖突”?？纯次幕窌?huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的文化里充滿沖突與流血，但中國(guó)文化更強(qiáng)調(diào)和諧。西方文化以自我為中心，克服非我、占有別人，所以西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷。兩次世界大戰(zhàn)的文化根源也都不在東方。近代日本也是接受了西方的帝國(guó)主義文化后，在東方侵略。從價(jià)值觀來(lái)講，中國(guó)在處理和周邊國(guó)家關(guān)系時(shí)突出體現(xiàn)了“和”這一傳統(tǒng)理念。雖然歷史上我們也有個(gè)別帝王發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但總體講，這些皇帝的作為在中國(guó)主流價(jià)值觀中是受到批判的。

（摘編自清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)在“中華文化四海行——走進(jìn)甘肅”活動(dòng)中的講座）