黃冬霞

(電子科技大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都 611731)

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·文史哲·

關(guān)于公共知識分子思潮的幾點(diǎn)思考

黃冬霞

(電子科技大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都 611731)

公共知識分子思潮是當(dāng)前影響我國社會發(fā)展的重要思潮。準(zhǔn)確把握公共知識分子思潮的實(shí)質(zhì)和影響，無論對于青年的健康成長還是社會的穩(wěn)定發(fā)展，都具有重大意義，準(zhǔn)確把握公共知識分子思潮對社會和個(gè)人的影響，應(yīng)從公共知識分子思潮的核心內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)影響、規(guī)避消極影響的對策等幾個(gè)維度來進(jìn)行。

公共知識分子；思潮；影響

近年來“公共知識分子”這一名詞頻繁出現(xiàn)在人們的視野之中，一些以“公共知識分子”自居或被媒體評為“公共知識分子”的人經(jīng)常出現(xiàn)在各種場合之中，就各種社會問題發(fā)表自己的意見和見解，引導(dǎo)著社會輿論導(dǎo)向，有的甚至被人們迷戀和追崇。公共知識分子思潮正悄然改變著人們的政治觀、人生觀和價(jià)值觀。如何看待這股思潮對社會和個(gè)人的發(fā)展影響，清晰地認(rèn)識這個(gè)問題，有必要從核心內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)影響、實(shí)踐策略幾個(gè)維度來剖析公共知識分子思潮。

一、公共知識分子思潮概念的界定

對公共知識分子思潮概念的界定離不開對“公共知識分子”這一概念的理解。目前，學(xué)界對公共知識分子概念存在不同的認(rèn)識，主要有以下幾種代表性觀點(diǎn)：

一是從社會學(xué)角度考察。“公共知識分子”概念最早由美國哲學(xué)家雅各提出來(《最后的知識分子》，1987)，他從社會學(xué)角度闡釋了公共知識分子，他認(rèn)為：“真正的知識分子應(yīng)當(dāng)立足專業(yè)，放眼天下，用自己的言行和創(chuàng)作參與社會運(yùn)轉(zhuǎn)，并呼吁富有社會責(zé)任感，勇于充當(dāng)引路人?！盵1]基于此論述，國內(nèi)有的學(xué)者也把公共知識分子描述為具有這樣言行的群體：“作為公眾人物發(fā)表文章、演說、研究論文、評論文學(xué)和藝術(shù)作品；進(jìn)行社會批判，針貶時(shí)弊，呼喚正義，鼓吹公民正義，論證社會主義原則，闡述政治改革的方向，甚至構(gòu)建新社會的藍(lán)圖?！盵2]

二是從詞源學(xué)角度考察。華東師范大學(xué)許紀(jì)霖教授從“公共性”和“知識分子”兩個(gè)詞義解讀公共知識分子。他認(rèn)為，“公共”一詞從詞源學(xué)角度來理解，包括三個(gè)面內(nèi)容：“第一是面向(to)公眾發(fā)言的；第二是為了(for)公眾而思考的，即從公共立場和公共利益、而非從私人立場、個(gè)人利益出發(fā)；第三是所涉及的(about)通常是公共社會中的公共事務(wù)或重大問題。”[3]而知識分子的原意是指“那些以獨(dú)立的身份，借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的公共關(guān)懷，體現(xiàn)出一種公共良知，有社會參與意識的一群文化人”[3]。從許教授的界定來看，知識分子的本質(zhì)特征是公共性，是面向、為了、涉及公眾問題而存在的。

三是從政治意識形態(tài)角度來考察。有學(xué)者指出，“公共知識分子是以公眾為對象，就政治和意識形態(tài)性質(zhì)的公共問題發(fā)表意見的知識分子?！盵4]這一類觀點(diǎn)有個(gè)共性特點(diǎn)，那就是：公共知識分子具有超階級性，是獨(dú)立于階級之外的?；谶@種論調(diào)，他們認(rèn)為，超階級特征的公共知識分子才能保持對歷史和社會清醒的分析和判斷，從而成為“漫漫長夜的守更人”。

四是從倫理學(xué)角度來考察。這一類學(xué)者的主要觀點(diǎn)為：公共知識分子應(yīng)該把自己的角色定位為“社會道義和公共精神的承擔(dān)者”，而不僅僅是文化知識的傳播者。換言之，如果民眾和政府之間出現(xiàn)了矛盾，公共知識分子首先應(yīng)該站出來，調(diào)解民眾和政府的矛盾，處理個(gè)人利益和集體利益之間的矛盾，減少社會中存在的不和諧因子，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。

以上研究表明，從不同的角度出發(fā)，學(xué)者對公共知識分子的認(rèn)識不同，但從中可以看出，公共知識分子具有以下幾個(gè)共性特征：一是身份獨(dú)立性。即公共知識分子脫離自己的專業(yè)和所長，以社會公共問題代言人的角色發(fā)表自己的言論。二是內(nèi)容公共性。即公共知識分子的活動內(nèi)容是公共話題，不涉及私人利益。三是行為活躍性。公共知識分子對社會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的公共關(guān)懷，希冀通過自己的行為解決社會公共問題?；谏鲜稣J(rèn)識，本文把公共知識分子思潮界定為：在一定的社會歷史環(huán)境下，以專業(yè)知識和學(xué)術(shù)背景為支撐，以維護(hù)公眾利益的心理為基礎(chǔ)，以動態(tài)形式反映公共知識分子的理想、愿望、利益、要求，并在傳播中產(chǎn)生較大影響的思想潮流。

二、公共知識分子思潮的社會影響

作為一種社會思潮，公共知識分子思潮對現(xiàn)實(shí)社會不可避免地會產(chǎn)生影響。對于公共知識分子思潮產(chǎn)生的社會影響，我們應(yīng)該客觀分析。

(一)積極影響

首先，在一定程度上能夠以輿論監(jiān)督促進(jìn)公眾事件的解決。公共知識分子以自己的專業(yè)知識對在關(guān)系人民群眾利益的問題積極發(fā)表自己的見解，對政府、企業(yè)和社會機(jī)構(gòu)直言不諱，聚集社會公眾的目光。公共知識分子的博客和專業(yè)來都受到廣大人民群眾的關(guān)注，每當(dāng)發(fā)生大事的時(shí)候，他們的“粉絲”會第一時(shí)間去瀏覽，從而使事件在短時(shí)間內(nèi)廣泛傳播。他們的言論將引導(dǎo)公眾輿論的方向，最終以公眾輿論的壓力推動輿論事件的解決。如“周老虎事件”就是輿論監(jiān)督的典型案例，一些公共知識分子對事件的評論與關(guān)注，短時(shí)間內(nèi)聚集了社會的目光，政府的每一個(gè)態(tài)度或舉措都將引起民眾的關(guān)注和討論，還通過網(wǎng)絡(luò)傳媒的方式呈現(xiàn)大量的“證據(jù)”來證明公共知識分子所論述的觀點(diǎn)，由此推動陜西省林業(yè)廳等相關(guān)部門對事件的認(rèn)真處理，直到“周老虎”事件的真相大白，挽救了政府的誠信和形象。試想，如果沒有公共知識分子對事件的高度關(guān)注，也不會有這么多人、這么多媒體推波助瀾，假的虎照就變成真，陜西省林業(yè)廳草率認(rèn)定虎照為真并輕率發(fā)布的行為就成為現(xiàn)實(shí)。

其次，在一定程度上能夠開拓公民的知識視野。公共知識分子有著一定的學(xué)術(shù)背景和專業(yè)知識基礎(chǔ)，他們對公眾事物發(fā)表的言論也具有專業(yè)性。對于沒有知識背景的人來說，他們的對事件的批判觀點(diǎn)、論證觀念、對政府提出的意見或建議，無論是理性的，還是偏激的，都是一種知識的收獲——“哦，這個(gè)問題原來還可以這么去看！”從這個(gè)層面來看，公共知識分子的某些言行是某些個(gè)體“智庫”系統(tǒng)的珍貴資源。比如在“浙江溫嶺虐童事件”中，如何對虐童教師顏艷紅定罪、顏艷紅又為何被無罪釋放等問題，公共知識分子從法律的角度予以專業(yè)的解讀，給人們普及了法律專業(yè)知識。“公共知識分子在爭議性公共議題中的作用如同維基百科一般，采用非官方的方式填補(bǔ)著廣大受眾的專業(yè)知識空白?！盵5]

最后，在一定程度上能夠啟蒙公民的參與意識。公共知識分子一方面以“正義的化身”自居，標(biāo)榜自己的所言所行是為了公眾的利益，是對公眾利益的維護(hù)和解決尋找出路，能夠引起公民的好感，拉近與公民的心理距離；另一方面，通過自己的“意見領(lǐng)袖”作用，或者以驚人的言論，或者以超人的行動聚集公眾的目光，此時(shí)，很多公民可能還只是觀看他們“論戰(zhàn)”的旁觀者，當(dāng)此種言論或行為影響越來越廣以至于與公眾內(nèi)在的心理相契合、情感相共鳴時(shí)，公民的參與意識開始覺醒，不再是只關(guān)注其言論的旁觀者，而是跟隨其步伐以不同的形式發(fā)出自己的聲音，自覺地參與到公共利益的維護(hù)行動中來。

(二)消極影響

首先，在一定程度上沖擊馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。20世紀(jì)90年代，一批當(dāng)代西方思想家的著作在我國翻譯出版，西方的資產(chǎn)階級自由化思想乘機(jī)滲入我國，給我國知識分子洗腦。有的公共知識分子宣稱他們超脫于“國家意識形態(tài)”之外，其實(shí)質(zhì)就是獨(dú)立于我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想——馬克思主義，否定馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。他們經(jīng)常就某一社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，展示自己的立場和看法，筆鋒尖銳地指出社會制度的弊端。他們的這種思想借助其在各自專業(yè)領(lǐng)域的成就和影響，加上他們已有的名氣和專業(yè)權(quán)威，很容易在社會傳播開來。對此，應(yīng)予以高度警惕，特別是高校中的意識形態(tài)建設(shè)工作，應(yīng)特別注意大學(xué)生對公共知識分子的態(tài)度。

其次，在一定程度上丑化黨和政府的形象，使人民政府和人民群眾對立。有的公共知識分子的觀點(diǎn)和論調(diào)帶有明顯的政治傾向性，在行為表現(xiàn)上極力強(qiáng)調(diào)知識分子為超階級的、代表社會良知的、理所當(dāng)然的公共事務(wù)的介入者和公共利益的“守望人”。他們有的披著“代表社會良知”的外衣，通過社會的公共性事件進(jìn)行專業(yè)炒作，把筆鋒直指黨和政府的不足之處，指責(zé)黨和政府不關(guān)心人民群眾的生活，丑化黨和政府的形象，使公眾輿論對黨和政府不利，激化人民內(nèi)部矛盾。這種公共知識分子宣揚(yáng)的超階級性和社會公正性，其實(shí)質(zhì)是要通過宣揚(yáng)所謂的知識自主性來和我們黨和國家爭奪“話語權(quán)”，不利于國家的改革發(fā)展和穩(wěn)定。實(shí)際上，“作為知識分子的任何個(gè)人，都不可能是自外于民族國家、社會階級或階層的獨(dú)立超人”[1]。任何知識分子都是屬于一定國家、社會的知識分子，屬于一定國家、社會的知識分子理應(yīng)為國家、社會的發(fā)展和穩(wěn)定著想，宣揚(yáng)超階級的公共知識分子思潮必須予以高度警惕。

最后，在一定程度上影響青年正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。溫憲元指出：“公共知識分子思潮在我國產(chǎn)生了一定的影響，一些青年學(xué)生以獲取和認(rèn)同這種思想觀點(diǎn)為時(shí)尚?！盵1]有的公共知識分子借助在各自專業(yè)領(lǐng)域的成就和影響，獲得了話語的權(quán)威性，又由于其名氣和權(quán)威，他們的意見和觀點(diǎn)往往獲得廣泛傳播，特別是吸引了大批青年。青年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展時(shí)期，對信息的分析能力、判斷能力和選擇能力還不夠成熟，很容易被公共知識分子的錯(cuò)誤論調(diào)所迷惑。具體表現(xiàn)在：其一，個(gè)別青年理想信念淡化。公共知識分子宣揚(yáng)自己是超脫階級之外、超脫意識形態(tài)之外的公共利益的“守望人”，其實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義指導(dǎo)思想和社會主義制度。這種觀點(diǎn)很容易消解國家一直以來對青年的意識形態(tài)教育效果，個(gè)別青年對知名的公共知識分子的迷戀和崇拜，對中國特色社會主義共同理想、共產(chǎn)主義理想信念表現(xiàn)淡漠和產(chǎn)生懷疑。其二，個(gè)別青年政治立場動搖。受偏激的公共知識分子言論或行為的影響，個(gè)別青年對黨的基本路線、中國特色社會主義道路產(chǎn)生懷疑，在思想上、政治上不能自覺與黨中央保持一致，令人擔(dān)憂。其三，個(gè)別青年人生觀出現(xiàn)偏差。公共知識分子思潮宣揚(yáng)的“獨(dú)立于國家意識形態(tài)”，充當(dāng)公共利益的守望人，其實(shí)質(zhì)是一種新型的“英雄史觀”，其核心是唯心主義。這種思想對青年具有很大的危害性，弱化青年的無產(chǎn)階級人生觀，追求個(gè)人主義、崇拜英雄主義。其四，個(gè)別青年價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。有調(diào)查顯示，“一部分大學(xué)生對‘公共知識分子’思潮所宣揚(yáng)的‘獨(dú)立’、‘批判’和‘意見領(lǐng)袖’等思想表現(xiàn)出濃厚的興趣，并被其新異的思維方式和話語體系所吸引”。[6]這容易使青年過分地追崇公共知識分子，在網(wǎng)絡(luò)圈子里表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“意見領(lǐng)袖”欲，過分彰顯個(gè)性。

三、應(yīng)對公共知識分子思潮消極影響的舉措

首先，加深“公共知識分子不是獨(dú)立的階級”的認(rèn)識。在歷史的發(fā)展過程中，有些知識分子受西方公共知識分子思潮的影響，看到了自身應(yīng)關(guān)注社會公共事務(wù)的使命，但是只是看到了形式，沒有看到其本質(zhì)。他們抓住了公共知識分子“獨(dú)立”、“批判”和“意見領(lǐng)袖”等行為特點(diǎn)，但是對去其本質(zhì)的認(rèn)識卻陷入了唯心主義認(rèn)識：把自己看成是獨(dú)立于意識形態(tài)之外、超階級的特殊群體，“不依附任何階級利益的漂浮群體”。馬克思主義認(rèn)為，知識分子從來不是獨(dú)立的階級，而是腦力勞動者構(gòu)成的社會階層。公共知識分子是知識分子的一部分，不可能作為一個(gè)獨(dú)立的階級而存在，他們自覺或不自覺從屬于一種立場、一個(gè)群體和一個(gè)目標(biāo)，注定是要某個(gè)階級服務(wù)的，[7]這一點(diǎn)人們必須要有清醒的認(rèn)識。在社會主義社會里，知識分子應(yīng)為無產(chǎn)階級服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)。因此公共知識分子的目光焦點(diǎn)不應(yīng)該鎖定在意識形態(tài)立場問題上，而應(yīng)該站在為廣大人民群眾服務(wù)的立場上，關(guān)注廣大人民群眾的切身利益，和社會共同理想，推動國家和社會的發(fā)展。

其次，深化公共知識分子思潮的理論研究。實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，要應(yīng)對公共知識分子思潮帶來的消極影響，需要我們對公共知識分子思潮理論了如指掌，這樣才能“百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)前，這一領(lǐng)域的理論研究還比較薄弱，研究成果不豐富，研究深度也不夠，缺乏對公共知識分子思潮概念、影響和傳播機(jī)制方面的深入研究，導(dǎo)致在公共知識分子思潮問題上存在諸多分歧和爭議，影響社會對公共知識分子思潮的正確認(rèn)知。所以理論研究著重應(yīng)從以下幾個(gè)方面深化：一是深化公共知識分子概念研究?，F(xiàn)在公共知識分子的概念主要來自西方的概念界定，應(yīng)該針對我國公共知識分子思潮出現(xiàn)的背景、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)進(jìn)行界定，澄清因不同視角產(chǎn)生的爭議和混亂。二是深化公共知識分子思潮的影響研究。當(dāng)前公共知識分子影響研究比較薄弱，對公共知識分子思潮褒貶不一，這與研究者的研究視角不一樣、概念界定不一樣有關(guān)。只有全面把握了公共知識分子思潮的影響，才能對癥下藥，更好地引導(dǎo)其為社會主義建設(shè)服務(wù)。三是深化公共知識分子思潮的內(nèi)容研究。當(dāng)前學(xué)者較多的關(guān)注公共知識分子思潮的緣起與發(fā)展、概念的介紹，對于其存在的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論淵源尚未討論，有待于研究者去挖掘。四是深化公共知識分子思潮的傳播機(jī)制研究。即對公共知識分子思潮的傳播形式、方法以及流程各環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究，以便有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)。

最后，加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。針對公共知識分子思潮有滲透資產(chǎn)階級自由化思想的形勢，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位迫在眉睫?！八枷胄麄麝嚨?，社會主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然去占領(lǐng)?！盵8]因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)工作的重要性。具體說來，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：其一，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)成為人們交往實(shí)踐的重要工具。社會問題的出現(xiàn)，通過網(wǎng)民的討論交流能在短時(shí)間內(nèi)廣泛傳播，輿論方向如果沒有得到有效的控制極易引起廣大人民群眾的誤解，沖擊政府的公信力，不利于社會的和諧和穩(wěn)定。因此要重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用，做好網(wǎng)絡(luò)信息的把關(guān)工作，通過議程設(shè)置引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論方向。其二，加強(qiáng)青年的思想政治教育工作。青年是祖國的未來，是社會主義未來的建設(shè)者和接班人，青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不能出問題。思想政治教育是幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一門學(xué)科。

(責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng))

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2015-01-24

黃冬霞(1987-)，女，湖南郴州人，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生。研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

D432.62

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1671-5454(2015)02-0052-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2015.02.014