曾君之

(湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

唐詩(shī)中有不少描寫在江河上航行見聞感受的詩(shī)作。根據(jù)作品內(nèi)容的不同，又可細(xì)分為寫江河氣象、舟航情景和江河沿岸自然景觀、社會(huì)面貌兩大類，其中最吸引人的是早發(fā)和夜泊［1］。很多唐人都有江行閱歷，即興創(chuàng)作江行詩(shī)。韋應(yīng)物就是其中的杰出代表。他一生游歷南北，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、滁州、江州、蘇州等地都留有他的足跡。已有多家對(duì)其做了探索，并取得一定的成果。本文主要參考了陶敏、孫望、傅璇琮等先生的成果，對(duì)其江行詩(shī)藝術(shù)特色做一探討。

1 意象境界凄清冷寂

意象是詩(shī)人為表達(dá)特定思想意蘊(yùn)而創(chuàng)作出來的生動(dòng)形象，具有其特定的表現(xiàn)力，不同作家往往有不同的審美偏好。陶淵明好詠菊飲酒，“菊”和“酒”自然成了陶詩(shī)的經(jīng)典意象。正是這兩者的結(jié)合形成了陶詩(shī)的恬淡境界。韋應(yīng)物也是如此，有他偏好的意象。在多種意象的組合中，他留給我們的是淡遠(yuǎn)的意境。

首先，韋詩(shī)喜寫黃昏、夕陽(yáng)。他的江行詩(shī)，多數(shù)是寫在江淮地區(qū)、運(yùn)河沿岸夜泊之作，其寫景造境卻不同一般，讀來如同亂世的投影、亂離人的心影。其中名句都有這種特色。例如“寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中”、“浩浩風(fēng)起波，明明日夕沉”兩聯(lián)，就是以寫江行中的黃昏景色為主的代表。夕陽(yáng)橙紅如火，宜于入詩(shī)。然因傍晚的太陽(yáng)又日漸消沉，有落寞之意，人們見此也總會(huì)自覺不自覺地染上一種蕭颯之感。

其次，韋應(yīng)物對(duì)鐘聲也有偏愛。日本學(xué)者赤井益久指出，韋應(yīng)物在人生各階段都與寺院有著不解的緣分，分別居住在武功寶意寺、同德精舍、善福精舍和永定寺。每次出仕，終又以回歸寺院為結(jié)點(diǎn)［2］。李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷下談到，“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所焚香掃地而坐?！保?］佛寺，似乎成了韋應(yīng)物休憩與享受寧?kù)o的最佳場(chǎng)所，難怪他對(duì)殘鐘、暮鐘如此喜愛?！冻醢l(fā)揚(yáng)子寄元大校書》中“歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹”和《淮上即事寄廣陵親故》中“秋山起暮鐘，楚雨連滄海”兩聯(lián)都寫到了鐘聲，加上“殘”和“暮”作修飾，蒼涼幽寂的感情色彩益發(fā)濃重。除了江行詩(shī)外，他的“登眺”等其他題材的詩(shī)作對(duì)鐘聲的描寫更是比比皆是。

再次，韋應(yīng)物也愛寫扁舟、煙霧等船行中的景物。例如，在寫“舟”方面，詩(shī)句有“為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系與心同”、“好去扁舟客，青云何處期”和“孤舟欲夜發(fā)，只為訪情人”等句。前行的小舟本來就給人以飄零的感覺，“舟”前還冠以“孤”和“扁”等詞，更襯托出天涯漂泊的孤苦?？此茖懼郏瑢?shí)則又何嘗不是抒懷呢?冷清凄涼的氛圍隨之營(yíng)造出來。

除了客舟外，韋應(yīng)物對(duì)煙霧的刻畫，也是不吝筆墨的。像“回首隔煙霧，遙遙兩相思”、“凄凄去親愛，泛泛入煙霧”這兩聯(lián)詩(shī)都直接談到了“煙霧”。首聯(lián)說，江船漸行漸遠(yuǎn)，回首再望故人，卻已隔了煙霧，只剩兩頭思念。后聯(lián)說，乘坐江船從揚(yáng)子江出發(fā)南行，離開故人，隨波行駛，讓自己逐漸淡出在煙霧之中。煙霧本就是虛無縹緲的，在此更是染上了一層離別的傷感。

以上所述夕陽(yáng)、鐘、舟和煙霧意象，各具韻味，或凄清，或悠遠(yuǎn)，或孤苦，或縹緲，都有悲涼色彩，體現(xiàn)出大歷詩(shī)人意象選擇的群體特征，偏好那些帶有凄清、寒冷、蕭颯、暗淡的意象。通過這些意象去營(yíng)造凄冷悲涼的氛圍，表達(dá)旅情、旅況和愁寂內(nèi)心。

2 抒情節(jié)奏舒緩平和

形象是情感的外在表現(xiàn)，情感則是形象的內(nèi)在支撐。這些外在的表現(xiàn)手法和作品風(fēng)格，其實(shí)都與詩(shī)人自身素養(yǎng)與品性有著不可分割的關(guān)系。

根據(jù)前文的分析，可以看出韋應(yīng)物是一個(gè)喜歡借用冷色調(diào)來表達(dá)思想感情的人。這樣的詩(shī)人，抒情節(jié)奏往往也會(huì)顯得舒緩平和。例如《淮上遇洛陽(yáng)李主簿》:“結(jié)茅臨古渡，臥見長(zhǎng)淮流。窗里人將老，門前樹已秋。寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。日夕逢歸客，那能忘舊游?！边x擇一個(gè)靠近渡口的地方落筆，作于大歷五年(770)秋自揚(yáng)州北歸、途經(jīng)楚州之時(shí)。前三聯(lián)寫淮河上的簡(jiǎn)單生活，平淡自然。單從一“臥”字就可看出作者的閑適。面對(duì)著自然風(fēng)光，能做到“臥看”的人為之不多，作者的心緒似已超乎常人。安逸生活之后，直到尾聯(lián)才聯(lián)系標(biāo)題，引出“舊游”，讓讀者明白是在這樣的環(huán)境下，遇到了故人李主簿，以此方式表達(dá)偶遇故人的興奮之情。通讀全詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)它沒有直接宣泄遇到故友的興奮，也沒有盡情傾訴內(nèi)心激動(dòng)，而是采用緩緩道來的敘述方式，一點(diǎn)一滴將讀者引入作者既定的情感表達(dá)的?！俄f孟全集》引劉云:“深情語(yǔ)，不堪再讀?！保?］確實(shí)，好一“深情”。既有對(duì)友情之深，又感情埋藏之深，一語(yǔ)雙關(guān)道出了此詩(shī)的妙處。平緩的節(jié)奏，我們讀之，亦易接受。

《淮上喜會(huì)梁州故人》:“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去?淮上有秋山?！弊饔诖髿v四年(769)自京赴揚(yáng)州之時(shí)，表達(dá)了一位異鄉(xiāng)客偶遇故友的感傷之情。首聯(lián)是對(duì)過往的回憶。頷聯(lián)借“浮云”和“流水”兩個(gè)意象，寫出與友人闊別十年的傷感。頸聯(lián)說十年漂泊，兩鬢蕭疏。藉此感嘆時(shí)光的流逝，展現(xiàn)自我的辛酸。尾聯(lián)自問自答，在自然景物中給出了答案。詩(shī)最大的特點(diǎn)的就是抒情節(jié)奏的舒緩平和。洪邁《容齋隨筆》四筆卷八《得意失意詩(shī)》條提及一事云:“舊傳有詩(shī)四句，誦世人得意者云:‘久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)見故知。洞房花燭夜，金榜掛名時(shí)。’好事者續(xù)以失意四句曰:‘寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心?！硕?shī)，可喜可悲之狀極矣?！保?］是的，當(dāng)孤身一人異鄉(xiāng)漂泊寂寞難耐之時(shí)，遇到昔日好友心情會(huì)豁然開朗。標(biāo)題中一個(gè)“喜會(huì)”就將喜悅之情直接表露出來。同時(shí)，詩(shī)人讓讀者誤以為全詩(shī)他會(huì)展示給我們相遇時(shí)的興奮場(chǎng)景。然而并非如此。作者借用白描寫景，表現(xiàn)歲月的流逝和漂泊的無奈。淡定的背后有著一種“高潔背后的世俗”［2］。舒緩平和的抒情節(jié)奏，是淡泊心境的直接表現(xiàn)。這種舒緩平和心境，猶如山間的一潭泉水，甘甜可口;猶如一首動(dòng)聽的輕音樂，寧?kù)o悠長(zhǎng);猶如晨間的一滴露水，晶瑩剔透。韋應(yīng)物的江行詩(shī)就是有這樣的魅力，令我們?nèi)滩蛔∫踩ゼ?xì)細(xì)品味，慢慢品嘗。

3 藝術(shù)韻味淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)

蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》云:“李、杜之后，詩(shī)人繼出，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元，發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非馀子所及也?！保?］這一看法已被后人接受。蘇軾的看法可能是他個(gè)人的審美感受，但也可能受到過白居易等唐人的影響。因?yàn)榘拙右拙驮l(fā)表過這樣的看法。數(shù)百年前的中唐時(shí)候，白居易就說韋應(yīng)物的五言詩(shī)是“高雅閑澹，自成一家之體”，這些風(fēng)格，都與韋應(yīng)物詩(shī)淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的藝術(shù)韻味有關(guān)。

大歷山水詩(shī)往往詞采清麗，格律工整。韋應(yīng)物雖生活于這一時(shí)期，卻又超然于此。其江行詩(shī)中部分詩(shī)句喜歡采用白描手法描摹行舟中的自然風(fēng)景，抒寫自我的閑適心境。但閑適高雅的背后，往往蒙上一層淡淡的憂傷與惆悵，體現(xiàn)出一種悠長(zhǎng)的感傷，令人回味無窮。例如《自鞏洛舟行入黃河即事贈(zèng)府縣僚友》:“夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風(fēng)。為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系與心同?！笔拙湟愿呱狡饎?shì)，襯托河流的迅。下面說，路在向東延伸。詩(shī)人乘船，頓時(shí)感覺東南方向山勢(shì)豁然開朗，江流也變得通暢。寒樹漸漸地淡出視線。夕波或明或暗，閃爍不定。此詩(shī)對(duì)從鞏縣與洛水舟行到黃河的自然景物進(jìn)行了純粹式的白描，簡(jiǎn)單明白。白描的背后，總能給人一種看透自然景物背后的辛酸與苦辣的淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的感傷。其《淮上即事寄廣陵親故》亦有類似特點(diǎn)。韋應(yīng)物此類詩(shī)歌，前人較為看重?！短圃?shī)選脈會(huì)通評(píng)林》載周珽評(píng)語(yǔ)曰:“蘇州酬寄諸詩(shī)，洗盡鉛華，獨(dú)標(biāo)風(fēng)骨，有深山蘭菊、花發(fā)不知之況?！保?］指出此詩(shī)“洗盡鉛華”，沒有華麗明艷的情感，有的只是用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)傳達(dá)動(dòng)人的離愁別緒，但是詩(shī)歌韻味不減反增，原因在于作者寓濃情于淡語(yǔ)，以簡(jiǎn)淡筆法寫深厚情感，有陶淵明詩(shī)式的“似臞實(shí)腴”“似淡實(shí)美”，符合藝術(shù)審美的辯證法。

總之，在表現(xiàn)手法上，韋應(yīng)物喜好用白描手法，描寫舟行過程中的景物，從而達(dá)到詩(shī)畫一體的境界。對(duì)景物的如實(shí)刻畫，更深層次地展現(xiàn)出淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的韻味，具有寓深于淺，寓濃于淡的藝術(shù)特色，這是韋蘇州體的藝術(shù)神髓，藝術(shù)魅力所在，需要細(xì)心玩味方能察知一二。

4 語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)自然

不同作家，寫作風(fēng)格是不同的。即使是同一流派的作家語(yǔ)言風(fēng)格也是不盡相同。韋應(yīng)物喜歡寫宿泊，在那些凄冷的意象、舒緩的節(jié)奏和淡遠(yuǎn)的境界外表之下，隱藏著的是他樸實(shí)自然的語(yǔ)言風(fēng)格?！断Υ雾祉艨h》即是一首典型的用平淡之語(yǔ)勾勒出來的宿泊詩(shī)。詩(shī)曰:“落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客?！比?shī)主要展示江河航行中所見的景物，旅途中的各種平凡事物，構(gòu)成作者的語(yǔ)言表達(dá)。沒有華麗的詞語(yǔ)、精致的格調(diào)，有的只是一種出于澄明的樸實(shí)自然。詞語(yǔ)的使用看似簡(jiǎn)單平常，但正是這樣的樸實(shí)語(yǔ)言才更顯魅力。正如平靜的海水，是大風(fēng)大浪之后的淡然處之，這樣的平靜才會(huì)值得我們深入探索，怡神養(yǎng)目。韋應(yīng)物寫景抒情的這種向讀者傾訴心曲式的抒情風(fēng)格，后人也十分喜愛?！秴R編唐詩(shī)十集》載前人評(píng)語(yǔ)，就說此詩(shī)“淺淺說出，自然超凡”［4］，以“淺淺”一詞對(duì)作者語(yǔ)言做出中肯評(píng)價(jià)。不求一語(yǔ)驚人，追求的只是樸實(shí)平淡的語(yǔ)言。尤其是頸聯(lián)的疑問句，像是自問，亦如他問，明白如話，自然可愛。《韋孟全集》引劉云評(píng)語(yǔ)也說道:“至濃至淡，便是蘇州筆意?！保?］指出它是用平淡語(yǔ)言展現(xiàn)深情，此詩(shī)語(yǔ)言的魅力，正在于此?？傊?，在語(yǔ)言表達(dá)方面，韋應(yīng)物不同于其他大歷詩(shī)人，講究格律嚴(yán)整、語(yǔ)言煉飾，他追求的是一種本真、淳樸、自然的境界。

韋應(yīng)物的青少年時(shí)期是在開元盛世中度過的，中晚年都身處亂世，詩(shī)歌創(chuàng)作也隨之走向中唐，成為亂世的投影，露出衰變的藝術(shù)風(fēng)貌，雖然不乏含蓄深沉的美感情味，但已無高華壯麗的盛唐氣象。他的江行，常在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、滁州、江州、蘇州等地展開。足跡所到，文思也隨之噴涌，凝定為閃耀獨(dú)特光彩的藝術(shù)精品——江河行旅詩(shī)。這些作品，大多經(jīng)過了精心錘煉，富含耐人尋繹的藝術(shù)韻味，沾染了他的深沉氣質(zhì)。而凄清冷寂的意象境界、舒緩平和的節(jié)奏、樸實(shí)自然的語(yǔ)言風(fēng)格，則是其江行詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色。

［1］李德輝.唐代交通與文學(xué)［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2003.

［2］蔣寅.大歷詩(shī)人研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007.

［3］李肇.國(guó)史補(bǔ)［M］.上海:上海古籍出版社，2000.

［4］陳伯海.唐詩(shī)匯評(píng)［M］.杭州:浙江教育出版社，1995.

［5］洪邁.容齋隨筆［M］.上海:上海古籍出版社，1996.