［澳大利亞］歐陽昱

摘 要：通過音譯大量進(jìn)入中文的外來詞，特別是英語詞，表面上看起來只是音譯，實(shí)則是一種文化符號(hào)，曲折地反映了自殖語境下的中國，對(duì)西方文化及其附屬物的崇高化和對(duì)非西方化文化（如亞洲、非洲等文化）的貶抑心理。本文探討了這一過程的歷史淵源和當(dāng)代現(xiàn)狀，意在提醒人們對(duì)這一現(xiàn)象保持警惕并努力在這種東上西下的格局中尋找某種謹(jǐn)慎的平衡。

關(guān)鍵詞：音譯；國名；人名；品名；公司名；吉利化；溢美；自殖

中圖分類號(hào)：I04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0677（2015）1-0030-07

外國國名、人名、品名、公司名等，即使通過音譯進(jìn)入中文，也不是音對(duì)音的簡單字符、音符的對(duì)應(yīng)，而是一個(gè)深刻反映了中國文化影響和殖民心理的過程。這個(gè)過程長期而又復(fù)雜，牽涉到方方面面的問題。本文擬從吉利化、自我殖民和強(qiáng)弱對(duì)比三個(gè)方面，來探討音譯即意譯這個(gè)命題。

所謂音譯即意譯，是指通過音譯從英文進(jìn)入中文的任何音譯詞，都不是簡單的繪聲繪音，在聲音之間劃等號(hào)。通過音譯進(jìn)入中文的詞匯，在中國文化的語境下，帶上了特別的含義，成了典型的意譯，它曲折地反映了受該文化影響之譯者的文化心理，特別是這些譯者在西方文化語言影響下的殖民心理。

吉利化

所謂吉利化，是指一些英文字或詞，在進(jìn)入漢語時(shí)，被譯者賦予了特定的意思，基本上千篇一律地被吉利化，呈現(xiàn)了原語言中并不存在的意義，總是要比原義更好、更雅，在自中國1970年代末改革開放以來的這三十多年的音譯中，表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。

現(xiàn)舉一個(gè)最簡單的例子。美國針對(duì)全球非英語國家學(xué)生而運(yùn)行的考試俗稱“托?！?，實(shí)際上英文原文是TOEFL，即The Test of English as a Foreign Language（作為外語的英語考試）的縮寫。它本來是一個(gè)就事論事的技術(shù)名稱，但一旦通過音譯進(jìn)入中文，卻成了“托?！保路鸪闪艘粋€(gè)靠它而為依“托”，進(jìn)入美國“福”地的代指。這樣一種本來旨在測驗(yàn)非英語國家國民英語能力的考試，卻被譯者賦予了它原本沒有的吉利化意義，在后殖民——其實(shí)是自我殖民——的中國，適時(shí)地迎合了開放之后欲求進(jìn)入英美發(fā)達(dá)國家的需要，潛在地制造了一批又一批為了進(jìn)入美國福地而把英語當(dāng)作救命稻草，削尖腦袋，挖空心思，浪費(fèi)人力、物力和時(shí)間的語奴。

把去美國看成“托?！保@跟中國對(duì)“?！钡某绨萦嘘P(guān)。正如關(guān)于《中國喜文化》一書的介紹所說：“‘在福、祿、壽、喜、財(cái)這五個(gè)字中，又以‘福為首?！５膬?nèi)涵既可淺顯又可高深。比起后面的四個(gè)字來，它更形而上一些，它并不具體，但是它統(tǒng)領(lǐng)了其他。一個(gè)人對(duì)‘福的理解和享受，跟他的人生觀、價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)?！雹俦緛聿贿^是考英語，去美國，卻被普遍地認(rèn)定為“福”，頂禮膜拜為“福”，這除了大面積存在的自我殖民心理之外，也跟譯者的以意代音的“音譯”是分不開的。

自1989年以來實(shí)行的另一種考試俗稱“雅思”，其英文原名也是非常技術(shù)性的，即IELTS（International English Language Testing System），意思是國際英語語言測試系統(tǒng)，沒有任何文化內(nèi)涵或思想內(nèi)涵，卻通過音譯搖身一變，成了“雅思”，雖沾嚴(yán)復(fù)之“雅”，但非思想之“思”，不過是為泱泱大國的自我殖民者們自動(dòng)鉆入英語帝國主義預(yù)設(shè)狗洞的又一美稱而已。

丹麥語言學(xué)家菲利普森對(duì)英語帝國主義有這樣一個(gè)定義：

英語語言帝國主義有一個(gè)可操作的定義，即英語的主宰地位是通過在英語和其他語言之間確立并持續(xù)重新建構(gòu)結(jié)構(gòu)和文化上的不平等來伸張和維持的。這兒所說的結(jié)構(gòu)泛指物質(zhì)方面的特征（如機(jī)構(gòu)，資金分配），文化則指非物質(zhì)或意識(shí)形態(tài)方面的特征（如態(tài)度，教育學(xué)原則）。英語語言帝國主義是語言主義的一個(gè)例證，其定義是“用來在根據(jù)語言定義的集團(tuán)之間，對(duì)權(quán)力和資源的不平等分配（無論是有形還是無形的）進(jìn)行合理化、生效化和再造的意識(shí)形態(tài)，結(jié)構(gòu)和實(shí)踐……”英語語言帝國主義被視為語言主義的一種亞類型。②

此言極是，其所說的“結(jié)構(gòu)和文化上的不平等”，更由于譯者殖民意識(shí)濃厚而無所覺察，有意無意地加以美化和吉利化，起到了推波助瀾、助“英”為虐的消極作用，把本來兩個(gè)地位平等的語言人為地一上一下分開，憑空地通過“托?！倍值囊糇g，構(gòu)建了中國人需要依“托”的英美“?！钡?，并似乎一通過考試，連“思”想都會(huì)變“雅”。

由于自我殖民的中國譯者對(duì)英語殖民主義的向心力、向英力，出自他們譯筆下的音譯，把來自西方國家的產(chǎn)品，全都毫無例外地吉利化，變得美輪美奐。例如，德國手表Montblanc就像香煙“萬寶路”，成了“萬寶龍”。瑞士手表Vacheron Constantin和Longines帶上了詩意和樂感，又是“詩”，又是“琴”的，分別譯成了“江詩丹頓”和“浪琴”。另外兩款瑞士手表Patek Philippe和Tissot，居然美譯成了“百達(dá)翡麗”和“天梭”。看似“譯”奪天工，實(shí)則一副奴顏媚骨。如果直譯成英文，還原其內(nèi)中含義，真可讓人笑掉屁股。③

之所以大多數(shù)中國人有“外國東西都好的刻板印象”，④在很大程度上與中國譯者的美化、吉利化音譯有關(guān)。例如，幾乎所有來自歐美的汽車，都冠以原名沒有的喜樂意義：美國的Ford Cortina，被譯成“福特跑天下”，托福的“?！?，特別的“特”。它真的能“跑天下”嗎？可能暢游長江都不行，更不要說過海了，只能說憑借音譯而瞞天過海。德國轎車Benz被譯成“奔馳”，取自曹勛的“飛金走玉常奔馳”詩句。德國轎車BMW被譯成“寶馬”，也取自辛棄疾的“寶馬雕車香滿路”詩句。⑤用中國古代的優(yōu)美詩句，來譯現(xiàn)當(dāng)代西方用來代步的機(jī)器文明的工具，這是中國音譯者的一大發(fā)明，把出污泥而不染的詩歌，為出污泥而必染的機(jī)器貼金，這只有匍匐在西方文明腳下，停止思維、停止創(chuàng)新的當(dāng)代音役者才做得出來。

至于把飯店Sheralton音譯成“喜來登”，香煙Malboro音譯成“萬寶路”，英國鋼鐵公司BHP Billiton音譯成“必和必拓”，澳大利亞采礦公司Rio Tinto音譯成“力拓”，把以美國女商人Estée Lauder命名的香水音譯成“雅詩蘭黛”，把法國護(hù)膚品Clarins音譯成“姣韻詩”，把法國香水Guerlain音譯成“嬌蘭”，把美國化妝品Revlon音譯成“露華濃”，甚至把賣殘廢便宜品的商店Reject Shop音譯成“利家店”等，都是這種所謂喜樂文化，實(shí)則非創(chuàng)意文化、諂媚文化、崇媚——崇洋媚外——文化影響下的直接后果和惡果。這種諂媚文化在對(duì)日本商品的音譯上，反映得最為顯著。其Mazda車，被音譯成“馬自達(dá)”，其Honda Accord，被音譯成“本田雅閣”，其Seven Stars香煙，被音譯成“萬事發(fā)”。⑥哈日哈成這樣，中國還有救嗎？

當(dāng)然，不是所有西方商品都是如此雅化、吉利化。Audi就是奧迪，Volvo就是沃爾沃，Rolls Royce就是勞斯萊斯，還有個(gè)“勞”字，沒有譯成“勞詩萊詩”，Lexus就是雷克薩斯，還以雷人的“雷”字打頭，沒被譯成“雷克薩詩”。只要東西足夠好，付得起買車錢就行，用不著犧牲自己的詩歌，用詩歌來媚化商品、美化商品。

國名、地名的美化

諂媚音譯和崇媚音譯并不僅僅發(fā)生在商品上，它更嚴(yán)重地反映在對(duì)國名和地名的翻譯上。雖然中國與其他國家的關(guān)系，是“和平共處，五項(xiàng)原則”的關(guān)系，但通過音譯進(jìn)入中國的國名（包括洲名），已經(jīng)把這個(gè)關(guān)系定格在了西上東下、西優(yōu)東劣、西好東壞的位置上。例如，亞洲之亞，是亞健康之“亞”，亞軍之“亞”。非洲之非，是是非之“非”，非馬非驢之“非”。把清朝政府打得落花流水的八國聯(lián)軍，即英、法、德、美、日、俄、意、奧諸國，除了日本之外，無不冠以煌煌美名，英國之英，是英雄之“英”；法國之法，是合法之“法”；德國之國，是德馨之“德”；美國之美，是美麗之“美”；⑦俄國之俄，是俄俄（莊嚴(yán)）之“俄”；⑧意大利有“大利”，奧地利有天時(shí)“地利”。這不是一年被蛇咬，十年怕井繩，而是一年被人打，百年崇井繩。

即便不屬于八國聯(lián)軍之國，但凡歐美諸國，只要是比較強(qiáng)大的，發(fā)揮過殖民影響的，屬于英聯(lián)邦的，無論在歐洲，大洋洲還是北美洲，幾乎無不享有諂媚音譯白送它們的雅號(hào)，加拿大要“拿大”的，澳大利亞有“大利”，新西蘭是“新”的“西”方的“蘭”花，專事發(fā)獎(jiǎng)的瑞典，是瑞雪兆豐年的“瑞”，典雅的“典”，老殖民主義國家荷蘭，是蘭花之“蘭”，殖民主義國家之一的比利時(shí)有“利”，等等。歐洲的小國、窮國和較為落后的國家，就被我國的諂媚音譯者由狗眼看人低而人眼看國低，被譯成不是都有“馬”的國家，如馬其頓、羅馬尼亞、馬耳他，就是處理成有“地”，如克羅地亞，有“沙”，如愛沙尼亞，有“牙”，如匈牙利等。至于為何歐洲的兩顆殖民大板牙西班牙和葡萄牙，都帶上了“牙”字，雖然眾說紛紜，但關(guān)于它們“都是中國沿海邊的漁民音譯過來的”的這一說法，⑨還有點(diǎn)意思。它使我想起，19世紀(jì)到澳大利亞的中國移民，雖然地位很低，受教育程度很低，但他們的沒受教育，反倒使他們對(duì)地名的音譯，沒有現(xiàn)在那些受過所謂高等教育而通英語的譯者那樣，對(duì)來自西方的物體，充滿了美化意識(shí)。劉自光在他《一個(gè)新西蘭老華僑的回憶》中，就把墨爾本音譯為“咩利笨埠”，達(dá)爾文市音譯為“缽打運(yùn)埠”，布利斯班音譯成“布利市笨”，巴拉納特市音譯成“巴拉劣市”等。⑩

現(xiàn)在無從知道，劉自光當(dāng)年（1881）是否意識(shí)到，他行文中的所有這些城市，都帶有在當(dāng)今的音譯看來無法接受的字，如“笨”、“打”和“劣”。也許他是有意為之，也許他毫無所知，但至少在他腦海里，沒有當(dāng)今如此深入人心的殖民意識(shí)。當(dāng)然，當(dāng)年的乾隆皇帝，殖民心態(tài)遠(yuǎn)比小民深入，他就在筆下詩歌中稱“葡萄牙”為“博都雅”：“博都雅昔修職貢，英吉利今效其誠。”{11}

清代接觸了西方列強(qiáng)之后的一個(gè)惡果之一，就是將其音譯為美輪美奐，英國是“英吉利”，美國是“美利堅(jiān)”，德國是“德意志”，法國是“法蘭西”等，這些殖民時(shí)代的影子，依然殘留在當(dāng)今的譯名中，到了無法肅清的地步。

再來看看亞洲和非洲諸國的音譯，是如何在后殖民（實(shí)際上不如前殖民）時(shí)期的中國音譯者手中，變得丑輪丑奐的，照樣是姓“馬”，如馬爾代夫、馬來西亞；姓“土”的，如土耳其、土庫曼斯坦；姓“沙”的，如沙特阿拉伯；帶“烏”的，如烏茲別克斯坦；姓“伊”的，如伊朗、伊拉克；姓“也”的，如也門，姓“不”的，如不丹。只有一個(gè)帶“美”的，即亞美尼亞。至于非洲，還是“馬”姓居多，如馬拉維、馬里、索馬里；“毛”姓居多，毛里求斯、毛里塔尼亞；“塞”姓居多，塞舌爾、塞拉利昂、塞內(nèi)加爾、埃塞俄比亞；還有一些不太好聽的國名，如多哥、乍得、烏干達(dá)、剛果、加蓬等。帶“美”的也只有一個(gè)，即圣多美和普林西比。

中國音譯者，實(shí)際上是中國殖民文化、大漢主義雙重心理作怪的這種媚歐貶亞、哈歐貶非的做法，早已為世所矚目，有二例為證。一是2005年，韓國的首都“漢城”改名“首爾”，逼使中國對(duì)該城的譯名，也隨之發(fā)生更改。筆者去過韓國，發(fā)現(xiàn)它自600多年前朝鮮王朝第四代國王世宗創(chuàng)立朝鮮式拼音方塊字以來，{12}跟日本很大的不同在于，在韓國行走，到處都見不到漢字，不像在日本，到處都能通過漢字來識(shí)別所到街道或餐館。這種去漢化的心理和態(tài)度，從韓國的角度看，我以為是值得嘉許的，那是一個(gè)弱小民族走向真正獨(dú)立的象征性標(biāo)志。一是非洲國家莫桑比克舊稱“莫三鼻給”，曾有人吐槽說：“不知者乍看莫三鼻給這四字，還真以為一人姓莫，排行第三，被行了割鼻子的劓刑呢——好好一個(gè)國名，都給譯出故事來了?！眥13}據(jù)說，“莫三鼻給”這個(gè)名字，是該國早先的華僑起的。{14}后來是“該國外交部提出抗議以后，中國周總理拍板才改為莫桑比克的。”{15}可以推想，如果把所有這些中國音譯中的秘密昭示于世界，很多國家，特別是亞洲、非洲和美洲的國家，都要紛紛向中國提出抗議，要求更名改姓的。

關(guān)于美洲，我不想一一舉例，只想引用一位有識(shí)者的話。他說：

溢美之詞的譯名確實(shí)能給國家印象加分。相反，那些窮國弱國，文人們的用字規(guī)格就要差得多。初中的地理老師給我們猜過一個(gè)畫謎，一匹馬套著超載的貨物立于有裂縫的冰面之上，打一個(gè)國家，不用說，那是危地馬拉。這要是個(gè)歐洲國家，怎么也得給翻譯成“威地馬拉”吧？{16}

人名的溢美音譯

早期的西人姓名，在通過音譯進(jìn)入中文之時(shí)，還沒有現(xiàn)在這樣光輝燦爛，這樣整齊劃一，大多都是不帶褒義，甚至還帶有貶義。魯迅把雨果音譯成“囂俄”。傅雷把提香音譯成“鐵相”，{17}徐志摩則將其譯成“鐵青”。{18}徐志摩又把達(dá)芬奇音譯成“達(dá)文謇”（p.57），“謇”有口吃之意，還把達(dá)芬奇的徒弟音譯成“塞沙里”。（p.57）他把英國大詩人華茲華斯音譯成“華次華士”，（p.61）次要的“次”；把英國小說家史蒂文生音譯成“司蒂文孫”，（p.63）文人之孫的“孫”；把陀思妥耶夫斯基音譯成“杜思退益夫斯基”，（p.63）盧梭音譯成“盧騷”（p.63），歌德音譯成“葛德”，（p.22）等等。{19}徐志摩甚至還過了一把將“symphony”美譯成“沁芳南”的癮。{20}朱自清則把倫勃朗（勃起的“勃”）音譯成“冉伯讓”（聽起來像雨果筆下的“冉阿讓”），（p.39）把達(dá)芬奇（芬芳的“芬”，奇才的“奇”）音譯成“達(dá)文齊”，（p.8），“大概齊”的“齊”等。{21}

最有意思的是莎士比亞的音譯名?，F(xiàn)在這個(gè)廣泛被人接受的意思中，“莎”字并無意思，一般只指人名和地名。{22}但“士”字卻有士子、士大夫之意，“比亞”二字，稍微深究一下，無非是說這個(gè)姓莎的士子，其才具能把所有次等的、亞等的、低等的人都“比”下去?？纯丛缙谒囊糇g就知道，當(dāng)時(shí)什么樣的音譯都有，就是并沒有現(xiàn)在這種仰視的音譯，如舌克斯畢、沙斯皮耳、篩斯比耳，莎基斯庇爾、索士比爾、夏克思芘爾、希哀苦皮阿、葉斯壁、沙克皮爾、狹斯丕爾等。{23}

晚清時(shí)還有人把拿破侖音譯成“拿破輪”，并為此出了一道《項(xiàng)羽拿破輪論》的考題，考生回答很好玩，全沒有崇敬之意：“以項(xiàng)羽拿破輪，是大材小用，其力難施，其效不著，非知人善用之舉也！”{24}

徐志摩當(dāng)年的音譯，美譯和丑譯共生，例如，他在把一些人名譯丑的同時(shí)，也把另一些人名譯美了，如愛神丘比特是“玖必德”，（p.39）阿波羅是“阿博洛”（博大的“博”），（p.38）貝多芬是“貝多花芬”（p.49）等?，F(xiàn)在一切譯名都統(tǒng)一訂正，去除了丑譯，保留了美譯，幾乎所有的西方文人的音譯名都好聽、好看，好得不行，如歌德（唱歌的“歌”，有德的“德”），濟(jì)慈（濟(jì)楚的“濟(jì)”，慈善的“慈”），尼采（文采的“采”），貝多芬（多有“芬”芳），王爾德（國王的“王”，德才兼?zhèn)涞摹暗隆保?，拜倫（向其跪拜的“拜”，倫理的“倫”），龐德（龐大的“龐”，道德的“德”）等。面?duì)這樣美好的名字，自我殖民的中國人怎能不肅然起敬，頂禮膜拜呢？！

強(qiáng)弱對(duì)比下的音譯

也許中國人有所不知的是，他們用溢美音譯、諂媚音譯、崇媚音譯、勢利眼音譯，向西方強(qiáng)國討好賣乖的同時(shí)，卻得不到他們的“買乖”。日本人在1913年到1946年戰(zhàn)敗之間，{25}一直貶稱中國為“支那”，稱中國人為“支那人”，其中帶有強(qiáng)烈的鄙視和蔑視。對(duì)此，郭沫若曾說：“日本人稱中國為‘支那。本來支那并非惡意，有人說本是‘秦字的音變，但出自日本人口中則比歐洲人稱猶太還要下作?！眥26}郁達(dá)夫在小說《沉淪》中寫道：

“日本人都叫中國人作‘支那人，這‘支那人三字，在日本，比我們罵人的‘賤賊還更難聽，如今在一個(gè)如花的少女前頭，他不得不自認(rèn)說：‘我是支那人了……他全身發(fā)起抖來，他的眼淚又快滾下來了?！眥27}

據(jù)《日本史稱中國為“支那”，從何而來？》一文作者，援引華裔英國作家韓素音的回憶說：

1961年，在北京出席一個(gè)宴會(huì)，旁邊坐著著名的“知日派”作家夏衍。夏衍用流利的日語問她：“喜歡支那料理嗎？”有吉（有吉佐和子，筆者注）一驚，竟說不出話來。夏衍見狀接著問道：“咦，你不是會(huì)說支那語么？是在哪兒學(xué)的？”女作家在書中不禁感慨道：“連日本人都不得不忌諱的‘支那語匯，卻從大作家夏衍之口說出來，可真是杰作。”{28}

另據(jù)他說，在當(dāng)今中國，這個(gè)帶有極端貶義的詞匯，正卷土重來。這也是沒有自我關(guān)照，失去歷史記憶的民族的一個(gè)典型特征。

在英語中，China（中國）一詞并沒有我們賦予的偉大意義，更沒有另外美譯成類似“英國”的名詞，它充其量只是“瓷器”的同義詞。Shanghai（上海）則是一個(gè)貶義詞，作為動(dòng)詞，它的意思是“（以暴力或不正當(dāng)手段）劫掠（某人）去作水手；（以武力或武力威脅）強(qiáng)行拘留；誘拐；”{29}Pekingnese除了意指“北京人”之外，還有“哈巴狗”或“北京狗”的意思。{30}

美國人Aaron Peckham于1999年創(chuàng)立的Urban Dictionary，截至2013年3月，已收錄了700多萬詞條，{31}其中，有關(guān)China（中國）的詞條，幾乎都帶有貶義，如chinabells（中國鈴）一詞，是指因擦屁股不當(dāng)，而殘留在屁眼的碎紙頭。{32} China Blank（中國茫然），是指對(duì)方因不理解你說的話，而看著你的那副茫然不解的樣子。{33}China Boots（中國皮靴），是指穿起來令人極為腳痛的黑色皮靴。{34}China eyed（中國眼），是指抽大麻過度，眼睛斜睨，看上去像中國人的一種眼神。{35}China Lake（中國湖泊），是指一種隔著五英尺或更遠(yuǎn)的距離，一個(gè)性交伴侶在拉屎，同時(shí)用鞭子把拉出來的糞便抽到另一個(gè)性交伴侶身上的性交活動(dòng)。{36}而有關(guān)Chinese（中國人、中國的）詞條，也是極為惡毒的，如Chinese Accordion（中國手風(fēng)琴），其意是兩男與一亞洲女性交，一男肛交，一男口交。{37}Chinese Airconditioner（中國空調(diào)機(jī)），其意是男舔女陰時(shí)，女陰產(chǎn)生氣體，沖到男性臉上。{38}Chinese Baby（中國嬰兒），其意是乒乓球中的擦邊球，因其聲音很像中國嬰兒的啼聲而得名。{39}

當(dāng)然，你可以說，有些詞條如China Lady是褒義詞，{40}但這個(gè)辭典中與中國有關(guān)的貶義詞大大超過了褒義詞，它一方面說明西方編撰的辭典相對(duì)比較自由，但從另一方面講，它也深刻地反映了美國民間普遍存在的對(duì)中國和中國人的鄙視和貶低態(tài)度，這與中國的溢美譯音形成了巨大反差。我如此連篇累牘地引用這些詞條，并非沉溺其中，也知道如此引用，必遭某些心眼狹隘的編輯刪削，但若對(duì)兩方面的嚴(yán)重性——英語音譯中的肆意詆毀和漢語音譯中的一味抬高——視而不見、置若罔聞，我們這個(gè)民族就真的徹底完蛋了。

如何反

對(duì)這個(gè)問題的回答是：基本不可能。在中國，你不可能把任何已經(jīng)美化的音譯全面甚至個(gè)別地改成純粹音譯，正如在英文中，你不可能把已經(jīng)收入字典中的任何帶有貶義的文字拿掉一樣。作為譯者唯一能夠做的是，在音譯任何尚未進(jìn)入中文的文字時(shí)，盡量本著去殖化心理，做到不帶任何美化含義的音譯，舍此別無他法。

事實(shí)上，相對(duì)于較為麻木的中國國民，包括中國譯者，美國的華人民眾對(duì)侮辱性詞匯的使用，有著高度敏感。較遠(yuǎn)的例子有姚明。2004年1月，美國TNT廣播電臺(tái)播音員Steve Kerr在提到姚明時(shí)說，他是一個(gè)“Chinaman”（中國佬）。此話一出，媒體嘩然，紛紛要求他道歉。{41}

2013年10月16日，美國ABC廣播公司在其主持的兒童討論節(jié)目中，一位5歲的男童在回答美國如何償還中國債務(wù)時(shí)說：要“殺死所有的中國人”。{42}此事震動(dòng)了全美華人社區(qū)，人們走上街頭游行示威，紛紛要求主持人Jimmy Kimmel辭職。{43}

為什么一個(gè)5歲的美國小男孩，會(huì)說出這樣的話來，這跟從19世紀(jì)以來中國屈辱的歷史是分不開的。當(dāng)大批華工進(jìn)入美國、澳大利亞、加拿大和新西蘭淘金，白人常用一連串毫無意義的象聲詞，模仿他們的發(fā)音，如ching chong。根據(jù)維基百科，“ching chong”是“清創(chuàng)”，{44}我個(gè)人則認(rèn)為是“清窮”。這個(gè)詞在英文兒歌中普遍出現(xiàn)，有多種版本，澳大利亞的版本我都能背誦下來：

Ching Chong Chinaman went to milk a cow

Ching Chong Chinaman didnt know how

Ching Chong Chinaman pulled the wrong tit

And Ching Chong Chinaman was covered in shit{45}

我的翻譯如下：

清窮中國佬去為牛擠奶

清窮中國佬不知怎么來

清窮中國佬把奶頭搞錯(cuò)了

清窮中國佬滿身是屎尿

試想，白人孩子從小在家里和校園唱著這種辱華的童謠，長大之后當(dāng)然不會(huì)對(duì)中國人有什么好感。所以，當(dāng)那個(gè)5歲男童說要“殺死所有中國人”時(shí)，Jimmy Kimmel還應(yīng)和著說：“Thats an interesting idea”（這個(gè)想法很有意思）。{46}

并非所有通過音譯進(jìn)入英文的中文詞，都帶有貶義。例如，2005年，澳大利亞新南威爾士政府對(duì)14種中國蔬菜的英文名稱進(jìn)行了規(guī)范化音譯（主要以廣東話為基礎(chǔ)），為“世界首次”，它們分別為大白菜（黃牙白）（Wombok），油白菜（Buk Choy），小白菜（Baby Buk Choy），小棠菜（Baby Pak Choy），芥蘭（Chinese Broccoli），芥菜（Gai Choy），小菜心（Baby Choy Sum），菜心（Choy Sum），莧菜（En Choy），通菜（Kang Kong），白蘿卜（White Radish）[未音譯]，節(jié)瓜（Chi Qua），絲瓜（Sin Qua）和無毛瓜（Seng Qua）。{47}一望而知，這些音譯詞就事論事，并沒有加以美化或吉利化。

在后殖民時(shí)代，一個(gè)用英漢雙語創(chuàng)作的詩人，也可以利用音譯，來對(duì)這種不平等的語言現(xiàn)象進(jìn)行矯枉過正。歐陽昱在其英文長詩Songs of the Last Chinese Poet（《最后一個(gè)中國詩人的歌》）中，就有這樣幾行：

無論在不列顛人還是怖樂顛人

德意志人還是德遺址人

法蘭西還是罰爛稀人中間

無論我們?nèi)ツ?，我們都在那兒呆?/p>

生下來就被流放，死在不屬自己的國土{48}

綜上所述，音譯從來都不僅僅是音同音的對(duì)等翻譯，而是一種文化和語言上的意譯，在一個(gè)自我殖民思想深入人心的國家和文化中，它表現(xiàn)為上述那種崇媚音譯，與英語帝國主義的貶抑適成對(duì)照，有識(shí)之士不能不深刻反省之。

① 參見百度百科“中國喜文化”詞條，http：//baike.baidu.com/view/3585728.htm

② 轉(zhuǎn)引自歐陽昱（譯），博爾頓（著）：《中國式英語》，上海文藝出版社2011年版。（頁碼待查）

③ “笑掉屁股”不是本人自造，而是英文說法“l(fā)augh ones ass off”的直譯。再說，英文也沒有“笑掉大牙”的說法。

④ 參見《六成青年感覺國人崇洋媚外：我們?yōu)楹尾蛔孕?？》，http：//news.xinhuanet.com/politics/2007-12/14/content_

7246109.htm

⑤ 參見張軍強(qiáng)：《古詩詞中的現(xiàn)代車名》，http：//blog.renren.com/share/226027565/2023520319

⑥ 又稱“七星”，http：//baike.soso.com/v4225140.htm

⑦ 據(jù)有人引證說，“當(dāng)初宋美齡在美國國會(huì)的演講中特別提到‘美國，在漢語的意思就是美麗的國家”，轉(zhuǎn)引自《翻譯勢利眼》一文，http：//www.esisu.com/article-315-1.html

⑧ 參見：http：//www.chinabaike.com/dir/zidian/E/507824.html

⑨ 參見：http：//wenda.google.com.hk/wenda/thread？tid=31a839fe7d956eb2

⑩ 詳見劉自光：原載《新西蘭華僑史》，廣東人民出版社2001年版，第180-206頁。

{11} 參見《翻譯中的趣事》一文，http：//tieba.baidu.com/p/2232441734

{12} 參見《漢城變“首爾”何以讓人有些費(fèi)解？》，http：//news.xinhuanet.com/overseas/2005-02/04/content_2547303.htm

{13}{17}{24} 參見《翡冷翠和莫三鼻給；翻譯中的趣事》一文，http：//blog.renren.com/share/263354209/15519593368

{14} 參見《莫桑比克華僑的歷史與現(xiàn)狀》一文，http：//qwgzyj.gqb.gov.cn/hwzh/135/869.shtml

{15} 參見《莫三鼻給與米國：論全國最大、世界第一等》一文，http：//szbbs.soufun.com/salon～1030/34054503_34054503.htm

{16} 參見《翻譯勢利眼》一文，http：//www.esisu.com/article-315-1.html

{18}{19}{20} 參見徐志摩《巴黎的鱗爪》，江蘇文藝出版社2009年版，第15頁；第64頁。

{21} 參見朱自清《歐游雜記》，北京師范大學(xué)出版社2012年版。

{22} 參見：http：//zidian.eduu.com/detail/2268.html

{23} 參見：http：//gan.wikipedia.org/wiki/莎士比亞

{25} 參見《日本右翼政客石原慎太郎蔑視中國人，說是“支那人”——“支那”這個(gè)詞來歷是什么？》一文，http：//iask.sina.com.cn/b/15238219.html

{26} 郭沫若：轉(zhuǎn)引自《著名作家郁達(dá)夫在〈沉淪〉中將他對(duì)“支那人”一詞給他的侮辱感的表達(dá)是怎樣的》一文，http：//iask.sina.com.cn/b/18699588.html

{27}{28} 郁達(dá)夫轉(zhuǎn)引自《日本史稱中國為“支那”，從何而來？》一文，http：//cn.tmagazine.com/culture/20131028/tc28japan/

{29} 參見“愛詞霸”，http：//www.iciba.com/shanghai/

{30} 參見“愛詞霸”，http：//www.iciba.com/pekingese

{31} 參見：http：//en.wikipedia.org/wiki/Urban_Dictionary

{32} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=Chinabells

{33} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=China%20Blank

{34} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=china%20boots

{35} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=china%20eyed

{36} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=China%20Lake

{37} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=Chinese%20Accordion

{38} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=Chinese%20airconditioner

{39} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=Chinese%20Baby

{40} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=china+lady

{41} 參見有關(guān)英文文章“Yao Ming Called A Chinaxxx”，http：//80-20initiative.blogspot.com/2004/01/yao-ming-called-chinaxxx.html

{42} 參見《美國白宮請(qǐng)?jiān)敢髣h除“殺死中國人”節(jié)目》，http：//world.huanqiu.com/exclusive/2013-10/4482877.html

{43}{46} 參見“Jimmy Kimmel under fire for skit that features young boy saying 'We should kill everyone in China' as protestors nationwide gather outside ABC offices”一文，http：//www.dailymail.co.uk/news/article-2499555/Jimmy-Kimmel-skit-features-young-boy-saying-We-kill-China.html

{44} 參見：http：//en.wikipedia.org/wiki/Ching_chong，關(guān)于各種利用Ching Chong一詞的辱華事件，也可見該網(wǎng)站的詞條。

{45} 參見：http：//www.urbandictionary.com/define.php？term=ching%20chong%20chinaman

{47} 參見《澳大利亞為亞洲蔬菜按粵語發(fā)音統(tǒng)一英文名字》一文，http：//news.xinhuanet.com/overseas/2005-11/09/content_3755566.htm

{48} 此為歐陽昱自譯，尚未發(fā)表。該英文詩集于1997年由Wild Peony出版社發(fā)表于澳大利亞悉尼。

（責(zé)任編輯：莊園）