馮云平

(淮陰工學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

1 傳統(tǒng)文化自覺(jué)的內(nèi)涵

“文化自覺(jué)”的概念是費(fèi)孝通先生于1997年在北大社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所開(kāi)辦的第二屆社會(huì)文化人類高級(jí)研討班上首次提出:文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白其來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色及其發(fā)展趨勢(shì);費(fèi)孝通教授也曾指出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。可見(jiàn)，文化自覺(jué)過(guò)程中的艱巨。大學(xué)生是社會(huì)重要文化群體，其對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同，面對(duì)多元文化沖擊時(shí)，應(yīng)能夠根據(jù)自己的知識(shí)、價(jià)值觀等作出一定判斷，從而具有文化自覺(jué)的能力。

2 傳統(tǒng)文化自覺(jué)的現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)生傳統(tǒng)文化觀念面臨挑戰(zhàn)

在當(dāng)今文化多元的發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)大學(xué)生在開(kāi)闊了視野，豐富了知識(shí)的同時(shí)，也出現(xiàn)了一定的信仰危機(jī)。筆者對(duì)蘇北地區(qū)普通本科院校的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放240份調(diào)查問(wèn)卷，回收228份，回收率達(dá)到95%。在進(jìn)行調(diào)查的大學(xué)生中，女生占55%，男生占45%，文科生達(dá)40%，理科生達(dá)60%。最終對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，顯示:60%的學(xué)生選擇自由主義，22%的學(xué)生選擇宗教信仰，只有17%的學(xué)生堅(jiān)持著共產(chǎn)主義信仰。可見(jiàn)，主流意識(shí)的馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)正面臨挑戰(zhàn)。

究其原因在于當(dāng)代大學(xué)生文化視野狹窄，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏研究;另外，凡事只看表面，不能透過(guò)表面現(xiàn)象而抓本質(zhì)。最終出現(xiàn)傳統(tǒng)文化缺乏自覺(jué)甚至自信，對(duì)待外來(lái)文化卻盲目追捧的現(xiàn)象。

2.2 大學(xué)生文化價(jià)值觀的多樣化

伴隨西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化的不斷輸入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)方面的功利性等負(fù)面影響不斷擴(kuò)大。對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了一定影響，在消費(fèi)觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)觀等方面呈現(xiàn)低俗化、功利化、娛樂(lè)化傾向。

消費(fèi)觀。消費(fèi)觀是指人們對(duì)消費(fèi)水平和方式等總的態(tài)度與看法。其作為一種觀念，一旦形成便會(huì)反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并產(chǎn)生影響。正確的消費(fèi)觀應(yīng)當(dāng)是適度消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)。受不良消費(fèi)觀念影響，大學(xué)生日益?zhèn)€性張揚(yáng)，愛(ài)慕虛榮，同學(xué)間相互攀比，關(guān)注品牌，尋找在衣、食、住、行等方面的優(yōu)越感，形成趕、超、比怪風(fēng)。大學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)辦生日PARTY的攀比，PARTY 檔次不斷提高，據(jù)調(diào)查90%的大學(xué)生都會(huì)在生日時(shí)邀請(qǐng)朋友HAPPY，而且會(huì)竭盡所有來(lái)辦PARTY，覺(jué)得倘若不夠大氣，會(huì)很丟面子，也就是把個(gè)人面子看得很重要。這種消費(fèi)觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)觀念之樸實(shí)、勤儉產(chǎn)生一定挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的樹(shù)立產(chǎn)生一定的影響。

擇業(yè)觀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，當(dāng)前大學(xué)生的擇業(yè)觀念也在發(fā)生深刻變化。當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀明顯凸顯出競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，他們能夠把握機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自我，在畢業(yè)季能夠精心準(zhǔn)備，不遺余力地奔赴于各人才市場(chǎng)，投簡(jiǎn)歷，毛遂自薦。但也有不少畢業(yè)生急于求成，只看重眼前利益，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)而造成畢業(yè)失業(yè)率逐年攀升。部分大學(xué)生盲目追求個(gè)人利益，相互攀比，大城市、國(guó)企、高收入等是大學(xué)生熱衷職業(yè)，而下基層、工廠、西部偏遠(yuǎn)地區(qū)、蘇北地區(qū)，相對(duì)比較冷門(mén)。眼高手低，脫離社會(huì)實(shí)際;普遍想法不是先盡本職后索報(bào)酬，而是先索報(bào)酬。高校就業(yè)課上老師會(huì)不斷引導(dǎo)大學(xué)生，現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，畢業(yè)生可以先就業(yè)再擇業(yè)，也是很好的選擇，但是效果不是很明顯，部分畢業(yè)生寧愿不就業(yè)，也不會(huì)去小單位、小公司。

戀愛(ài)觀?，F(xiàn)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀逐漸產(chǎn)生變化，社會(huì)上流行著種種拜金主義、拜權(quán)主義，這些觀念對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀均產(chǎn)生了一定的影響?！皩幵缸鴮汃R里哭”雖只是娛樂(lè)節(jié)目的一句流行話，卻道出了金錢(qián)對(duì)現(xiàn)代人的誘惑;擇偶時(shí)，財(cái)富、權(quán)利越來(lái)越作為重要的條件。教育部已明文規(guī)定允許大學(xué)生在大學(xué)階段結(jié)婚，因此各高校大學(xué)生戀愛(ài)已很普遍，輔導(dǎo)員、班主任在平時(shí)工作中面對(duì)班級(jí)同學(xué)談戀愛(ài)問(wèn)題，是不提倡、不反對(duì)、不干預(yù)態(tài)度，平時(shí)教育中在這方面引導(dǎo)也較少。加上社會(huì)在戀愛(ài)方面的負(fù)面影響，部分學(xué)生難以處理在戀愛(ài)中出現(xiàn)的問(wèn)題，往往表現(xiàn)出比較極端的行為，這些均嚴(yán)重扭曲了正確的戀愛(ài)觀。

2.3 對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同、自覺(jué)與自信

文化認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人受其所屬的文化影響進(jìn)而對(duì)所屬文化產(chǎn)生的認(rèn)同感，文化自覺(jué)，借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn):它是指生活在一定歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。文化自信即對(duì)本國(guó)文化的堅(jiān)定信仰。

當(dāng)今不少學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解甚少，不愿花時(shí)間去閱讀有關(guān)國(guó)家歷史、文化等方面的書(shū)籍，不愿意主動(dòng)了解國(guó)家傳統(tǒng)文化，甚至于網(wǎng)絡(luò)、電視中有關(guān)歷史與文化的內(nèi)容也不能引起他們觀看的興趣。沒(méi)有認(rèn)真去了解，當(dāng)然就不能理解，不仔細(xì)閱讀就感受不到其高深內(nèi)涵，不能做到有所感，當(dāng)然認(rèn)同就更談不上了，沒(méi)了認(rèn)同何來(lái)自信以至于自覺(jué)?外加西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用市場(chǎng)化、商業(yè)包裝進(jìn)行西方文化的宣傳，極大的沖擊著大學(xué)生價(jià)值觀，最終導(dǎo)致對(duì)本國(guó)文化自信的缺失。

3 大學(xué)生傳統(tǒng)文化自覺(jué)的重要性

3.1 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，黨的十八大提出了24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。習(xí)近平主席曾指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素。并且強(qiáng)調(diào)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固核心價(jià)值觀。博大精深的傳統(tǒng)文化是我們的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟棄根本，將截?cái)嘧陨砭衩}。傳統(tǒng)文化自覺(jué)能夠?yàn)橹腥A民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚營(yíng)養(yǎng)［1］。

不具有文化自覺(jué)，大學(xué)生就無(wú)法堅(jiān)定的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生需要對(duì)文化有鑒別地加以對(duì)待，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，也將增強(qiáng)文化自信。

3.2 培育大學(xué)生傳統(tǒng)文化情感的根本要求

大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任。傳統(tǒng)文化是中華民族自身認(rèn)同之根本，只有培育大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的真摯情感，文化自覺(jué)才具有一定的基礎(chǔ)，才有了可能。如果對(duì)中華傳統(tǒng)文化沒(méi)有情感，那就更談不上傳統(tǒng)文化的信仰、崇拜了，最終將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的破碎，大學(xué)生無(wú)法找到認(rèn)同感，沒(méi)有認(rèn)同感就更不會(huì)有文化自覺(jué)了，更無(wú)文化自信與文化自強(qiáng)了。因此，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的情感關(guān)系到大學(xué)生是否對(duì)本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同，關(guān)系到中華人民共和國(guó)能否屹立于世界強(qiáng)國(guó)，甚至關(guān)系到國(guó)家的存亡。

世界各國(guó)無(wú)不在加強(qiáng)本國(guó)文化情感的培育，并對(duì)傳統(tǒng)文化教育投入不斷加大，比如日本，對(duì)“菊與刀”的認(rèn)同;歐洲一體化發(fā)展的每一步都受到了歐洲文化的影響，包含了豐富的文化內(nèi)涵。種種現(xiàn)象表明世界各國(guó)對(duì)自身傳統(tǒng)文化的迫切認(rèn)同，對(duì)自身傳統(tǒng)文化情感的不斷培養(yǎng)。因?yàn)橹挥挟a(chǎn)生了情感才會(huì)產(chǎn)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，才能使得本民族傳統(tǒng)文化在世界占有一席之地，承載文化的國(guó)度才能屹立于世界之林。中國(guó)在歷史上有過(guò)輝煌也有受欺凌的悲慘經(jīng)歷，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方文化的入侵，特俗的文化經(jīng)歷……因此，培育大學(xué)生文化自覺(jué)，促進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的情感、尊重尤其重要且緊迫。

3.3 大學(xué)生健康成長(zhǎng)的本質(zhì)要求

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放不斷深入的年代，置身于多元文化背景，受多種價(jià)值觀碰撞的影響，必將影響其身心健康成長(zhǎng)。培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化自覺(jué)有助于引導(dǎo)大學(xué)生擺正自身位置，正確認(rèn)識(shí)人生目的、人生理想以及人生價(jià)值。通過(guò)樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)信念;追求高尚人格，不斷完善自身;豐富自身內(nèi)涵，提高自身素質(zhì)。只有提升了自我，提高自身素質(zhì)和能力，才能在紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中占有一席之地，個(gè)人發(fā)展才會(huì)有很好的前提和基礎(chǔ)。更何況，文化自覺(jué)的程度越高，其對(duì)文化自主能力與適應(yīng)社會(huì)的能力就越強(qiáng)，客觀理性地分析所處的環(huán)境，應(yīng)對(duì)外來(lái)文化，使得大學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，找到自身存在的優(yōu)越感，不斷修正觀念與行為偏差，應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)以及社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康成長(zhǎng)。因此，文化自覺(jué)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康成長(zhǎng)的本質(zhì)要求。

4 提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化自覺(jué)的途徑

4.1 增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

大學(xué)生處于價(jià)值觀形成階段，解決好此問(wèn)題，要求培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)，首先要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信心，自信心的培養(yǎng)必然要求大學(xué)生對(duì)中國(guó)所走社會(huì)主義道路、社會(huì)主義制度具備信心，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。中國(guó)已經(jīng)具備的綜合實(shí)力、充足的文化資源以及發(fā)展能力，為增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同提供了前提條件。

學(xué)校要保質(zhì)保量完成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，提高黨團(tuán)組織政治理論學(xué)習(xí)功能，發(fā)揮黨員在同學(xué)中的模范帶頭作用，用身邊優(yōu)秀黨員、團(tuán)員、感動(dòng)校園十佳等先進(jìn)事跡教育廣大同學(xué)，用身邊活生生的例子，教育學(xué)生，加強(qiáng)宣傳教育力度，增強(qiáng)教育效果。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育形式需多樣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等軟件，抵御網(wǎng)絡(luò)中錯(cuò)誤思潮，及時(shí)開(kāi)展網(wǎng)上思想教育，開(kāi)展引導(dǎo)、教育活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教育的方方面面。

4.2 發(fā)揮課堂教育主要渠道

課堂作為傳授知識(shí)的主陣地，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分析、認(rèn)識(shí)主要在于思想政治課程，它肩負(fù)著教育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信的重任。課堂教育要深入淺出，讓大學(xué)生真正理解中華傳統(tǒng)文化;引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待外來(lái)文化，擁有正確的判斷力?！罢J(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過(guò)感覺(jué)而到達(dá)于思維，到達(dá)于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過(guò)程和那一過(guò)程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達(dá)于理論的認(rèn)識(shí)?！保?］因此，課堂教育要不斷完善教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)的效果，發(fā)揮課堂教育的教育、引導(dǎo)作用。

4.3 充分利用社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，在實(shí)踐中培養(yǎng)文化自覺(jué)

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)聯(lián)系社會(huì)的平臺(tái)，大學(xué)生可以通過(guò)這一平臺(tái)走出校園，走進(jìn)社會(huì)，得以鍛煉綜合能力。在實(shí)踐活動(dòng)中積極采用中國(guó)元素，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求、基本內(nèi)容全面滲透、有效貫穿于各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，形成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)根本指導(dǎo)思想，體現(xiàn)活動(dòng)的社會(huì)主義特性。社會(huì)是最好的大學(xué)，社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生文化自覺(jué)、自信提供了豐富的素材，在實(shí)踐中了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及文化發(fā)展，堅(jiān)定傳統(tǒng)文化的信念，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

［1］莊梅蘭.傳統(tǒng)社會(huì)培育儒家核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)與啟示［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014(3):18－22.

［2］毛澤東選集(第一卷):實(shí)踐論［M］.北京:人民出版社，1991.