江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 周 磊

一、概述

多元文化教育是全球普及的學(xué)校教育改革運(yùn)動(dòng)。多元文化教育主要以美國(guó)的社會(huì)民族理論為基礎(chǔ)形成。從文化多元化的角度上講，進(jìn)行思想道德教育工作的開展難免會(huì)遇到一定的困難。思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。思想政治教育在高校的教育中十分重要。在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)條件的影響下，中國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)困難的狀況，不能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的要求。思想政治工作不能有力開展的原因很多，但重要的一個(gè)原因是長(zhǎng)期以來(lái)我們教育環(huán)境中忽視人格教育。人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就無(wú)法進(jìn)展，就只能漂浮于人的思想表面而不能深入人心。

二、多元化背景下學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析

1.價(jià)值觀取向模糊，精神道德感缺失。在高職院校中，不少的學(xué)生對(duì)自己的人生觀價(jià)值取向比較模糊，對(duì)自己的人生理想不能進(jìn)行準(zhǔn)確的定位；對(duì)于中華幾千年的歷史文化不愿意去弘揚(yáng)和發(fā)展，民族感不強(qiáng)；對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值觀、道德觀不感興趣；盲目地追求西方的文化與生活方式。

2.以自我為中心，缺少團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。隨著我國(guó)計(jì)劃生育的開展，絕大多數(shù)的家庭中只有一個(gè)孩子，在父母的寵幸與溺愛下，往往導(dǎo)致學(xué)生自私、任性、缺乏責(zé)任意識(shí)等情況出現(xiàn)，在學(xué)習(xí)與生活中，經(jīng)常以自我為中心，在團(tuán)隊(duì)的合作與學(xué)習(xí)中，經(jīng)?？紤]自己的利益，對(duì)他人的關(guān)心與付出認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，人際關(guān)系緊張，無(wú)法進(jìn)行學(xué)生間的溝通與交流。

3.行為規(guī)范意識(shí)喪失，自我約束能力不強(qiáng)。在生活當(dāng)中，高職生經(jīng)常對(duì)責(zé)任、紀(jì)律等規(guī)范準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)不全面，不能自覺(jué)地進(jìn)行自我行為的約束，不能進(jìn)行自我日常生活的管理；在道德行為上，存在著比較嚴(yán)重的問(wèn)題，很多的高職生不能進(jìn)行道德是非的辯證分析，不能將道德的規(guī)范應(yīng)用到實(shí)際的生活中，缺少大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任感。

4.鋪張浪費(fèi)情況嚴(yán)重，不懂感恩回報(bào)。在高職院校的教育中發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生存在鋪張浪現(xiàn)象。在生活中不懂得勤儉節(jié)約，盲目地進(jìn)行攀比，一味地追求高消費(fèi)，不能發(fā)揚(yáng)勤勞吃苦精神，缺乏感恩之心，不講禮貌，對(duì)于師長(zhǎng)隨意進(jìn)行頂撞，行為舉止十分粗狂，損壞公共財(cái)物的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。

三、多元化文化背景下的思想道德教育途徑

1.提升家庭環(huán)境情感教育。家庭教育在學(xué)生的教育中占據(jù)一定的影響因素，對(duì)學(xué)生的人生具有重要的影響，是進(jìn)行人生學(xué)習(xí)的主要環(huán)境之一。家庭教育是學(xué)生整體教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，與學(xué)校的教育之間既具有相互的聯(lián)系又存在彼此的孤立狀態(tài)，是教育現(xiàn)代化人才成長(zhǎng)的主要環(huán)境。家庭環(huán)境的情感教育關(guān)系著學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，良好的家庭教育環(huán)境是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)必須的環(huán)境。身為家長(zhǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展考慮，建立良好的家庭環(huán)境，使學(xué)生整體素質(zhì)得到提升，培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造溫馨、和諧的家庭環(huán)境。

2.創(chuàng)新學(xué)校教育管理模式。在學(xué)生進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，開展好學(xué)校的思想道德教育是學(xué)校教育的重要任務(wù)。只有不斷地進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育，才能使學(xué)校的教育發(fā)揮充分的作用。在進(jìn)行學(xué)校教育中，在關(guān)心學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生規(guī)范意識(shí)行為的培養(yǎng)與引導(dǎo)，把行為建構(gòu)放在“法制”的尺度內(nèi)；實(shí)施教育的創(chuàng)新，全面開展素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響；豐富校園的課外生活；進(jìn)行思想教育方法的不斷探索，積極找尋符合學(xué)生發(fā)展的方式方法。

3.創(chuàng)設(shè)和諧向上社會(huì)環(huán)境。在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，由于課程安排的合理和教學(xué)方式的差異，學(xué)生與社會(huì)的接觸逐漸地變多，與社會(huì)的聯(lián)系非常密切。創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。在進(jìn)行社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，要重視對(duì)學(xué)生法制法律的教育，增強(qiáng)學(xué)生的防范心理，營(yíng)造有利于學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)展的輿論環(huán)境。

4.加強(qiáng)仁愛品質(zhì)感召教育。在古代仁愛就受到人們的重視，人們經(jīng)常以“仁者愛人”進(jìn)行思想觀念的判別，忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)、友善是仁愛的重要表現(xiàn)。繼承和發(fā)展仁愛精神可以引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，增加學(xué)生的人格魅力，不斷豐富學(xué)生的精神狀態(tài)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的追求，進(jìn)一步培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，使高職院校中的思想教育效果得到顯著的發(fā)展與提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

近些年以來(lái)，高職院校投入了大量的師資力量進(jìn)行思想道德教育的研究。為了提高教學(xué)的時(shí)效性，教師要把理論體系和生活進(jìn)行有效地鏈接，用最新的社會(huì)消息來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)高職生日常生活和行為積極進(jìn)行規(guī)范，創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)化環(huán)境。只有通過(guò)有效的思想道德的教育，才能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力產(chǎn)生積極的影響，才能有效地增強(qiáng)高職學(xué)生在求職、就業(yè)過(guò)程中的職業(yè)素質(zhì)。

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[3]丁德源.提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策研究[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)，2011