●劉 路

符號(hào)之后是什么
——有效教學(xué)的深度追求

●劉 路

有效教學(xué)在應(yīng)試環(huán)境下，能將知識(shí)的教學(xué)與學(xué)生的應(yīng)考能力緊密的結(jié)合起來(lái)，最大限度的追求教學(xué)的效果，有其時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有效教學(xué)的這些價(jià)值追求與現(xiàn)實(shí)效果是我們無(wú)法否認(rèn)的，但同時(shí)，我們也不能過(guò)分的拔高有效教學(xué)的效能，在反思我國(guó)有效教學(xué)的理念與實(shí)踐時(shí)，我們無(wú)法回避它的困境與局限。有效教學(xué)的本真價(jià)值應(yīng)該追求學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，應(yīng)該將有效教學(xué)的本真價(jià)值擺在學(xué)校教學(xué)，乃至國(guó)家教育的重中之重?？傊挥羞€原有效教學(xué)的本真價(jià)值，才能正確的定位有效教學(xué)的發(fā)展方向，防止有效教學(xué)的片面性。另外，深度教學(xué)的內(nèi)涵與特質(zhì)決定了它是有效教學(xué)本真價(jià)值實(shí)現(xiàn)的良好途徑。

符號(hào)；知識(shí)；有效教學(xué)；深度；深度教學(xué)

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，有效教學(xué)的研究與發(fā)展也進(jìn)入“深水期”。但是，很少有理論研究者，以及一線教學(xué)研究者去反思有效教學(xué)的本真價(jià)值取向與應(yīng)然定位問(wèn)題。我們?cè)噲D就有效教學(xué)的實(shí)然價(jià)值及其困境進(jìn)行闡釋與剖析，以期還原有效教學(xué)的本真價(jià)值，正確的定位有效教學(xué)，從而，豐富有效教學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)有效教學(xué)的良性、可持續(xù)性發(fā)展。

一、有效教學(xué)的實(shí)然價(jià)值與現(xiàn)實(shí)困境

我國(guó)有效教學(xué)的理念與實(shí)踐伴隨著基礎(chǔ)教育改革的深入而不斷發(fā)展，幾十年來(lái)，無(wú)論是中小學(xué)、還是大學(xué)，“有效性”一直是學(xué)校課堂教學(xué)的實(shí)然追求，這里的“有效性”主要指的是教師采用一系列的教學(xué)手段、方法與策略，通過(guò)主要教學(xué)行為（指導(dǎo)行為、對(duì)話行為、呈示行為）、輔助教學(xué)行為（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)，課堂強(qiáng)化技術(shù)的應(yīng)用，教師期望效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，良好課堂氣氛的營(yíng)造）、課堂管理行為（課堂問(wèn)題行為的處理與預(yù)防），以及教學(xué)評(píng)價(jià)行為（學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)，課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)），[1]多、快、好、省地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和教師專業(yè)化發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程與結(jié)果。[2]有效教學(xué)追求的是教學(xué)的效果、效益與效率。其中，有效果的教學(xué)追求的是學(xué)生獲得良好的學(xué)業(yè)成就，認(rèn)知的變化，以及學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度的變化；有效益的教學(xué)追求的是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)收獲在學(xué)習(xí)中增值，學(xué)會(huì)做人，在學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果的價(jià)值；有效率的教學(xué)則追求的是教師與學(xué)生在教學(xué)投入上的相對(duì)比重降低，學(xué)生在單位時(shí)間里，使學(xué)習(xí)收獲在相對(duì)比重中得到提升。[3]

在追求教學(xué)有效性的過(guò)程中，我國(guó)基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革取得了一些顯著性的成效。在學(xué)科知識(shí)方面，中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)都十分注重知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，重視通過(guò)強(qiáng)化練習(xí)知識(shí)點(diǎn)的方式使學(xué)生牢固掌握應(yīng)考所必備的知識(shí)。此時(shí)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)直接與教學(xué)的有效性相關(guān)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶茫砻鹘虒W(xué)越有效，教學(xué)質(zhì)量越高。在學(xué)科能力方面，中小學(xué)各學(xué)科都比較重視發(fā)展學(xué)生考試中的各項(xiàng)能力。此時(shí)的教學(xué)有效性評(píng)價(jià)側(cè)重的是學(xué)生應(yīng)考能力的發(fā)展，學(xué)生的應(yīng)考能力越強(qiáng)，即表明教學(xué)越有效。

部分中小學(xué)在有效教學(xué)的試驗(yàn)中成為大贏家，學(xué)生掌握了知識(shí)，應(yīng)考能力增強(qiáng)了，同時(shí)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性也被激發(fā)了。比如基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里較有名氣的山東杜郎口課堂教學(xué)模式改革和江蘇洋思課堂教學(xué)模式改革無(wú)不是在追求教學(xué)有效性前提下的改革。

有效教學(xué)能將知識(shí)的教學(xué)與學(xué)生的應(yīng)考能力緊密的結(jié)合起來(lái)，最大限度的追求教學(xué)的效果，有其時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有效教學(xué)的這些價(jià)值追求與現(xiàn)實(shí)效果是我們無(wú)法否認(rèn)的，但同時(shí)，我們也不能過(guò)分的拔高有效教學(xué)的效能，在反思我國(guó)有效教學(xué)的理念與實(shí)踐時(shí)，我們無(wú)法回避它的困境與局限。畢竟，有效教學(xué)是工業(yè)社會(huì)中效率觀、效果觀、以及效益觀在教育領(lǐng)域的反映，具有一定的工具主義色彩，它往往是在追求效益的名義下，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往忽略學(xué)生道德品行的形成、情感體驗(yàn)的獲得、生活價(jià)值的領(lǐng)悟和人生態(tài)度的追求。[4]

教師在過(guò)分追求有效教學(xué)的環(huán)境中，往往看重的是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性處于次要位置，甚至無(wú)關(guān)緊要。這對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度發(fā)展是不利的。在價(jià)值觀方面，教師過(guò)分的強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)，卻未將知識(shí)與學(xué)生的價(jià)值選擇有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，于是，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)只是片面的符號(hào)、淺層的符號(hào)，未能觸及到知識(shí)的深度追求，即精神內(nèi)核——知識(shí)與人的相遇。

有效教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的這種局限性實(shí)質(zhì)上在某種程度上是由素質(zhì)教育與應(yīng)試環(huán)境的內(nèi)在矛盾造成的，盡管如此我們并不能否定有效教學(xué)的價(jià)值追求和定位，我們需要做的是還原素質(zhì)教育背景下的有效教學(xué)的本真價(jià)值與正確定位。

二、有效教學(xué)的本真價(jià)值與應(yīng)然定位

在理念上，有效教學(xué)的實(shí)然價(jià)值追求的是工業(yè)社會(huì)中的效益觀、效果觀和效率觀，而有效教學(xué)的應(yīng)然價(jià)值應(yīng)該追求的是素質(zhì)教育背景下的學(xué)生身心全面發(fā)展；在課堂表現(xiàn)中，有效教學(xué)的實(shí)然價(jià)值追求反映的是單純的知識(shí)性符號(hào)教學(xué)，往往會(huì)割裂知識(shí)與人的發(fā)展的相遇，久而久之，就很難彌合，而有效教學(xué)的本真價(jià)值則反映的是符號(hào)之外的有意義教學(xué)，包括學(xué)生道德品性的形成、情感體驗(yàn)的獲得、生活價(jià)值的領(lǐng)悟，以及人生意義的追求等等；在內(nèi)容上，有效教學(xué)的實(shí)然價(jià)值反映的是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的、應(yīng)考能力的追求，而有效教學(xué)的應(yīng)然價(jià)值則反映的是學(xué)生知識(shí)、能力、過(guò)程、方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀六位一體的有機(jī)統(tǒng)一；在學(xué)生發(fā)展上，有效教學(xué)的實(shí)然價(jià)值追求的是學(xué)生較片面的發(fā)展，而有效教學(xué)的應(yīng)然價(jià)值則追求的是學(xué)生身心發(fā)展的全面性，包括學(xué)生的德、智、體、美、勞等。

在素質(zhì)教育大環(huán)境下，有效教學(xué)應(yīng)該追求什么樣的價(jià)值？如何確定這些價(jià)值？將其擺在什么位置？這些往往涉及到有效教學(xué)的本真價(jià)值取向和價(jià)值定位問(wèn)題。筆者以為：根據(jù)有效教學(xué)實(shí)然價(jià)值追求表現(xiàn)出來(lái)的局限性，有效教學(xué)的本真價(jià)值應(yīng)該追求學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，即將教學(xué)是否能促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展作為教學(xué)是否有效的標(biāo)準(zhǔn)，通俗意義上說(shuō)，就是越能促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)就越有用、越有價(jià)值。那么如何定位有效教學(xué)的本真價(jià)值呢？筆者以為應(yīng)該將有效教學(xué)的本真價(jià)值擺在學(xué)校教學(xué)、乃至國(guó)家教育的重中之重。因?yàn)閷W(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展是教學(xué)的中心，只要存在著教與學(xué)，就存在著學(xué)生的發(fā)展，其中知識(shí)與能力是基礎(chǔ)，是重點(diǎn)，情感態(tài)度與價(jià)值觀是難點(diǎn)，過(guò)程與方法是途徑與形式。如何將知識(shí)教學(xué)與學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)將是新課改發(fā)展的趨勢(shì)。

三、有效教學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)向的良性路徑

有效教學(xué)價(jià)值取向的片面性會(huì)割裂人的全面發(fā)展，使知識(shí)教學(xué)停留在符號(hào)層面，而無(wú)法進(jìn)入有意義的連接。要解決這一難題，筆者以為深度教學(xué)是有效教學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)向的良性路徑。

深度教學(xué)指的是知識(shí)教學(xué)需要超越表層的符號(hào)教學(xué)，由符號(hào)教學(xué)走向邏輯教學(xué)和意義教學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的過(guò)程即深度教學(xué)。[5]這種理解是由知識(shí)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)決定的。在教育學(xué)立場(chǎng)下的知識(shí)不再是認(rèn)識(shí)論中的符號(hào)存在，而是基于前人的認(rèn)識(shí)成果，在師生互動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的新的意義系統(tǒng)。另外，教育學(xué)立場(chǎng)中的知識(shí)是在發(fā)展主體的價(jià)值關(guān)系中對(duì)發(fā)展主體具有現(xiàn)實(shí)意義和個(gè)人意義的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)。[6]由知識(shí)的教育性質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)并不等于教育學(xué)立場(chǎng)下的知識(shí)，其根本的區(qū)別在于教育的屬性，它突破了知識(shí)的符號(hào)性，涉及的是符號(hào)之后是什么的問(wèn)題。從教育的視角來(lái)看，知識(shí)需要突破固定的假定性符號(hào)表征，進(jìn)入到教育邏輯及教育意義的統(tǒng)一，教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的落腳點(diǎn)，因此，知識(shí)如果不與學(xué)生的主體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，那么知識(shí)教學(xué)永遠(yuǎn)只能停留在人類固有的認(rèn)知成果上——假定的符號(hào)表征性知識(shí)，而永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)的教育意義——知識(shí)與人的相遇?？傊?，在教育立場(chǎng)下，知識(shí)的結(jié)構(gòu)變得深而有層次，不再是表層的符號(hào)表征，而是符號(hào)表征、邏輯形式，以及意義構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。

知識(shí)教學(xué)只有走向深度，有效教學(xué)的本真價(jià)值才能最大限度的實(shí)現(xiàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，從教學(xué)目標(biāo)的角度而言，深度教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)與人的相遇——知識(shí)與學(xué)生主體之間建立起有意義的聯(lián)系。包括學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣、人生的體驗(yàn)與感悟、個(gè)性與品德的提升、認(rèn)知能力的發(fā)展，以及正確價(jià)值觀的形成。這與有效教學(xué)的本真價(jià)值——追求學(xué)生的全面發(fā)展是一致的，是有效教學(xué)發(fā)展性原則的最直接體現(xiàn)。

其次，從教學(xué)內(nèi)容的角度而言，傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)只是強(qiáng)調(diào)對(duì)書本知識(shí)的識(shí)記、強(qiáng)化鞏固、內(nèi)化理解，學(xué)生學(xué)到的只是“知識(shí)”——靜止的符號(hào)，并沒(méi)有注入自己的情感體驗(yàn)，并沒(méi)有形成自己的價(jià)值觀念體系；而深度教學(xué)突破了以往那種封閉的教學(xué)內(nèi)容選擇，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和生存處境，聯(lián)系知識(shí)產(chǎn)生的特定生活背景和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，挖掘知識(shí)內(nèi)在的意蘊(yùn)與學(xué)生個(gè)體世界的關(guān)聯(lián)。[7]幫助學(xué)生從知識(shí)中窺視靈魂，從知識(shí)中體驗(yàn)人生、感悟人生、豐富情感，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的符號(hào)意義向個(gè)體性意義轉(zhuǎn)變。

再次，從教學(xué)實(shí)施的角度而言，傳統(tǒng)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸式傳授，學(xué)生學(xué)到的往往是系統(tǒng)的知識(shí)符號(hào)，并沒(méi)有與自己的主體性連接，而深度教學(xué)則是一種有意義的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、對(duì)話式教學(xué)，即在師生平等的對(duì)話中，由教師指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義、對(duì)知識(shí)建立起個(gè)性化意義、發(fā)現(xiàn)自己的興趣、發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要、感悟人生的真諦，形成正確的世界觀、人生觀、以及價(jià)值觀。

最后，從教學(xué)評(píng)價(jià)的角度而言，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)以知識(shí)與技能的獲得作為教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而深度教學(xué)的評(píng)價(jià)則是以學(xué)生的全面發(fā)展（學(xué)生的認(rèn)知、技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展）為依據(jù)。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)而言，深度教學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的全面性，充分而全面地發(fā)揮了教學(xué)的功能與價(jià)值。

[1]劉路.有效教學(xué)的概念新探[J].新課程（中），2014，（01)：83.

[2]崔允漷.有效教學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2009，（06）：107-257.

[3]劉路.從三效維度談?dòng)行Ы虒W(xué)評(píng)價(jià)[J].教學(xué)與管理，2014，（07)：4-6.

[4]肖華慶.論有效教學(xué)的限度[J].全球教育展望，2010，（08）：20-23.

[5]郭元祥.知識(shí)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)[J].課程.教材.教法，2009，（11)：17-23.

[6][7]姚林群，郭元祥.新課程三維目標(biāo)與深度教學(xué)[J].課程.教材.教法，2011，（05)：12-17.

（責(zé)任編輯：劉君玲）

劉 路/湖北師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)檎n程教學(xué)論