黃柄山 郝吉順 何玉信 謝晶日 楊長青 Sleven Aung 鐘源 劉金狄 廖忠籌
(美國加拿大中醫(yī)證候研究協(xié)作組)
中醫(yī)理論的推動和發(fā)展基于臨床實踐,而臨床實踐之精髓在于辨證,“認(rèn)證無差”乃是遣方用藥之基礎(chǔ)。然而臨床上“證”的變化多端,有的證候找不到合適的臨床教材記錄,即使找到了相似證的診斷又不能涵蓋全面臨床表現(xiàn),對于初學(xué)者來說,想要將其全部掌握絕非易事。另外中醫(yī)內(nèi)傷病證候是經(jīng)過中醫(yī)幾千年發(fā)展而形成的中醫(yī)寶貴的精華部分,亦是近年來研究的最多最活躍的部分。然而不同的醫(yī)家對同一病人辨證結(jié)果取得一致認(rèn)識非常困難,各自在行醫(yī)過程中體驗、習(xí)慣及心悟不同,且從師醫(yī)門不同,因而治療用藥各有千秋難以統(tǒng)一,經(jīng)驗難以繼承,治療結(jié)果難以評估,如此不利于求得中醫(yī)各家最有效的治療方法。故作者等在內(nèi)傷病證候的研究上進行了大量工作,1970年初我們根據(jù)臨床實踐及教學(xué)研究總結(jié)出來氣血陰陽虛實證侯核心具體內(nèi)傷病證的統(tǒng)一辯證法[1],并在1976年總結(jié)出教學(xué)參考書[2];接下來我們又在自然科學(xué)基金、省科委、中醫(yī)局及國家科委的資助下進行了系列的研究;1980年完成了內(nèi)傷病氣血陰陽辨證的總結(jié)文章及書籍[3],并同時譯成英文在國外傳播[4][5];90年代我們將四十余年來研究證侯文章四十余篇進行總結(jié),揭示出了內(nèi)傷病證侯的內(nèi)涵三層架構(gòu),并揭示出三層架構(gòu)的規(guī)律[6],由此規(guī)律的揭示將為解決中醫(yī)幾個重大問題提供契機:①中醫(yī)證侯自古以來最難突破的問題是全面證侯的診斷標(biāo)準(zhǔn)的解決,由于中醫(yī)證侯中三層互相包含和第三層的無限演化可使這一問題得到解決,由于無限演化出來的數(shù)以千計的證侯,是由有限的二十幾個核心單元證侯演化出來的,且二十幾個證侯中又有互含。以五臟論,簡單的說有八大基礎(chǔ)證候與五臟定位癥狀相結(jié)合則可演化出來。因此,少數(shù)容易確定證侯的解決即可揭示全部數(shù)以千計的證侯的實質(zhì)問題;②基于我們的研究所推出的內(nèi)傷病辨證法,是一種精準(zhǔn)的、統(tǒng)一的、涵蓋全面的符合中醫(yī)理論的,易掌握的、快捷的、簡易的新的辨證方法[7]。
此辨證新法是基于證候研究組發(fā)掘出的內(nèi)傷病結(jié)構(gòu)三層次而衍生出來。中醫(yī)證候繁多,然而氣屬陽、血屬陰,且察色按脈,先別陰陽。
第一層次:
第一層次即氣、血、陰、陽的盛衰,即其虛證與實證,此乃基本證候。其中虛證分別為氣虛、血虛、陰虛、陽虛。氣之實證為氣滯,血之實證為血瘀,陰之實證為陰盛,含(濕、飲、痰),陽之實證為陽氣有余,過盛,偏旺,即生火而成火證。已有內(nèi)傷病證侯均含此內(nèi)容,也就是已有證候均含有氣血陰陽的虛證與實證,然而根據(jù)臨床觀察氣血陰陽的虛證與實證很難單獨存在,常與五臟六腑定位癥狀一起存在,故在臨床辨證時,首先注意第一層次的證候,五臟之虛證、實證均已制定出診斷標(biāo)準(zhǔn),這樣不必典型之表現(xiàn)全部出現(xiàn),而具有附和診斷標(biāo)準(zhǔn)的癥狀和體征即可。
(圖1)
以上基本證候可有相兼而見者,如濕熱、氣陰虛、瘀熱、寒瘀、痰瘀等。這些證候可見相兼之癥狀及體征,可傾向一方個別癥狀,也可能表現(xiàn)為一方面的體征;例如濕熱(濕與火)相兼而見,余如氣陷、閉證、脫證為個例,不另列基礎(chǔ)證候。
第二層次:
第二層次的證候為第一層次的證候兼見有臟腑定位癥狀,以五臟為例,即心、肝、脾、肺、腎五組癥狀構(gòu)成,以作者經(jīng)驗及目前國內(nèi)外研究狀況,筆者也制定了五組癥狀和體征的診斷標(biāo)準(zhǔn)而不必全部具備,這樣以五臟乘以第一層次氣血陰陽之虛證與實證共八組證候,與五臟定位表現(xiàn)五組共出現(xiàn)40個定位癥狀,此證候組稱之為核心單元證候。
(圖2)
第三層次:
第三層次為聯(lián)合證侯。聯(lián)合證為第二層次(即基本證加定位證)聯(lián)合而形成之證候??梢允莾蓚€、三個或以上證候之聯(lián)合。其舌脈象可形成二者兼有之新表現(xiàn),亦可傾向于某一方。今舉述教材中常見之聯(lián)合證如下:心腎不交:心陽偏亢,心火盛+腎陰虛,心腎陽虛:心陽虛+腎陽虛,心肺氣虛:心氣虛+肺氣虛,心脾兩虛:心之氣、血、陰、陽虛證與脾之氣、血、陰、陽虛證16個證候相兼而見。心肝血虛:心血虛+肝血虛,肝火犯肺:肝火兼見肺火,肝脾不調(diào):肝郁氣滯+脾虛,肝氣乘脾或兼見腸鳴矢氣,痛瀉,肝胃不和:肝郁氣滯+胃失和降,氣逆,肝腎陰虛:肝陰虛+腎陰虛,脾腎陽虛:脾陽虛+腎陽虛(易見黎明泄瀉),肺脾氣虛:肺氣虛+脾氣虛,肺腎陰虛:肺陰虛+腎陰虛,尚可見其它證候之聯(lián)合。
其它任何證候甚至于另外證候相兼而見,如氣血陰陽之虛證與氣血陰陽之實
證自身或之間可構(gòu)成諸多聯(lián)合證候(如圖3所示)。且虛證與虛證之間,實證與實證之間同樣可生成兩組各近400個證候,而三組證候相加則超過1000種證候。
中醫(yī)所有內(nèi)傷病證候,均在這三個層次上,此辨證法包含了全部臟腑辨證,氣血津液及陰陽辨證,八綱陰陽表里寒熱虛實證,故常見疾病之三階段病程中所有證候均含在其中。如頭痛,可有氣虛頭痛,氣滯頭痛,血虛頭痛,血瘀頭痛,陰虛頭痛,痰濁頭痛,陽虛頭痛,火邪頭痛。又如高血壓病,初期為肝陽偏亢,繼之為陰虛陽亢,再接下去為陰陽俱虛,最末期為腎陽虛。
(圖3)
以上即為內(nèi)傷病內(nèi)涵三層次結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一辨證新法。詳見中醫(yī)統(tǒng)一內(nèi)傷雜病辨證施治新法。[11]
新的統(tǒng)一辨證方法,幾乎涵蓋中醫(yī)所有常見辨證方法。
1、八綱辨證:如表里:表證為經(jīng)絡(luò),如肌表經(jīng)絡(luò)之麻木、痹證肌表之病患皆屬之,而所有的臟腑證候均為里證;另如寒熱:所有與陽虛聯(lián)系的證候為寒證;熱證,所有與火、熱、陽盛聯(lián)系的證均屬熱證;虛證,所有與氣血陰陽虛證有聯(lián)系的均屬虛證;實證,所有與氣血陰陽實證有聯(lián)系的均屬實證;陰證,所有里虛寒證皆屬之;所有與表實熱證有聯(lián)系者皆屬陽證。
2、臟腑辨證:一般教科書有的臟腑辨證,只有56至60個,而本辨證法,僅五臟即含有1000個以上,全面無遺的涵蓋了臟腑所有證候。
3、氣血津液辨證:氣血之辨證均涵蓋其中,而津液虧虛則可歸屬陰虛之中,濕則屬于陰盛即陰之實證之證候。
4、經(jīng)絡(luò)辨證:經(jīng)絡(luò)之體表走形可與八綱第一層次證候相聯(lián)系,如肝經(jīng)可有脅肋疼痛,雙目疾病,以及外陰少腹疼痛證候表現(xiàn)等。
內(nèi)傷病以臟腑辨證最為常用。以肝病為例,肝腫大,低熱病,中醫(yī)辨為肝郁氣滯、氣滯血瘀、氣郁久化熱等等,臟腑辨證只到肝郁氣滯而不能以多種病理單位證候組合,故不精準(zhǔn);又以心脾氣虛為例,教材論述為歸脾湯證,主要為脾氣虛與心血虛為主,然心脾兩虛實,心之氣血陰陽虛證與脾之氣的陰陽虛證,可組合成16種可能,因此原臟腑辨證的遺漏太多,實為不足。而此法則可有完整精準(zhǔn)之診斷,包括符合診斷標(biāo)準(zhǔn)者,及不夠診斷標(biāo)準(zhǔn)面,只有傾向者。故只用近20個左右核心病理單元變化,即可精準(zhǔn)反映全部內(nèi)傷病證候的內(nèi)容。
此辨證法可衍化出上千個證候,因任何證候均可以與另外證候相兼而見。如氣血陰陽之虛證與氣血陰陽之實證自身或之間可構(gòu)成諸多聯(lián)合證候;如心氣虛可與心、肝、脾、肺腎之實證相兼;心血虛可與心、肝、脾、肺、腎之實證相兼等。是故,五臟氣血陰陽之虛證與實證相兼。一個臟虛證與五個臟實證組成5×5=25;而氣血陰陽四項與五臟相加共有4×25=100個證候,但同一臟腑的實證與實證,或虛證與虛證之間組合不能屬于相兼證候,取消五個重復(fù)證候,這樣可有400多個證候出現(xiàn),又虛證與虛證之間,實證與實證之間相兼,可組成1000余個證候。經(jīng)絡(luò)之間及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間相兼又可組成諸多證候,這樣把每個相兼證候都確定其診斷標(biāo)準(zhǔn)幾乎是不可能的。但如按照單元核心證侯,其中八個基礎(chǔ)證侯及五個定位證侯共十三組診斷標(biāo)準(zhǔn)確立后,以上24個核心單元證候,虛證與實證,虛證與虛證,實證與實證之氣血陰陽之交錯證候。如此可達(dá)執(zhí)簡馭繁之效,少數(shù)證候之診斷標(biāo)準(zhǔn)可確定衍化掌握千余個證候,全部證候之診斷標(biāo)準(zhǔn)問題即可迎刃而解。
此法定性氣血陰陽之虛實,八個基礎(chǔ)證候各有其鮮明特異癥狀的特點,加上臟腑定位癥狀,則確定無疑,診斷簡易。例如:氣虛類證可見神疲乏力、語聲低微、少氣懶言等,若兼見腹瀉、納呆則可確定為脾氣虛,若兼見心悸、失眠則可確立為心氣虛。如兼見咳嗽咳痰喘息則可確定為肺氣虛等等。
本法定位、定性、聯(lián)合三步,診斷非??旖?,無須從眾多辨證法中去選擇。第一層次是我們辨證的第一步,僅八組各具特色無重復(fù)癥狀的證候確定下來,過去面對多種診斷方法,最主要以原臟腑辨證,要比確定八個基本證復(fù)雜得多,且不會完全與臟腑證候一致。第二步,如五臟,各自的定位癥狀也是以總的表現(xiàn)定出診斷標(biāo)準(zhǔn),則可得出核心單元證候,再按主次定其證候名稱,有可能一個或多個主要夠診斷標(biāo)準(zhǔn)的證候,可按病人痛苦和要解決的主次。另外尚可有少數(shù)癥狀而不能構(gòu)成診斷標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)癥狀,可是認(rèn)為證候的傾向,可酌情用藥予以照顧。舉一病例討論之,男性,50歲,來診主證是疲勞無力,精神不振,病人且有失眠多夢,手足心熱,口干,心悸氣短,動則尤甚,自汗出,面色蒼白,舌紅稍大有齒痕而無舌苔,脈虛而無力,病人近半年來尚有耳鳴、腰酸,性機能減退,且每年入冬則有咳嗽吐痰。
依過去常規(guī)臟腑辨證則有人以不同角度有心脾兩虛,肺氣虛,腎陰虛,脾虛及肺等等,故選方用藥亦各異,而通過上法進行辨證,本證依其主要臨床表現(xiàn),可以按步驟診斷有氣虛及陰虛,涉及定位癥狀有心、脾、腎、肺,其診斷可為心脾兩虛兼有腎和肺的癥狀,比較快捷而準(zhǔn)確,為其最終用藥提供基礎(chǔ)。
中醫(yī)強調(diào)陰陽平衡,《內(nèi)經(jīng)》有云:“陰平陽秘,精神乃治,陰陽離絕,精氣乃決。”“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之”。且認(rèn)為氣血陰陽之偏盛偏衰即形成中醫(yī)的理論。此新辨證法以陰陽氣血虛實為綱,在其基礎(chǔ)上與五臟六腑定位癥狀相結(jié)合,并逐漸推衍出其他聯(lián)合證候,是為最符合中醫(yī)理論之辨證方法。
此辨證方法均集中繪制在大圖中,所有臨床表現(xiàn)均在其中,有核心單元證候,上千個證候可由此組成,一線貫穿,易教易學(xué),易于記憶,避免重復(fù)。如以氣虛為例:氣虛基本證候的表現(xiàn)可有定位癥狀,如心氣虛,脾氣虛,肝氣虛,肺氣虛,腎氣虛,六腑及經(jīng)絡(luò)氣虛證等,再加有第三層次之聯(lián)合證,如心脾兩虛,脾肺氣虛,脾腎氣虛等,至少可有23個氣虛包涵,可以避免重復(fù)記憶23次,方便于教學(xué)可想而知,且教學(xué)中每個含有氣虛證候有不同的術(shù)語,相似的內(nèi)容描述,極易混淆。
若將氣血陰陽的虛證及實證八個證候都避免重復(fù)記憶,將如釋重負(fù),對教學(xué)顯示即便捷又容易,大大節(jié)省教學(xué)時間。且學(xué)生以氣血陰陽為綱易于記憶,在短時間內(nèi)即可背誦。作者在國內(nèi)教授辨證多年,運用此法可收到極佳效果,且在國外用此方法教學(xué),或進行證候總結(jié)也收到同樣滿意的效果。
右核心病理證候小單元,由此即可定出單元用藥,而不是單純以臟腑辨證加減用藥。如心脾兩虛兼有他證需以歸脾湯加減,而因統(tǒng)一辨證新法涵蓋所有證候,故有相應(yīng)的治則治法,可在辨證基礎(chǔ)上根據(jù)相應(yīng)小單元精準(zhǔn)用藥,治療必當(dāng)最為有效。另外應(yīng)用此法也易于總結(jié)不同醫(yī)生的個人用藥特色。
用本辨證法可顯示出內(nèi)傷病證候的內(nèi)涵架構(gòu)規(guī)律,根據(jù)我們的臨床研究及國際上對內(nèi)環(huán)境破壞之理論研究簡稱應(yīng)激反應(yīng)現(xiàn)又稱應(yīng)激神經(jīng)內(nèi)分泌學(xué)之病生。[8][12][13]對于核心單元證候在疾病發(fā)展過程中的病理生理學(xué)變化,可歸納出三條內(nèi)環(huán)境的變化[9][10]。而這些病理生理學(xué)的變化,在近年來現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有大量詳實的變化,此法可解決整體內(nèi)傷病證侯的現(xiàn)代病生實質(zhì),將為中西醫(yī)結(jié)合對證候的研究提供重要的理論基礎(chǔ)。且中醫(yī)完整的證侯象,及治療方法,可極大地豐富西醫(yī)內(nèi)環(huán)境紊亂的臨床象及其理論[6][9],也易于進一步實現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合。
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