藍文婷　熊建輝

摘 要：自20世紀(jì)60年代以來，認(rèn)知心理學(xué)一直是西方心理學(xué)的主流學(xué)說。其中具身認(rèn)知，也稱“具體化”，是心理學(xué)中一個新興的研究領(lǐng)域，主要指生理體驗與心理狀態(tài)之間有著強烈的聯(lián)系。近日，本刊就具身認(rèn)知理論與延伸出的新型教育方式問題，專訪了美國亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系教授亞瑟·M·格林伯格（Arthur M. Glenberg）。格林伯格是美國亞利桑那州立大學(xué)心理系終身教授兼威斯康星大學(xué)麥迪遜分校心理學(xué)系教授，具身認(rèn)知理論創(chuàng)始人之一，目前主要從事具身認(rèn)知在兒童語言發(fā)展中的認(rèn)知機制和干預(yù)培訓(xùn)機制研究，任多個國際學(xué)術(shù)期刊的主編、副主編、編委。具身認(rèn)知理論強調(diào)身體在有機體認(rèn)知過程中所扮演的角色，同傳統(tǒng)認(rèn)知主義視身體僅為刺激的感受器和行為的效應(yīng)器的觀點截然不同，它賦予身體在認(rèn)知塑造中的樞軸作用和決定性意義，在認(rèn)知的解釋中提高身體及其活動的重要性。格林伯格教授通過若干實證案例解釋了學(xué)習(xí)扎根于身體動作、感知和情緒的重要性，指出體驗越多，理解程度越深，記憶效果也越好。此外，在閱讀過程當(dāng)中，適當(dāng)?shù)膭幼髋c想象干預(yù)，也有助于加強理解和記憶，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。格林伯格教授還分別介紹了具身認(rèn)知理論在閱讀、英語和物理學(xué)科中的應(yīng)用，指出了課程、教材、教法可能的改革方向。感謝中國教育科學(xué)研究院在訪談過程中給予的大力支持和幫助。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知；心理學(xué)；想象操作；身體操作；閱讀理解

一、語言文字必須與行動、感知、情緒相關(guān)聯(lián)

《世界教育信息》：尊敬的格林伯格教授，非常感謝您接受本刊的專訪。您是具身認(rèn)知理論的創(chuàng)始人之一，對具身認(rèn)知在兒童語言發(fā)展中的認(rèn)知機制和干預(yù)培訓(xùn)機制有著深入的研究。首先，請您介紹一下具身認(rèn)知理論以及您對它的理解。

格林伯格：具身認(rèn)知（Embodied Cognition），也稱“具體化”（Embodiment），是心理學(xué)中一個新興的研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理論主要指生理體驗與心理狀態(tài)之間有著強烈的聯(lián)系。例如，人在開心的時候會微笑，而如果微笑，人也會趨向于變得更開心。根據(jù)具身認(rèn)知理論，認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動方式、身體的感覺和運動體驗決定了我們怎樣認(rèn)識和看待世界，我們的認(rèn)知是被身體及其活動方式塑造出來的。它不是一個運行在“身體硬件”之上并可以指揮身體的“心理程序軟件”。如果把具身認(rèn)知和教育相關(guān)聯(lián)，可以理解為我們常使用的一些抽象符號，如語言文字、句法、語法、數(shù)字、運算符等，都必須與實際的行動、感知和情緒經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)。

《世界教育信息》：請您介紹一下具身認(rèn)知理論在閱讀理解中的應(yīng)用。

格林伯格：閱讀理解實際上是行動、感知和情緒相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)對看到的內(nèi)容的一種模仿?！翱晒┬浴保ˋffordance）一詞由認(rèn)知心理學(xué)家詹姆斯·吉布森（James Gibson）發(fā)明，意指人的身體和物體之間的一種互動關(guān)系。例如，一把椅子對我們來說是椅子，因為它能承受我們的重量；但是對于大象來說，這把椅子就不能當(dāng)椅子，因為它承受不了大象的重量；對于兒童來說，這把椅子還是可以玩捉迷藏的玩具。也就是說，當(dāng)我們看到椅子這個詞的時候，第一步是把這個詞聯(lián)想到某個物體上，第二步才會想到椅子能夠承受的活動，第三步是把椅子能承受的不同活動結(jié)合在一起理解椅子這個詞。

以神經(jīng)學(xué)中關(guān)于具身認(rèn)知理論的實證為例。有一個實驗是讓一群人聽廣播，廣播反復(fù)重復(fù)3個詞：踢、拿、舔。當(dāng)參與者聽到“踢”這個詞的時候，他的大腦中控制腿部的神經(jīng)區(qū)域是活躍的；當(dāng)聽到“拿”的時候，大腦中控制手部的神經(jīng)是活躍的；當(dāng)聽到“舔”的時候，大腦中控制嘴部的神經(jīng)區(qū)域是活躍的。也就是說，文字與我們的認(rèn)知、情感和行為是聯(lián)系在一起的。當(dāng)你看到一個詞的時候，第一反應(yīng)是這個詞對應(yīng)的動作。如果把這個詞和情感聯(lián)系到一起則會形成人的情緒。

在另外一組實驗中，被試者被分為兩部分：一組是年輕女性，另一組是中年女性。接著，給一組被試者看能夠引起生氣情緒的文字，另一組看能讓人高興的文字。這些被試者要先在美容院打一種針，注射后面部的部分肌肉會出現(xiàn)麻木狀態(tài)，使得被試者的面部表情不是很明顯，看不出生氣或者傷心的表情，但不會影響高興的表情。實驗發(fā)現(xiàn)，打針前，閱讀引起生氣情緒的句子時間是4.7毫秒左右；打針后，因為表現(xiàn)生氣情緒——尤其是額頭部分的肌肉被麻痹，受訪者閱讀句子的時間延長。然而，閱讀讓人高興的句子時，打針前后閱讀句子所花費的時間是一樣的，因為人在高興的時候用不到額頭部分的肌肉，主要用的是臉頰和眼睛旁邊的肌肉。因此我們得到結(jié)論：行動、感知和情緒中所使用的身體的一些神經(jīng)系統(tǒng)，同樣適用于對語言文字的理解。

二、身體操作或想象操作

有助于提高閱讀理解能力

《世界教育信息》：我們應(yīng)該如何把具身認(rèn)知理論融入教育領(lǐng)域呢？

格林伯格：首先，我們要回答一個問題：為什么有些兒童非常善于在口語上與人打交道，如說話、演講等，但是在閱讀上的能力卻差一些？答案有很多種可能性：他們閱讀的頻率比較短或者短時期內(nèi)閱讀能力比較差。但我覺得有另外一種可能性：會不會是這些兒童在把文字符號與實際的感知經(jīng)驗聯(lián)系到一起的能力有所欠缺呢？例如，母親抱著一個嬰兒，拿著奶瓶對他說：“這是你的奶瓶?！蹦赣H說這句話的時候，嬰兒很快就能反應(yīng)到這句話的意思。父親教孩子“再見”這個詞的時候，會在說“再見”的同時揮手。當(dāng)孩子再次看到“再見”這個詞的時候，就會揮著手說“再見”，而不是什么動作都沒有就說“再見”。

再舉個例子，某個兒童看到書上“瓶子”這個詞的時候很難念出來。當(dāng)他成功念出這個詞的時候，老師就會獎勵他，但其實這個兒童并沒有在腦子中反應(yīng)出“瓶子”這個詞和其所代表的物體。這個兒童只是在讀音節(jié)，不能更深一步地理解這個詞所代表的意義。

《世界教育信息》：那么，我們?nèi)绾斡?xùn)練兒童把實際的文字和行動經(jīng)驗聯(lián)系到一起？這樣做的意義是什么？

格林伯格：對于這個問題，我們提到了一個概念，即“通過閱讀去移動”（Moved by Reading），共分為兩個部分：第一部分是身體操作（Physical Manipulation），第二部分是想象操作（Imagined Manipulation）。在第一部分，我們設(shè)立一個情景，讓兒童讀一個故事，周圍擺放一些相關(guān)的玩具（如圖1）。例如，當(dāng)兒童讀到“一個農(nóng)夫把拖車開到農(nóng)場柵欄”這句話的時候，該兒童就要動手把玩具農(nóng)夫放到玩具拖車上，然后再把拖車移動到柵欄旁邊。當(dāng)兒童這樣做的時候，就能獲得關(guān)于這些詞的實際意義。

第二部分是想象操作。當(dāng)我們聽到某句話的時候，會在腦中想象對應(yīng)的動作，而不是實際做動作。我們發(fā)現(xiàn)做過實際動作的兒童復(fù)述故事的正確率比單純看過文字的兒童復(fù)述故事的正確率高；做過想象操作活動的兒童，復(fù)述故事的正確率也高于直接看文字的兒童。

接下來的問題是，想象操作是不是閱讀理解的基礎(chǔ)？是否可以從理解故事延伸到解決數(shù)學(xué)問題？如果兒童不明白故事的意思，那他們就不太情愿去解決關(guān)于該故事的問題。例如，某學(xué)生參加學(xué)校的智力考試，需要表演一個魔術(shù)。臺上有2個物體，一個是電腦，另一個是啞鈴。他把10公斤的電腦懸浮起來，又把25公斤的啞鈴懸浮到空中。問題是，失重物體總重量是多少，懸浮起這些物體需要多少浮力？對我們來說這是非常簡單的問題，即用10公斤加25公斤。但如果說你的閱讀理解能力不太好，讀不懂這個故事，就有可能影響你對該問題的解答。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對這道題進行過身體操作或想象操作的學(xué)生回答該問題的正確率比那些只閱讀文字的學(xué)生正確率高。因為有過身體操作或想象操作的學(xué)生比只閱讀文字的學(xué)生更容易排除一些不相關(guān)的信息。

《世界教育信息》：在剛才提到的實驗中，被試者多為6～7歲的兒童。對于高中生及大學(xué)生來說，具身認(rèn)知理論是否適用？

格林伯格：具身認(rèn)知理論同樣可以應(yīng)用到物理學(xué)的學(xué)習(xí)中。舉個例子，圓周運動的向心力公式是F = mv2/r，即力等于質(zhì)量乘以速度的平方除以半徑。如何讓學(xué)生通過幾個抽象的字母理解公式的意思？

實驗者把公式具象化，讓學(xué)生親自拿一條繩子吊著一個物體在頭頂轉(zhuǎn)圈。實驗過程中，分別改變物體的質(zhì)量、體積以及繩子的長短，讓學(xué)生親身體驗用力的大小。這個實驗就是具身認(rèn)知理論在物理學(xué)中的運用。實驗證明，親身體驗過這個公式的學(xué)生對這個知識點的掌握比沒體驗過的學(xué)生更好，而且記憶時間更長。

我還想講一個我參加的活動?；顒又校粋€人握著自行車輪的車軸兩側(cè)（如圖2）轉(zhuǎn)動車輪。當(dāng)輪子橫著高速旋轉(zhuǎn)的時候，移動輪子比較困難；當(dāng)輪子豎著保持高度轉(zhuǎn)動時，移動輪子就很省力；當(dāng)輪子有傾斜的角度時，再想保持高度轉(zhuǎn)動，就需要非常大的力氣去維持。

當(dāng)時有兩個被試者，一個是親自操作過車輪實驗的，另一個只是在旁邊觀看。然后他們要回答一個問題：當(dāng)輪子處于哪種位置時最費力氣？

測試發(fā)現(xiàn)，實際動手操作過這個實驗的人，其大腦相應(yīng)區(qū)域比沒有動手操作的人要活躍。這說明，操作這個實驗的人會在大腦中想象他剛剛做過的動作，他們回答問題的準(zhǔn)確率也相對更高。因此我們得出結(jié)論，如果想要真正理解物理學(xué)中的一些公式，一個很重要的做法就是實際去操作，把抽象符號與實際行動、感知和情緒聯(lián)系起來。語言中的文字、句法，數(shù)學(xué)中的數(shù)字、運算符等抽象符號都是如此?，F(xiàn)在，我們正在研究具身認(rèn)知理論對第二語言學(xué)習(xí)的影響。

《世界教育信息》：您是否在之前的實驗中比較過，身體操作和想象操作對閱讀理解的影響有什么差異？

格林伯格：到目前為止還沒有做過相關(guān)的對比研究，但我相信，未來我們會逐步去做。我們發(fā)現(xiàn)，年齡大的兒童比年齡小的兒童更容易將身體操作轉(zhuǎn)化為想象操作。例如，在之前提到的農(nóng)場操作中，年齡大的兒童可以直接將身體操作的故事情景轉(zhuǎn)化為想象操作，但是年齡小的兒童需要重復(fù)多次身體操作才能將其轉(zhuǎn)化為想象操作。

三、具身認(rèn)知理論與皮亞杰兒童認(rèn)知

發(fā)展階段有所不同

《世界教育信息》：具身認(rèn)知理論和瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰（Piaget）的認(rèn)知發(fā)展理論有什么聯(lián)系？

格林伯格：皮亞杰可以說是具身認(rèn)知理論之父。皮亞杰最著名的學(xué)說是兒童的認(rèn)知發(fā)展階段學(xué)說。他把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成以下四個階段：第一，感知運算階段（0～2歲），兒童靠感覺獲取經(jīng)驗；第二，前運算階段（2～7歲），兒童已經(jīng)能使用語言、符號等表征外在事物，但不能區(qū)分主體與客體；第三，具體運算階段（7～11歲），兒童了解水平線概念，能使用具體物質(zhì)操作來協(xié)助思考；第四，形式運算階段（11歲以后），兒童開始會類推，邏輯思維達到較高水平，具有抽象思維。在皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段學(xué)說中，就有涉及到具身認(rèn)知理論的內(nèi)容。但是，皮亞杰的理論和我所理解的具身認(rèn)知理論并不完全吻合。

皮亞杰的理論中的感知運動階段把人的動作和人對物體的認(rèn)知聯(lián)系在一起，并且在四個階段中，人的智力隨著階段的過渡而遞增。但我認(rèn)為，無論人的智力處于人生的哪個階段，具身認(rèn)知都會伴隨學(xué)習(xí)一起產(chǎn)生。

再如之前提到的車輪實驗。一組被試者進行實際操作，另一組被試者在旁邊觀看。之后給他們看車輪實驗的圖片，用核磁共振的機器監(jiān)測、對比兩組被試者在看到圖片時大腦和運動皮層相關(guān)區(qū)域激活程度的差異。實驗結(jié)果可以證明，進行過實際操作的人比沒有操作過的人的大腦相關(guān)皮層激活程度更高。從這個角度上來說，具身認(rèn)知可以被認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)所證實，這和皮亞杰的理論也不是完全吻合的。

編輯 秦悅 校對 郭偉