李 海 英

(上海海洋大學(xué) 外國語學(xué)院, 上海　201306)

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宋朝海商與宋朝高麗關(guān)系

李 海 英

(上海海洋大學(xué) 外國語學(xué)院, 上海201306)

摘要:分析了隨著海外貿(mào)易的興盛,海商群體對宋朝高麗關(guān)系產(chǎn)生的多重影響。認為在時斷時續(xù)的宋朝與高麗的對外關(guān)系中,海商是兩國之間官方聯(lián)系的紐帶和政治交往的中介,在推動兩國經(jīng)貿(mào)關(guān)系的正常化和文化交流的不斷深入等方面,發(fā)揮了重要的作用。

關(guān)鍵詞:宋朝; 海商; 宋朝高麗關(guān)系

宋代在中國的歷史發(fā)展中占有特殊的位置。由于北方有遼金雄踞,宋代的經(jīng)濟文化重心從傳統(tǒng)的北方轉(zhuǎn)向了南方,商品經(jīng)濟尤為發(fā)達;對外交流由傳統(tǒng)的陸路交流轉(zhuǎn)向了海路交流,海上絲綢之路步入成熟階段;民間交流取代了官方交流,宋商架起了宋朝與高麗(以下簡稱宋麗)交流的橋梁。尤其是宋代大量興起的海商群體不僅為宋朝政府填補了財政空缺,也為宋朝的對外政治關(guān)系以及商貿(mào)往來、文化交流做出了巨大的貢獻。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,探討宋朝海商在宋麗關(guān)系史中扮演的角色,進一步剖析其深層次的原因所在。

一、 宋朝海商的興起

唐代中期之前,主要由政府主導(dǎo)海外貿(mào)易,自9世紀后期開始,政府貿(mào)易逐漸衰弱,海商貿(mào)易嶄露頭角。而宋代,海商貿(mào)易尤為興盛,基本替代了官方貿(mào)易。宋朝政府也意識到海商貿(mào)易所帶來的財政收入可觀,可彌補朝廷的財政空缺,從而采取了各種鼓勵和支持民間貿(mào)易的政策。另外東南沿海地區(qū)自古有注重經(jīng)商的傳統(tǒng),至唐代已經(jīng)形成了較大規(guī)模的港口城市,海外貿(mào)易活躍。加上宋代造船技術(shù)和航海技術(shù)的發(fā)達為宋朝海商的遠洋航行提供了技術(shù)保障。

宋代海洋貿(mào)易的主要港口是明州、福建、廣東等南中國沿海地區(qū),朝廷就一直在明州、溫州設(shè)有官營造船場供漕運和海外交往。根據(jù)南宋吳自牧的《夢梁錄》記載,當時浙江商人赴日本、高麗進行貿(mào)易,所乘船只“大小不等,大者五千料斛,可載五六百人;中等二千料斛至一千料斛,亦可二三百人;余者謂之鉆風,大小八櫓或六櫓,每船可載百余人”[1]。

宋朝海商貿(mào)易所涉及的國家有日本、高麗以及東南亞諸多涉海國家,遠到東非和阿拉伯等地區(qū)和國家。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計,“北宋中期每年進出口總額為1 666.6萬緡,北宋后期每年進出口總額為2 333.4萬緡,南宋紹興晚期每年的進出口總額為3 777.8緡”[2]。

隨著海外貿(mào)易的日益興盛,海商群體不斷壯大,涉及到社會的各個階層。在海商中有如洪邁《夷堅志》中提到的建康巨商楊二郎,“本以牙儈起家,數(shù)販南海,往來十有余年,累貲千萬”[3]1741。涉足海外貿(mào)易的還有官吏、將軍等。宋政府明確規(guī)定官吏親自或托人出海及在國內(nèi)販賣都是禁止的,但在巨大利潤的誘惑和沖擊下,阻止不了官吏的從商之舉。如“雷州鄭公明放罷,以廣西提刑崔與之言其三次搬運銅錢下海,博易蕃貨。”[4],宋朝宰相鄭清之的兒子曾“盜用朝廷錢帛以易貨外國”[5],蘇軾也“販數(shù)船蘇木入川”[6]。不少僧人也紛紛入海商行列,“杭僧有凈源者,舊居海濱,與舶客交通牟利,舶客至高麗,交譽之?！盵7]宋代海商不僅包羅了社會各階層,在規(guī)模方面也不盡相同。有資產(chǎn)萬計,海船數(shù)百的巨商,如“泉州楊客為海賈十余年,致貲二萬萬”[3]588;有“小或十貫、多或百貫”本錢,有合伙經(jīng)營的小商。

在不斷壯大的海商群體中,有很多海商主要經(jīng)營對高麗的貿(mào)易。據(jù)統(tǒng)計,1012—1278年,266年間宋朝海商往來高麗共134次,可確認的總?cè)藬?shù)多達4 976名[8]。在長達300多年的宋麗關(guān)系史中,宋朝海商頻繁往來高麗進行海外貿(mào)易的同時,還承擔著外交使命,對恢復(fù)兩國的正常外交關(guān)系、使節(jié)往來、文化交流起了積極的作用。

二、 宋朝海商與宋麗政治關(guān)系

公元960年北宋建立,冬天,高麗派遣廣評侍郎李興祐朝貢。963年春天,宋朝派冊封使到高麗,冊封高麗光宗,次年,兩國正式建立了外交關(guān)系。自公元960年北宋建立到1279年南宋覆亡,在319年中,宋麗官方往來時續(xù)時斷。宋麗斷交時期為995—998年、1004—1013年、1037—1070年、1139—1161年、1165—1279年,共5次,時長186年。在這漫長的歲月中宋朝海商頻繁往來高麗,進行經(jīng)濟貿(mào)易的同時,肩負著溝通彼此官方的重任,在宋麗政治關(guān)系中起了舉足輕重的作用。

宋麗兩國斷交或政治往來疏遠時宋朝海商往來高麗完成政治任務(wù)。宋朝海商主要傳遞皇帝詔旨與高麗牒報。根據(jù)《高麗史》的記載:(高麗文宗二十二年)“秋七月辛巳宋人黃慎來見言,皇帝召江淮兩浙荊湖南北路都大制置發(fā)運使羅拯曰,高麗古稱君子之國,自祖宗之世,輸款甚勤,暨后阻絕久矣,今聞其國主賢王也,可遣人諭之。于是,拯奏遣慎等,來傳天子之意。王悅,館待優(yōu)厚,宋商林寧等來,獻土物。”[9]187,宋湖南荊湖兩浙發(fā)運使羅拯復(fù)遣黃慎來,即1070年(熙寧三年)羅拯再次派遣黃慎往高麗,通過黃慎等宋商的積極溝通,于1071年(熙寧四年)三月,高麗派遣使節(jié)朝貢,宋麗外交時隔半世紀得以恢復(fù)。1128年(建炎二年)三月,宋商蔡世章赍宋高宗即位詔至高麗,向其傳達南宋建立的情形。1163年(隆興元年),宋孝宗命“宋都綱徐德榮等來獻孔雀及珍翫之物,德榮又以宋帝密旨,獻金銀盒二副,盛以沉香”[9]382。關(guān)于密旨內(nèi)容,《高麗史》失載,從當時形勢及宋孝宗的志向估計,可能是約請高麗夾攻金朝。

宋朝海商還傳遞政治消息和戰(zhàn)況。1136年(紹興六年),宋朝遣商人陳舒告諭高麗,宋欲遣使隨夏國使臣入麗,商議假道高麗伐金事宜[10]201。1138年(紹興八年),宋商吳迪等63人持明州牒至高麗,“報徽宗皇帝及寧德皇后鄭氏崩于金?！盵9]349-3501131年(紹興元年)四月,“宋都綱卓榮來云,少師劉光世遣將黃夜叉將大兵過江,擊破金人,橫尸蔽野,降三千人,半是漢人。自兩浙河北僅平安,皇帝駐蹕越州,改建炎五年為紹興元年。”[9]335-3361162年(紹興三十二年)三月,“宋都綱侯林等四十三人來明州諜報云,宋朝與金,舉兵相戰(zhàn),至今年春,大捷,獲金帝完顏亮,圖形敘罪,布告中外。”[9]379當月,高麗托商人徐德榮詣宋明州,言本國欲遣賀使。但高麗的友好表示,宋朝持懷疑態(tài)度。此外,1103年(崇寧二年)二月,《高麗史》載“己巳 宋明州教練使張宗閔、許從等,與綱首楊炤等38人來朝?！盵9]248可見,宋朝海商不僅活躍在宋麗之間的經(jīng)濟貿(mào)易往來,在政治、外交方面發(fā)揮了極其重要的作用。毫不夸張地說,在遼、金的軍事壓力下,正是借助以宋朝海商為中介的民間秘密外交,宋麗兩國才得以保持時斷時續(xù)的友好關(guān)系。民間商人在兩國政治外交、邦交往來中做出如此巨大貢獻的唯有宋朝海商。

三、 宋朝海商與宋麗經(jīng)濟文化交流

宋朝海商是宋麗經(jīng)濟文化交流的主導(dǎo)力量。他們在宋朝政府的政策支持下,依托發(fā)達的航海技術(shù)和造船技術(shù),幾乎壟斷了宋麗貿(mào)易。事實上,對于宋麗貿(mào)易活動,宋朝政府也有過禁令。有關(guān)市舶條法的《慶歷編敕》和《嘉祐編敕》規(guī)定:“客旅于海路商販者,不得往高麗、新羅及登、萊州界?！偎炯礊槌鼋o公憑。如有違條約及海船無公憑,許諸色人告捉,船物并沒官,仍估物價錢,支一半與告人充賞。犯人科違制之罪。”[11]宋朝政府的禁令說明由宋朝海商所主導(dǎo)的宋麗貿(mào)易格外活躍。盡管禁令頻發(fā),但無法阻止宋商的對麗貿(mào)易,即使宋麗斷交的年代,宋朝海商頻繁往來高麗進行海外貿(mào)易。根據(jù)《高麗史》文宗九年(1055)二月條:“戊申寒食,宋朝商人葉德寵等87人在娛賓館、黃拯等105人在迎賓館、黃助等48人在清河館被盛情款待?！盵12]可見,即使宋麗之間正式外交關(guān)系中斷,宋商仍赴高麗進行貿(mào)易活動。高麗政府則非常重視宋商的活動,宋商入境后不僅宴請,還在開京特設(shè)清河、忠州、四店、利賓館等客館“以待中國之商旅”[13]508。

在宋麗貿(mào)易中,獻土物、方物最多,在《高麗史》中,凡是宋商的貿(mào)易活動,都被記作“獻方物”“獻土物”?？芍?宋商在高麗最主要的貿(mào)易對象無疑是高麗國王。徐兢在《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中記載“于長齡受其獻計所直,以方物數(shù)倍償之”[13]419,也就是說高麗國王先在長齡殿接受商人的進獻,后估算其價值,數(shù)倍支付。宋朝出口的商品主要有等各種綾、羅、絹、紗、銅器、茶葉、瓷器、筆、墨、紙、硯、書冊、香藥、犀角、象牙等。從高麗購入的主要為土特產(chǎn),如人參、松子、藥材、文皮、白紙、香油、螺鈿器具、狼尾筆、松煙墨、折扇等,其中百折扇,可“藏于懷袖之間,其用甚便”。

在宋麗文化交流和宋文化傳播方面宋商也功不可沒。書籍交流是宋麗文化交流的重要內(nèi)容之一,宋麗的書籍交流除了官方賜書之外宋商獻書不可忽視。宋朝政府為了防止本國情報外流,施行了禁書令。然而,受到利潤誘惑的宋商置“禁令”于不顧,大量輸出書籍。1027年(宋天圣五年),宋廣南人李文通等去高麗獻書冊597卷,受到高麗王的賞賜;1087年(宋元祐二年),宋商徐戩等人至高麗獻《新注華嚴經(jīng)》板,酬答銀三千兩;1192年(宋紹熙三年),宋商向高麗王獻《太平御覽》,國王賜其白金六十斤。[10]210宋商往高麗販書出現(xiàn)了空前盛況。熊禾在《同文書院上梁文》中記載了當時的民謠“二郎偉,拋梁東,書籍高麗、日本通?！盵14]商人活動目的只在求利,但所運者既然是作為文化載體的典籍,宋商便在無意中充當了文化的使者。

宋朝海商為宋麗佛教交流提供了不可缺少的條件。據(jù)不完全統(tǒng)計,高麗入宋求法的佛僧有57人,大多通過海商船舶往來。1085年(宋元豐八年)四月義天從貞州搭乘林寧商船入宋,求學(xué)于杭州華嚴座凈源門下。義天把從高麗帶來的中國已經(jīng)佚失的教宗玄要奉贈慧因寺,使中國的佛教典籍“逸而復(fù)得”,對宋代華嚴宗研究的復(fù)興有重要影響。義天回國后通過宋商將高麗所藏《華嚴經(jīng)》三部,共170卷遠涉重洋送入慧因教院。義天還與凈源、靜因、元炤、道亭、智生、慧清、守長等宋僧保持書信往來,進行經(jīng)典、佛具交流。所涉及到的宋商主要有紅保、李元積、陳壽、徐都綱、郭都綱等[15]。1089年(宋元祐四年)義天徒弟遣壽介搭乘宋商徐戩的商船入宋詣師塔祭奠凈源,并貢金塔二座。宋朝高僧也乘宋商船舶至麗。1095年(宋紹圣二年)二月宋僧慈恩宗僧惠珍乘宋商黃沖等商船入麗。宋商雖然不是虔誠的佛教信徒,但為兩國佛教交流與發(fā)展架起了橋梁。

四、 結(jié)論

之所以宋代海商群體不斷壯大,海外貿(mào)易日趨興盛,并在宋麗關(guān)系中占據(jù)重要的位置,是因為宋朝政府在與北方國家的對立中始終處于經(jīng)濟、軍事方面的弱勢,不得不借助宋朝海商的力量提高財政收入,開展對外交往。但更深層次的原因在于這一時期中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與社會意識的變化。

宋朝是我國封建社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要時期[16],特別是東南沿海地區(qū),以海外貿(mào)易為主的嶄新的、開放的市場經(jīng)濟逐步興起。在迅速興起的海外貿(mào)易的帶動下,東南沿海地區(qū)的商品經(jīng)濟越來越成熟,依托發(fā)達的航海技術(shù)與造船技術(shù)的海運行業(yè)繁盛,隨之海洋經(jīng)濟日趨崛起。這正意味著漢唐以來的中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向了海洋商品經(jīng)濟,從封閉型經(jīng)濟走向了開放型經(jīng)濟。葛金芳在《中國經(jīng)濟通史》中指出“我國古代經(jīng)濟重心在11世紀后半葉完成其南移過程,此點意義十分重大。因為這從根本上改變了戰(zhàn)國秦漢以來我國經(jīng)濟一直以黃河流域為重心的經(jīng)濟格局;同時經(jīng)濟重心區(qū)域由于向東南方向移動,而更加靠近擁有優(yōu)良海港的沿海地區(qū),為封閉型的自然經(jīng)濟向開放型的商品經(jīng)濟過渡提供了某種歷史機遇?！盵17]宋朝海外貿(mào)易的空前興盛正是這種經(jīng)濟領(lǐng)域變革和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。海商群體無疑是這種變革的最大的功臣,同時,這種變革也為他們在中外關(guān)系以及經(jīng)濟文化交流中發(fā)揮重要作用提供了廣闊的舞臺。

而宋代江南地區(qū)的海外貿(mào)易不僅是單純的對外經(jīng)濟交流,反映了當時中國社會發(fā)展道路的調(diào)整,也就是說中國從封閉的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向了開放的具有海洋經(jīng)濟特色的商品社會。當然,這種轉(zhuǎn)型無法在宋代完成,但它意味著東南沿海地區(qū)日趨脫離以北方為中心的高度統(tǒng)一的封閉的農(nóng)耕文明體系,開始轉(zhuǎn)型為較自由、開放的海洋文明體系。宋代以后的東南沿海地區(qū)的繁榮,帶動了全國的經(jīng)濟、文化發(fā)展格局的重大改變。更重要的是,隨著文明重心南移過程的基本完成,開放的海洋意識獲得前所未有的發(fā)展空間,中國社會也開始從中原主導(dǎo)的內(nèi)陸型社會轉(zhuǎn)向由江南引領(lǐng)的海陸型社會[18],繼而內(nèi)陸文明體系越發(fā)帶有海洋文明的特征,中國人的內(nèi)陸民族性格就漸漸獲得某些海洋民族的特征[19]。與相對閉鎖、講究地位、等級的大陸文明不同,海洋文明有開放、包容、進取意識,尊重文化多元性,注重不同文化之間的交融、交流。正是有了這種開放、務(wù)實、包容的海洋意識,宋人對高麗物品及承載的高麗文化持有積極的態(tài)度,宋代呈現(xiàn)出多元文化的態(tài)勢,海商群體在宋麗斷交時期架起了兩國間政治經(jīng)濟往來、文化交流的橋梁,兩國的關(guān)系重心也從官方轉(zhuǎn)向了民間。

迅猛興起的海商群體不僅推動了宋麗關(guān)系的友好發(fā)展,也給江南的經(jīng)濟和社會帶來了不小的影響。經(jīng)濟方面,海商群體出口到高麗及其他國家的商品主要有絲綢、瓷器、筆、墨、紙、硯、書冊、茶葉、糧食等傳統(tǒng)手工藝品、文化用品、食用品,促進了東南沿海地區(qū)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化。進口由香料、犀角、象牙、珍寶等高檔消費品擴大到藥材、棉織物、烏木等商品,這也促使江南的消費形式與海外市場的關(guān)聯(lián)越來越密切。從而推動了宋代東南沿海地區(qū)經(jīng)濟向外向型方向發(fā)展。社會方面,海商群體的經(jīng)濟、文化交流活動,擺脫了傳統(tǒng)的閉鎖、自大心態(tài)的束縛,使之形成了對外開放的格局。而這一切得益于海商群體。

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【責任編輯李美麗】

Maritime Commerce of Song Dynasty and Song-Goryeo Relation

LiHaiying

(College of Foreign Language, Shanghai Ocean University, Shanghai 201306, China)

Abstract:With the flourish of the overseas trade, maritime commerce group had gained greatly achievements, exerting an influence on Song-Goryeo relation from many aspects.Against the background of intermittent Song-Goryeo external relations, the maritime commerce became an official bond and political intercourse intermediary, which played an important role in promoting the normalization of the economic partnership and deepening of cultural exchange of the two countries.

Key words:Song Dynasty; maritime commerce; Song-Goryeo relation

作者簡介:程建(1982-),男,河南淅川人,華中師范大學(xué)博士研究生。

收稿日期:2014-06-24

中圖分類號:K 24

文獻標志碼:A

文章編號:2095-5464(2015)02-0199-04