四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系 鐘 慧

一、形的合成與個性合成

卡通藝術(shù)創(chuàng)作不是臨摹生活與自然，而是提煉、抽取生活和自然中最具典型性、代表性的東西，并且還要注入我們的理解，然后將之集中于筆下展現(xiàn)出來，使我們對客觀對象的理解轉(zhuǎn)化為一個具體的、能代表某種精神特質(zhì)與神韻和具有典型性、代表性的具象圖形符號。那么，怎樣在卡通設(shè)計中將這么多的內(nèi)容注入其中，特別是如何將抽象的精神、某種個性與給人的心理印象予以物化或注入或變成具體的某種形態(tài)呢？在文學(xué)寫作當中，經(jīng)常可以用形容夸張等手法得以實現(xiàn)，在卡通設(shè)計中又怎樣運用“擬人”、“夸張”呢？怎樣把“什么東西像什么”在畫面上表達出來呢？怎樣通過“形容”“夸張”“擬人”把角色個性塑造出來呢？

物象形態(tài)合成就是卡通設(shè)計中的“形容”手法之一，當一個角色的個性可以用另一種具有這種個性代表性的物質(zhì)來形容的時候，這兩種不同的物質(zhì)可能就是我們的合成元素。我們是通過形的合成而使其精神個性得以合成，由此創(chuàng)造出典型化、有個性的形象。例如，這個人笨得像頭豬，在卡通創(chuàng)作中，就是將人的形象和豬的外形、代表豬的性格特征的某些符號合成，創(chuàng)造出“笨”的“代表”，許多卡通作品都是以這種方式進行角色個性塑造的，但可能有讀者會問：如形容一個人像花一樣“美麗”怎么進行形的合成？總不可能把人的臉和花合成一塊兒吧？即使將兩者合成也不一定是傳達美麗這一概念，所以在此必須提示兩點：第一，形容的方式是多種多樣的，我們必須首先將對角色個性的理解轉(zhuǎn)化為多種文字方式的形容方式，然后在其中選擇最為具象的形容方式，且這種形式方式所引出的合成元素應(yīng)與現(xiàn)有角色在外在形態(tài)上最易合成，甚至說得簡單點就是最好選擇動物之類具有明確個性傾向的生命體。

那么，讀者現(xiàn)在可能關(guān)心的是如何將兩種不同的形象合成呢？首先，我們要找出兩種不同外形的物象的同構(gòu)，所謂同構(gòu)就是構(gòu)造相同的部分，然后進行換置處理。例如，人的臉部與動物的臉部最基本的同構(gòu)就是對稱的布局關(guān)系，那么這就構(gòu)成了人與動物五官可以互換的條件，通過換置，人和動物即可糅合一體了。但是在具體處理中，我們還必須注意主次問題，比如人和獅子合成，那么究竟我們所需要的是像獅子的人？或是像人的獅子？這種偏重的把握直接影響到“形容”的準確性，所以在形的合成之時亦應(yīng)考慮到這一因素而確定以什么形為主體，而再注入人的面部的形態(tài)特征、表情特征和動態(tài)特征，如口形、眼睛、眉毛、坐立行走方式等；而塑造一個像獅子的人，則可能應(yīng)是以人的原型為基礎(chǔ)，再加上獅子那寬闊的鼻子、厚厚的下顎、高隆的眉弓、兇惡的眼神、蓬松的發(fā)型。不過，在具體的換置合成過程中，當然絕對不是簡單的平面式、粘貼式局部換置，因為許多特征如果我們直接粘貼式進行換置，可能不一定能被另一形象原形容納，易顯得生硬。如獅子的鼻子很難貼到人的臉上，所以，我們還需要在其大體結(jié)構(gòu)形態(tài)上找到兩者的換置切換點，然后再予以合成，但怎樣才能在人物和動物之間、不同動物之間找到切換同構(gòu)？這除了要求我們必須對它們的結(jié)構(gòu)非常了解以外，還可以借用現(xiàn)成被普遍運用的切換合成方式。即以顱骨部分（并且多是以人的顱骨形狀為基本構(gòu)架）為動物和人物進行合成的同構(gòu)部件和相對固定化的組成要素，一般不進行大的變化處理，主要通過吻部換置，以獲得角色個性屬性的顯現(xiàn)。因為不論是人還是動物，無論任何動物，顱骨是最不可能變化、特征最不顯現(xiàn)的部位，而吻部和面頰則是特征最為顯現(xiàn)、最易變化的部位。所以大多數(shù)卡通造型設(shè)計將動物和人進行組合時，多以吻部與顱骨交界線為具有同構(gòu)的切換線，這基本上已成為卡通造型設(shè)計進行形象合成的一種常用定式。

二、夸張與角色個性的典型化

為了塑造具有典型個性化的角色，夸張亦是其手法之一。夸張的處理一般是從兩個方面著手的，一個是形態(tài)夸張，形態(tài)夸張是以日常生活積累的觀察和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，將一些已成定式，能被廣泛認可、且能代表某種特定個性的某些結(jié)構(gòu)特征或動態(tài)造型特征或相關(guān)的表達圖式、符號予以強化。比如：粗眉毛給人以粗獷、有力的印象，如果我們正需要塑造一個具有這種個性的角色的話，粗眉毛這個符號即可以成為我們安置在這個角色臉上的一種個性標記，甚至可以畫得很粗，很顯眼，以突出這種符號所代表的個性。又如，下顎短的人給人以懦弱的印象，那么，塑造一個懦弱型個性的角色，短下巴就可以成為其外化特征和進行夸張?zhí)幚淼闹攸c，甚至可以不畫下巴。還有一種方法是在對其抽象形組形關(guān)系中將最有利表達我們所需個性的因素予以夸張。如厚嘴唇給人以忠厚的感覺，那么在處理嘴唇時不僅應(yīng)該盡量讓之更厚，還應(yīng)強調(diào)其“方”的感覺，因為厚嘴唇的人之所以給人以忠厚感覺，主要是因為“方”形這種穩(wěn)定、穩(wěn)重的形元素造成的心理印象。

二是情態(tài)夸張，這即是對某種角色個性及這種特定個性下的表情方式和情緒夸張性“直述”，例如，這個人氣的眼珠都爆出來了，頭發(fā)都立起來了，就可直接將眼珠畫的突出眼眶，頭發(fā)即可直接畫成直立高聳。表現(xiàn)“貪婪”的眼光即可將兩只眼珠畫成伸出眼眶的兩只小手，這樣直接而近乎幼稚的對其情緒狀態(tài)和表情方式進行表現(xiàn)，一方面有助于我們對其個性特征進行塑造，另一方面可以增加整個情節(jié)和畫面的趣味兒。

三、擬人化與角色靈魂

擬人化是現(xiàn)在所有卡通藝術(shù)慣用的手法，許多在生活中沒有語言、沒有表情的東西一經(jīng)擬人化之后，就立即得以角色化。比如一棵樹，它經(jīng)常在動畫片里是以一個有語言、有思想、有情緒、有動作的角色呈現(xiàn)，這種方法就是擬人化處理?？ㄍㄋ囆g(shù)品之所以深得人們喜愛，就是因其中的擬人化藝術(shù)處理，使一切物質(zhì)都成為有靈魂、有生命的角色，成為似乎與我們十分相近而可以和我們進行溝通的生命體，成為人們的鏡子，觀眾可從其身上獲得某些啟示，亦因其超越現(xiàn)實、具有新異感而吸引觀眾?？梢哉f，擬人化是卡通藝術(shù)創(chuàng)作中非常有效的重要手段。如果，在造型設(shè)計中，大量使用擬人化手法，直接將人的因素注入角色，那么這些角色就會因其具有人的情性而具有個性特征，亦因其人性化構(gòu)成的親近感、可溝通性而使之鮮活起來。