湖南醫(yī)藥學(xué)院 許藝林

以愛心文化為載體加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育研究

湖南醫(yī)藥學(xué)院 許藝林

本文首先闡述了愛心文化的內(nèi)涵，然后提出充分認(rèn)識(shí)建設(shè)愛心文化在醫(yī)學(xué)生思想政治教育中的重大意義，最后提出如何建設(shè)愛心文化，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生思想政治教育載體。

愛心文化 醫(yī)學(xué)生 思想政治教育 研究

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱，更是建設(shè)和諧文化的根本。醫(yī)學(xué)高校要根據(jù)中央的要求緊扣自身實(shí)際，貼近學(xué)生生活，按照醫(yī)學(xué)高等教育規(guī)律，積極進(jìn)行和諧校園文化尤其是愛心文化的研究、探索和實(shí)踐，傳承仁術(shù)精神，打造愛心文化，加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，努力培養(yǎng)“仁術(shù)雙馨”的高級醫(yī)衛(wèi)人才。

一、正確理解和把握愛心文化的內(nèi)涵

愛心文化是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚愛心、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化。它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對仁愛精神、對和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和價(jià)值追求，體現(xiàn)了人們對發(fā)揚(yáng)傳承仁愛精神、構(gòu)建和諧社會(huì)的制度安排、政策導(dǎo)向和實(shí)踐基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要組成部分。醫(yī)學(xué)高校著力打造愛心文化，就是要打造以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以傳承中國傳統(tǒng)文化中的仁愛思想為重要內(nèi)容，以“愛”為核心，以“尊重他人、理解他人、關(guān)心他人”為基本要求，以整體育人為構(gòu)架的校園文化形態(tài)。愛心文化包含著豐富的內(nèi)容，從人與自然的關(guān)系來看，追求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；從人與社會(huì)的關(guān)系來看，追求個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一；從人與人的關(guān)系來看，強(qiáng)調(diào)人與人之間平等友愛；從人自身的發(fā)展來看，強(qiáng)調(diào)具有仁愛之心，促進(jìn)人的全面發(fā)展。愛心文化具有一些基本特征，它首先是社會(huì)主義性質(zhì)的文化，其次它崇尚仁愛、追求和諧，第三它以仁愛為基礎(chǔ)，主張和而不同，尊重差異，包容多樣，第四它的核心要求是堅(jiān)持以人為本。

二、充分認(rèn)識(shí)建設(shè)愛心文化在醫(yī)學(xué)生思想政治教育中重大意義

1.是黨在新時(shí)期對高等教育的要求

進(jìn)入21世紀(jì)以后，“和諧”成了當(dāng)代中國最為鮮明、最為重要的主題。黨的十七大明確提出建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識(shí)，適應(yīng)了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的要求。國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步需要和諧，而這種“和諧”的靈魂就是愛心。人際關(guān)系的和諧源于人們之間相互交融之愛，小愛之于己，大愛之于人，博愛之于自然、社會(huì)和國家。黨的十七屆五中全會(huì)指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。高等教育在傳承愛心文明、建設(shè)愛心文化、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。高校是社會(huì)的首善之區(qū)，特別是醫(yī)學(xué)院校，必須弘揚(yáng)仁愛精神，加強(qiáng)一學(xué)生思想政治教育，堅(jiān)持以愛育人，才能使學(xué)生以愛待人，以愛救人，使學(xué)校成為愛心校園，并輻射社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)愛心風(fēng)氣。

2.是社會(huì)發(fā)展的需要

科學(xué)快速發(fā)展，在極大豐富人類物質(zhì)生活的同時(shí)，也給我們賴以生存的地球造成了相當(dāng)?shù)膫?，以至于近年來?zāi)難頻繁發(fā)生。如2008年5月我國的汶川大地震與孟加拉灣的特強(qiáng)熱帶風(fēng)暴等，都造成了數(shù)萬人的死亡。在這種情況下，扶貧幫困的仁愛精神就顯得尤為重要。2010年5月25日，“大愛文化與民族精神——首屆中華愛心文化論壇”在四川省北川羌族自治縣召開，來自四川、山東等地的80多位專家學(xué)者首次系統(tǒng)探討了“愛心文化”。論壇上，專家學(xué)者系統(tǒng)全面地研究了愛心文化理論，探討了如何從理論與實(shí)踐的結(jié)合上推進(jìn)愛心文化和愛心事業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)人類愛心文明的提升。與會(huì)專家學(xué)者還深入探討了什么是愛、什么是愛心等問題，不僅系統(tǒng)地梳理了中華民族的傳統(tǒng)文化精華，還從人類發(fā)展需要、從人類文明發(fā)展高度去挖掘了“愛心文化”的內(nèi)涵、特征和價(jià)值。當(dāng)然，災(zāi)難在某種意義上是一種促進(jìn)，它讓人們看到了愛，看到了對生命的尊重；災(zāi)難也是一所學(xué)校，讓人們認(rèn)識(shí)愛，學(xué)習(xí)愛，更堅(jiān)定地信仰愛。

3.是醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求

醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)即仁學(xué)，具有仁愛之心是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)規(guī)定與內(nèi)在要求，無愛者不能行醫(yī)。所以一名合格的醫(yī)生不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有強(qiáng)烈的仁愛之心。仁愛之心是醫(yī)學(xué)生成長成才的靈魂，傳承仁愛精神是醫(yī)學(xué)生義不容辭的責(zé)任，培育弘揚(yáng)愛心文化是高等院校尤其是醫(yī)學(xué)院校的神圣使命。大學(xué)生是21世紀(jì)祖國建設(shè)和發(fā)展的主力軍，肩負(fù)著民族振興的重任，“愛心人格”是振興民族的關(guān)鍵，從古訓(xùn)“舍生取義”到現(xiàn)代“雷鋒精神”的弘揚(yáng)，一代又一代人不懈地塑造中華民族的“愛心”，構(gòu)筑中華民族的傳統(tǒng)的人格品質(zhì)，我們中華民族才能立于世界之林。今天，面對激烈的國際競爭，學(xué)校教育要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，注重愛心的形成與構(gòu)建是義不容辭的。

三、建設(shè)愛心文化，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生思想政治教育載體

1.堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新愛心理念

理念是行為的先導(dǎo)，在科學(xué)理念的指引下,有領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，愛心文化建設(shè)才能取得理想成效。愛的精神是人類歷史積累的寶貴精神財(cái)富，是人類歷史文化的重要內(nèi)容。儒家文化推崇“仁愛”，《南丁格爾誓言》強(qiáng)調(diào)“終身純潔，忠貞職守”，《希波克拉底誓言》強(qiáng)調(diào)“我要竭盡全力，采取我認(rèn)為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦與危害”。醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)即仁學(xué)，具有仁愛之心是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)規(guī)定與內(nèi)在要求，無愛者不能行醫(yī)；學(xué)校是社會(huì)的首善之區(qū)，作為醫(yī)學(xué)院校，必須弘揚(yáng)仁愛精神，堅(jiān)持以愛育人，才能使學(xué)生以愛待人，以愛救人，使學(xué)校成為愛心校園，并輻射社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)愛心風(fēng)氣。因此，學(xué)校應(yīng)該提出“愛生如子”的理念，對學(xué)生要堅(jiān)持嚴(yán)格要求，精心教育，真心幫助，真情呵護(hù)。可以從堅(jiān)持“一條主線”、在“二個(gè)層面”“三種形態(tài)”“四個(gè)領(lǐng)域”抓好學(xué)校的愛心文化建設(shè)。這一條主線就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，二個(gè)層面是觀念層面和載體層面，三種形態(tài)是精神（觀念）文化、制度文化和物質(zhì)文化，四個(gè)領(lǐng)域指課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、環(huán)境建設(shè)與學(xué)術(shù)研究。要通過大家的努力，使愛心文化覆蓋于校園每個(gè)角落，滲透于學(xué)校各項(xiàng)工作，彌漫于整個(gè)校園。

2.構(gòu)建長效機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變

面對困難學(xué)生，傳統(tǒng)的做法往往停留于單一的經(jīng)濟(jì)資助，這不利于他們擺脫困境和自立成才。為此，學(xué)校在實(shí)施經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)，還要注重對他們進(jìn)行精神勵(lì)志。一是典型引路，通過張海迪、洪戰(zhàn)輝等典型人物自強(qiáng)不息、身殘志堅(jiān)的感人事跡，引導(dǎo)他們正確對待所遭遇的困難和不幸，振奮生活勇氣和斗志。二是心理疏導(dǎo)，針對困難學(xué)生的脆弱心理，實(shí)施心理疏導(dǎo)導(dǎo)師制，解決他們自卑的心理問題。三是情感撫慰，采取電話慰問、短信祝福、贈(zèng)言鼓勵(lì)、現(xiàn)場探望等有效情感撫慰措施，為困難學(xué)生營造濃厚而溫馨的情感氛圍。四是表彰激勵(lì)，對遭遇厄運(yùn)并堅(jiān)強(qiáng)面對的學(xué)生，學(xué)校將他們的事跡編成小品、話劇、音樂劇等節(jié)目，在校內(nèi)公演，分別授予他們“微笑女孩”“自強(qiáng)之星”等稱號(hào)，使他們更加堅(jiān)定信心，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。

同時(shí)還要努力實(shí)現(xiàn)由隨意偶然性工作向長期有效關(guān)愛的轉(zhuǎn)變。一是建立校長信箱、網(wǎng)絡(luò)溝通、座談會(huì)等平臺(tái)，與廣大學(xué)生心貼心，激勵(lì)他們自立自強(qiáng)。二是開展愛心系列活動(dòng)，濃厚愛心文化氛圍。三是建立跟蹤服務(wù)檔案，對在校生和畢業(yè)生，特別是其中的困難學(xué)生建立個(gè)人信息檔案，指定專人負(fù)責(zé)，保持經(jīng)常聯(lián)系，在跟蹤中服務(wù)，在服務(wù)中培養(yǎng)。通過建立溝通渠道、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資助、加強(qiáng)跟蹤服務(wù)和強(qiáng)化教育引導(dǎo)，逐步形成關(guān)愛教育的長效機(jī)制。

3.加強(qiáng)載體建設(shè)、實(shí)現(xiàn)教育目的

一是組織開展愛心文化主題教育。以講座和班級主題班會(huì)為載體，不定期開展愛心文化主題教育活動(dòng)。通過愛心文化的熏陶，讓學(xué)生時(shí)時(shí)都能“尊重自己、關(guān)懷他人、關(guān)心社會(huì)”，自覺參與愛心活動(dòng)，養(yǎng)成高尚的人格和博愛的情操。也可以以愛心教育活動(dòng)事件為原型，通過提煉、升華、創(chuàng)作等方式，精心打造鼓舞人、感染人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人的愛心文藝作品。例如，以社會(huì)幫助重大疾病患者為藍(lán)本創(chuàng)作音樂劇，以師生關(guān)愛貧困生為原型創(chuàng)作話劇，以青年志愿活動(dòng)為素材創(chuàng)作小品，以奉獻(xiàn)愛心自身經(jīng)歷創(chuàng)作DV作品等，在每年的迎新晚會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)中公演及播出，以增強(qiáng)愛心教育的針對性與感染力，提升醫(yī)學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性。

二是組織開展對困難學(xué)生的幫扶教育活動(dòng)。對在人生旅途上突然遭遇自然災(zāi)害、重大疾病、家庭變故、意外事故等重大不幸事件而生活異常艱難的學(xué)生，學(xué)?？梢栽O(shè)立專門的資助基金，建立專門的溝通渠道，組織專門的情感慰問，進(jìn)行專門的勵(lì)志和思想政治教育，通過建立完整的幫扶機(jī)制，讓這些學(xué)生感受溫暖，走出困境，實(shí)現(xiàn)人生理想。

[1]王貴忠.心存致愛——建設(shè)和諧校園文化[J].教育理論與實(shí)踐，2008.12

[2]高 明，郭萬牛.構(gòu)建“愛心與責(zé)任”為核心的大學(xué)校園文化[J].江蘇高教，2009.05

[3]鄭 妮.大愛文化與民族精神——首屆愛心文化論壇綜述[J].社會(huì)科學(xué)研究，2010

ISSN2095-6711/Z01-2015-07-0241