李曉龍

老子曰：“治大國(guó)若亨（烹）小鮮。以道立天下，亓鬼不神。非亓鬼不神也，亓神不傷人也。非亓神不傷人也，圣人亦弗傷也。夫兩不相傷，故德交歸焉?！保ú瘯尽独献印返?2章）即：

治理一個(gè)不論大小的國(guó)家，就如烹煮鮮活的小魚兒來吃一樣簡(jiǎn)單。何以如此簡(jiǎn)單治國(guó)呢？那就是把公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)制定出來，頒布天下，再不折不扣地執(zhí)行，那些裝神弄鬼、裝模作樣、陽(yáng)奉陰違、偷奸?；?、搗蛋搗亂、稱王耍霸、欺小凌弱、欺男霸女、盜竊搶劫、壟斷私有、為所欲為、不勞而獲等人，在國(guó)家中才沒有立足之地，才不破壞國(guó)家，才不危害人類社會(huì)。不是他們裝神弄鬼不破壞國(guó)家不危害人類社會(huì)，而是在公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)監(jiān)督約束下，才不破壞國(guó)家，才不危害人類社會(huì)。在公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)監(jiān)督約束下，不但這些裝神弄鬼的小人不破壞國(guó)家不危害人類社會(huì)，就是那些正人君子也不會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事而破壞國(guó)家而危害人類社會(huì)。只有裝神弄鬼的小人和正人君子都不破壞國(guó)家都不危害人類社會(huì)，國(guó)家和人類社會(huì)才能進(jìn)入德法交融的和諧社會(huì)。

國(guó)家難治嗎？在老子看來是一件簡(jiǎn)單的事，有如烹煮鮮活的小魚兒來吃一樣簡(jiǎn)單。為什么治理國(guó)家是一件簡(jiǎn)單的事呢？老子認(rèn)為，關(guān)鍵在于國(guó)家法律法規(guī)的公平、公正、合理、合情與健全，以及不折不扣地執(zhí)行。

眾所周知，奴隸社會(huì)國(guó)家的法律法規(guī)，封建社會(huì)國(guó)家的法律法規(guī)，都具有階級(jí)性，都具有君王、統(tǒng)治階級(jí)、強(qiáng)勢(shì)階級(jí)壟斷私有的屬性，是為鞏固他們的地位、統(tǒng)治而服務(wù)的。這樣的法律法規(guī)沒有多少公平、公正、合理、合情與健全可言。換而言之，奴隸社會(huì)國(guó)家、封建社會(huì)國(guó)家的君王、統(tǒng)治階級(jí)、強(qiáng)勢(shì)階級(jí)，他們制定法律法規(guī)時(shí)主要是用來約束、懲罰臣下、被統(tǒng)治階級(jí)、弱勢(shì)階級(jí)的，而他們自己是不想被法律法規(guī)礙手礙腳的，他們是可以超越在法律法規(guī)之上的，即所謂的“刑不上士大夫”。用這樣帶有階級(jí)性的法律法規(guī)去治理國(guó)家、管理人類社會(huì)，國(guó)家當(dāng)然難治了。老子正是看到了階級(jí)社會(huì)（奴隸社會(huì)，封建社會(huì)）國(guó)家的法律法規(guī)的這一重大缺陷，所以才提出國(guó)家的法律法規(guī)要公平、公正、合理、合情與健全，只有這樣的法律法規(guī)才能治理好國(guó)家、管理好人類社會(huì)。國(guó)家的法律法規(guī)是公平、公正、合理、合情與健全的，壞人小人、正人君子、君王、統(tǒng)治階級(jí)、強(qiáng)勢(shì)階級(jí)、被統(tǒng)治階級(jí)、弱勢(shì)階級(jí)等所有人都在法律法規(guī)的監(jiān)督、約束、懲罰之下，這才叫法律面前人人平等。做到了這樣，國(guó)家難治嗎？不難了。如果一個(gè)國(guó)家的法律法規(guī)，對(duì)有的人有效，對(duì)有的人無效，天王老子也治理不好國(guó)家。亂國(guó)者，正是那些法律法規(guī)對(duì)他無效的人，正是那些超越在法律法規(guī)之上的人。

治理國(guó)家是一件簡(jiǎn)單的事，老子的這一深刻認(rèn)識(shí)，遺憾的是，2 500年來的眾多注家，99%沒有解讀出來，紛紛如林語(yǔ)堂解讀為“治大國(guó)好像烹小魚不能常常翻動(dòng)，常常翻動(dòng)小魚就會(huì)破碎;不可朝令夕改，過于多事，否則人民不堪其擾，便會(huì)把國(guó)家弄亂”（《老子的智慧》林語(yǔ)堂著，陜西師范大學(xué)出版社，2006年，第211頁(yè)）。這樣的解讀，表面看來很對(duì)，治理國(guó)家確實(shí)不能亂翻亂動(dòng)，確實(shí)不能多事擾民，但它不是老子之意。

為何不是老子之意呢？其關(guān)鍵在于“治大國(guó)若亨（烹）小鮮”的下文“以道立天下，亓鬼不神”中的“道”字。談起《老子》的這個(gè)“道”字，帛書本《老子》共出現(xiàn)69個(gè)“道”字，通行本《老子》（河上公本）共出現(xiàn)75個(gè)“道”字，從我查閱的137個(gè)仁人志士、名人名家的《老子》解讀來看，“道”竟使“無數(shù)英雄競(jìng)折腰”，紛紛被“道”字卡在門外了。從整本《老子》而言，不同章節(jié)的“道”，不同句子里的“道”，都有它確定的內(nèi)涵，其義不一定相同，有的章節(jié)、句子里的“道”指道理、原理、物理、事理，指事物的自然屬性、自有屬性或所有屬性，如第1章的“道，可道也，非恒道也”中的第一個(gè)“道”字;有的章節(jié)、句子里的“道”指物質(zhì)世界的自然規(guī)律，如第62章的“道者，萬物之注也”;有的章節(jié)、句子里的“道”指人類社會(huì)的自然規(guī)律，如第9章的“功述（遂）身芮（退），天之道也”;有的章節(jié)、句子里的“道”指人類社會(huì)的基本守則或準(zhǔn)則，如第18章的“故大道廢，案有仁義”;有的章節(jié)、句子里的“道”指人類社會(huì)的秩序，如第46章的“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生于郊”;有的章節(jié)、句子里的“道”指學(xué)問、真理，如第48章的“為學(xué)日益，聞道日云（損）”;有的章節(jié)、句子里的“道”指發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、研究、掌握、運(yùn)用、改變等，如第1章的“道，可道也，非恒道也”中的第二個(gè)“道”字;有的章節(jié)、句子里的“道”指道德、品德，如第24章的“故從事，而道者同于道，德者同于德”;有的章節(jié)、句子里的“道”老子把它當(dāng)作物或人來表達(dá)、敘述，老子借此把他的觀點(diǎn)思想隱含在對(duì)“道”的表達(dá)、敘述中（或之后），如第4章的“道沖（盅），而用之有弗盈也。潚呵，始萬物之宗。銼其兌（銳），解其紛，和其光，同其。湛呵，佁（似）或存。吾不知亓子也，象帝之先”，等等。解讀《老子》，不同章節(jié)的“道”，不同句子里的“道”，包括其他關(guān)鍵字詞，需要我們仔細(xì)推敲清楚，確定其含義和內(nèi)涵，才能搞清楚老子說了什么，才能搞清楚老子表達(dá)了什么觀點(diǎn)思想，這是不容許注家對(duì)“道”含糊其辭、囫圇吞棗、避而不解的。很遺憾，2 500年來的眾多注家對(duì)這70個(gè)左右的“道”字中的絕大部分，恰恰是含糊其辭、囫圇吞棗、避而不解，因而對(duì)《老子》的解讀就出現(xiàn)“誰(shuí)也說服不了誰(shuí)的局面”，弄得讀者云里霧里、暈頭轉(zhuǎn)向、不知所云。

而“以道立天下，亓鬼不神”中的“道”字是何義呢？這又要由其中的“鬼”“神”來決定。從整本《老子》來看，老子是無鬼論者、無神論者。因此，“鬼”當(dāng)指人類社會(huì)那些“裝神弄鬼、裝模作樣、陽(yáng)奉陰違、偷奸耍滑、搗蛋搗亂、稱王耍霸、欺小凌弱、欺男霸女、盜竊搶劫、壟斷私有、為所欲為、不勞而獲等”的人，是國(guó)家的鬼，是人類社會(huì)的鬼。它并非人類主觀認(rèn)為人死后變的那個(gè)“鬼”，它并非鬼怪的“鬼”，而是人類社會(huì)活生生人中的那些壞人、小人。“神”，當(dāng)指“破壞，危害”，是名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞用法，它并非鬼神、神仙的“神”?；诖耍忠谇拔摹爸未髧?guó)若亨（烹）小鮮”作很好的對(duì)接，也就是要保持前后文理的一致性，“道”之義，當(dāng)指國(guó)家、人類社會(huì)“公平、公正、合理、合情、健全的法律法規(guī)”，另外還包括“頒布天下，不折不扣執(zhí)行”。只有“道”是這樣的含義和內(nèi)涵，只有這樣的“道”，才能約束國(guó)家的“鬼”不破壞國(guó)家，才能約束人類社會(huì)的“鬼”不危害人類社會(huì);同時(shí)，老子還指出，它還能防止正人君子好心辦壞事而破壞國(guó)家危害人類社會(huì)。國(guó)家的法律法規(guī)是公平、公正、合理、合情與健全的，國(guó)家治理者才不敢對(duì)國(guó)家亂翻亂動(dòng)，才不敢多事擾民，所有人都在法律法規(guī)的規(guī)矩之下。因此之故，治理國(guó)家是一件簡(jiǎn)單的事。

所以，有人認(rèn)為治理國(guó)家是一件困難的事，那是因?yàn)樗麤]有看到治理國(guó)家困難的根源在于：國(guó)家法律法規(guī)的不公平、不公正、不合理、不合情與不健全，再就是打折扣執(zhí)行。

在中國(guó)過去的眾多王朝（國(guó)家）中，有學(xué)者對(duì)其法律法規(guī)進(jìn)行了一番研究，認(rèn)為，秦王朝的法律法規(guī)是其中最公平、公正、合理、合情與健全的，秦國(guó)正是依仗它（商鞅變法）才得以強(qiáng)大起來而滅掉六國(guó)，建立大秦王朝。但是，大秦王朝建國(guó)15年后又被大漢王朝所滅亡。其中原因，在于大秦王朝的法律法規(guī)中有一個(gè)巨大漏洞，那就是對(duì)君王無效（沒有制定約束君王的法律法規(guī)）。法律法規(guī)對(duì)君王無效，他就可以為所欲為，他就可以對(duì)國(guó)家亂翻亂動(dòng)，他就可以多事擾民。秦王朝君王（秦始皇，秦二世）在國(guó)家里是怎么為所欲為的呢？組織龐大的皇家車隊(duì)巡游天下，大修萬里長(zhǎng)城，大修宮殿、皇陵。這樣弄得國(guó)民怨聲載道、苦不堪言，民眾起正義之師將其滅亡之。再如中國(guó)第一個(gè)盛世“文景之治”敗于誰(shuí)之手？敗于漢武帝劉徹為所欲為之手。漢武帝劉徹在位期間，窮兵黷武，再三對(duì)匈奴用兵，耗空了國(guó)庫(kù)，從此使西漢王朝從富強(qiáng)走向了衰亡。如果國(guó)家制定了公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)，君王敢如此胡作非為嗎？肯定不敢了。與劉徹這樣的敗家子皇帝為伍的還有一個(gè)，那就是隋煬帝楊廣，他老爹隋文帝楊堅(jiān)好不容易把隋王朝治理得太平富有，到他手里因窮兵黷武、驕奢淫逸而敗光，隋王朝換成了唐王朝。

公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)，對(duì)一個(gè)國(guó)家來說特別重要，對(duì)一個(gè)企業(yè)來說是否也特別重要呢？依老子的觀點(diǎn)思想而推論之，公平、公正、合理、合情與健全的企業(yè)規(guī)章制度，對(duì)企業(yè)來說當(dāng)然也是特別重要的。企業(yè)的規(guī)章制度是公平、公正、合理、合情與健全的，它決定著企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)久常青;企業(yè)的規(guī)章制度是不公平、不公正、不合理、不合情與不健全的，它決定著企業(yè)的混亂、失敗與衰亡。

巨人集團(tuán)公司，成立于1990年，創(chuàng)始人史玉柱?！?992年，在事業(yè)之巔傲然臨風(fēng)的史玉柱決定建造巨人大廈，當(dāng)時(shí)巨人的資產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)超過1億元，流動(dòng)資金約數(shù)百萬元。最初的計(jì)劃是蓋38層，大部分自用，并沒有搞房地產(chǎn)的設(shè)想。這年下半年，一位中央領(lǐng)導(dǎo)人來巨人視察，當(dāng)他被引到巨人大廈工地參觀的時(shí)候，四周一顧盼，便興致十分高昂地對(duì)史玉柱說，這座樓的位置很好，為什么不蓋得更高一點(diǎn)？就是這句話，讓史玉柱改變了主意。于是，巨人大廈的設(shè)計(jì)從38層升到了54層。這時(shí)候，又一個(gè)消息傳來，廣州想蓋全國(guó)最高的樓，定在63層。便有人建議史玉柱應(yīng)該為珠海爭(zhēng)光，巨人大廈要蓋到64層，奪個(gè)全國(guó)第一高樓，成為珠海市的標(biāo)志性建筑。到1994年年初，設(shè)計(jì)方案又改為要蓋到70層。這就是最后導(dǎo)致史玉柱身敗名裂的巨人大廈的投資決策過程”。“在當(dāng)時(shí)，蓋一座38層的大廈，大概需要資金2億元，工期為2年，這對(duì)巨人集團(tuán)來說，并非不能承受之重，可是，蓋70層的大廈，預(yù)算就陡增到了12億元，工期延長(zhǎng)到6年。這不但在資金上缺口巨大，而且時(shí)間一長(zhǎng)，便也充滿了各種變數(shù)。可是，史玉柱卻信心十足。當(dāng)時(shí)巨人的M-6403漢卡在市場(chǎng)上賣得十分火爆，1993年的銷量便比上年增長(zhǎng)了300%，每年回款有3 000多萬元，如果保持這樣的勢(shì)頭，蓋樓的資金應(yīng)該不成問題。史玉柱犯了一個(gè)很多青年企業(yè)家都容易犯的錯(cuò)誤：把預(yù)期的利潤(rùn)當(dāng)成了實(shí)際的收益，并以此為基數(shù)，來設(shè)定自己的規(guī)劃”。（《大敗局1》吳曉波著，2013年，第31頁(yè)）吳曉波先生給史玉柱失敗的原因歸結(jié)為把巨人大廈的建成建立在公司很理想的收益情況上。這個(gè)歸結(jié)固然不錯(cuò)，但是我要說，巨人集團(tuán)因巨人大廈而轟然倒下（破產(chǎn)），更在于公司規(guī)章制度的嚴(yán)重缺失上。一個(gè)規(guī)章制度公平、公正、合理、合情與健全的企業(yè)，絕對(duì)不允許企業(yè)老總一而再、再而三地兒戲決策，從38層改為54層，從54層改為64層，從64層改為70層，要知道這是犯規(guī)犯法的。一個(gè)兒戲決策，就可以將公司命運(yùn)葬送。

企業(yè)要有好的規(guī)章制度，萬通公司老總馮侖就有此認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，“老板消滅身邊最后一個(gè)對(duì)他個(gè)人忠誠(chéng)的人，讓所有員工去忠誠(chéng)于體制，忠誠(chéng)于公司的制度”;“好的公司沒有秘密，唯一保險(xiǎn)的辦法就是按規(guī)則辦，按法律規(guī)章辦”。（《野蠻生長(zhǎng)》馮侖著，2013年，第166頁(yè)）他還認(rèn)為，“老板身邊直接對(duì)他忠誠(chéng)的人在減少，遵守制度的人在增加，公司的規(guī)范和透明度在增加”，這是企業(yè)進(jìn)步的標(biāo)志。（同上，第165頁(yè)）

公平、公正、合理、合情與健全的企業(yè)規(guī)章制度，對(duì)企業(yè)來說特別重要，重要到什么程度呢？老子曰：“道大，天大，地大，王亦大。國(guó)中有四大，而王居一焉。”（帛書本《老子》第26章）即：

在宇宙中，道最大;在天空中，天最大;在地球上，地最大;在人類社會(huì)中，公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)這樣的王法也最大。一個(gè)國(guó)家中有四個(gè)大，那就是道大、天大、地大、王大;然而，公平、公正、合理、合情與健全的法律法規(guī)這樣的王法卻排在四大中的第一位啊。

何為王法？具備公平、公正、合理、合情與健全5個(gè)要素的法律法規(guī)叫王法。企業(yè)欲想王天下，請(qǐng)用“王法”。

（責(zé)任編輯：羅志榮）