金 偉

(遼寧工程職業(yè)學院 黨委工作部，遼寧 鐵嶺 112000)

論職業(yè)教育的哲學特征

金 偉

(遼寧工程職業(yè)學院 黨委工作部，遼寧 鐵嶺 112000)

從哲學角度解釋職業(yè)教育，使其具有哲學意味，成為哲學問題．職業(yè)教育的哲學特征主要體現(xiàn)為三方面：一是科學性．即職業(yè)活動決定了職業(yè)教育的存在和發(fā)展，職業(yè)教育反作用于職業(yè)活動的批判和重構，職業(yè)活動與職業(yè)教育作為一種矛盾動力，促進人的自由而全面發(fā)展；二是技術性．即技術哲學作為職業(yè)教育的哲學基礎，使人的職業(yè)教育具有技術承載性、技術實踐性和技術價值性；三是工程性．即通過職業(yè)教育的技術手段，使受職業(yè)教育者進行學習和培訓，最終達到完善自我價值和服務奉獻社會的終極目標，從而實現(xiàn)作為一項社會工程本身具有系統(tǒng)性、整體性和規(guī)則性．通過對職業(yè)教育哲學特征的分析和探究，回應了職業(yè)教育的廣泛性，擴展了哲學領域的延展度．

職業(yè)教育；哲學特征；廣泛性

當前，職業(yè)教育總是在教育學領域研討，如教學方法、培訓技術和教學思維等教育學內容，而哲學領域對職業(yè)教育的涉獵較少．職業(yè)教育作為一種范式，可以從哲學角度對其進行哲學解釋的嘗試，使其具有哲學意味，成為哲學問題．從本體論來看，職業(yè)教育一直存在于人類社會，勞動產生的同時，就意味著勞動技能的傳承；從認識論來看，職業(yè)教育一直在主客體間進行研討，使其在主客體間的矛盾動力推動下進行職業(yè)教育的實踐活動；從價值論來看，職業(yè)教育是培養(yǎng)職業(yè)人員的平臺，是促進社會發(fā)展的動力，對社會進步具有十分重要的價值和意義．職業(yè)教育作為一種哲學范式的存在，理應具有其科學理論的支撐，技術底蘊的支持，系統(tǒng)工程的建構，具有這些特點才能使職業(yè)教育帶有哲學意味的華麗轉身．

1 職業(yè)教育的科學性

職業(yè)教育的科學性作為一種哲學特征的探索，其邏輯起點應該是職業(yè)教育的主體，即“人”的主體性地位．人與職業(yè)教育的關系問題成為職業(yè)教育的基本問題，可以作為職業(yè)教育的科學理論基礎來論證．人是職業(yè)教育的邏輯起點和終極目標，職業(yè)教育是人的認知過程和實踐對象，人與職業(yè)教育的對立統(tǒng)一的矛盾性促進著職業(yè)教育的發(fā)展．因此，人與職業(yè)教育的關系問題就構成了人與職業(yè)教育的基本問題．在人類社會發(fā)展過程中，從事職業(yè)勞動的人既需要提升自身的職業(yè)能力，也需要培養(yǎng)他人的職業(yè)能力．自身和他人的職業(yè)能力的這種矛盾性促進著職業(yè)教育的發(fā)展，并在哲學基礎上形成了職業(yè)教育的科學性特征．

從人與職業(yè)教育關系問題的基礎上來看，職業(yè)教育中突出了人的主體性地位．職業(yè)教育的主體是人，人作為“類存在物”而進行勞動技能的培訓和職業(yè)身份的定位，通過生產力的發(fā)展進而在社會中形成職業(yè)關系的多重發(fā)展，即社會關系的總和．馬克思認為：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和．”[1]人通過職業(yè)教育進而形成社會關系，老師和學生的職業(yè)教育互動，師傅和徒弟的技能傳授培訓，這些社會關系使人的本質在其現(xiàn)實性中得以實現(xiàn)．職業(yè)教育的本質就是人的職業(yè)教育化的實踐過程，進而形成職業(yè)關系的總和．

在馬克思主義看來，職業(yè)教育的出發(fā)點和落腳點就是人的自由而全面的發(fā)展．技能是人在社會中存在與發(fā)展的安身立命的法寶，隨著職業(yè)方向、職業(yè)環(huán)境和職業(yè)程度的變化，人在職業(yè)關系中逐漸擁有了自由選擇職業(yè)的權利，進而促進人的終身教育的全面發(fā)展．人的職業(yè)活動形成職業(yè)關系，職業(yè)關系促進人的自由而全面發(fā)展，體現(xiàn)出人的本質屬性，即社會屬性．人的自在性體現(xiàn)了人在社會中存在必然有其職業(yè)的存在，想要存在下去就必須去勞動，進行職業(yè)活動；人的自為性體現(xiàn)了人的主觀能動性的職業(yè)活動，在職業(yè)活動過程中探索出適合自己能夠體現(xiàn)出個人價值和創(chuàng)造出社會價值的職業(yè)定位；人的自覺性體現(xiàn)了人的職業(yè)活動是合目的性和合規(guī)律性，人的職業(yè)活動是人在社會實踐中實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的目的，更是人在遵循社會規(guī)律來實現(xiàn)自我和服務社會．職業(yè)活動決定了職業(yè)教育的存在和發(fā)展，職業(yè)教育反作用于職業(yè)活動的批判和重構，職業(yè)活動與職業(yè)教育作為一種矛盾動力，促進人的自由而全面發(fā)展．因此，職業(yè)教育在馬克思主義的唯物史觀的科學理論基礎上，具有其職業(yè)教育的科學性特點．

2 職業(yè)教育的技術性

職業(yè)教育的技術性作為一種哲學特征的探索，應該是職業(yè)教育的方式、方法、技巧和手段等方面的研究．職業(yè)教育不僅是一個理論教育的過程，而且是一個實踐活動的過程，體現(xiàn)出職業(yè)教育的技術性特點．職業(yè)教育的哲學基礎不僅是科學哲學，而且是技術哲學，是人通過技術的掌握，使人能夠職業(yè)性地存在，實踐性地認知、價值性地體現(xiàn)．19世紀后期，德國技術哲學家卡普在《技術哲學綱要：用新的觀點考察文化的產生史》一書就正式提出了“技術哲學”這個概念[2]．隨著第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命的技術發(fā)明，技術在20世紀得到與科學齊名的崇高地位，馬克思主義經典文獻中也是大量地體現(xiàn)出技術哲學思想，特別是鄧小平同志提出了“科學技術是第一生產力”的科學論斷．

技術哲學作為職業(yè)教育的哲學基礎，使人的職業(yè)教育具有技術承載性、技術實踐性和技術價值性．技術承載性體現(xiàn)出職業(yè)教育促進技術的傳承和發(fā)展，使技術不斷地為人類社會所服務；技術實踐性體現(xiàn)出職業(yè)教育促進技術的完善和創(chuàng)新，使技術在實踐中完善和科研中創(chuàng)新；技術價值性體現(xiàn)出職業(yè)教育促進技術的價值和意義，使技術成為個人發(fā)展的渴求和社會發(fā)展的需要．職業(yè)教育是人在學習和掌握技術的過程和方法，突出職業(yè)教育才能使人更科學、更系統(tǒng)、更全面地獲取技術的需要．

技術在職業(yè)教育領域中作為一個大概念，是自然技術的教育和培訓，更是社會技術的教育和培訓．在當前職業(yè)教育的范疇中，人們往往把職業(yè)教育片面地認為就是自然技術的教育和培訓，對自然物的發(fā)明和改造，如數(shù)控、車床、焊接等自然技術的教育和培訓；但是，社會技術的教育和培訓也是普遍存在于職業(yè)教育當中，如財務管理、人力資源管理、市場營銷等社會技術的教育和培訓．社會技術作為一種方法和能力，使職業(yè)活動的職業(yè)人能夠改造社會和世界，調整社會關系，控制社會運行．因此，職業(yè)教育所教育和培訓的技術應該是全面的“大技術觀”，包括自然技術和社會技術的職業(yè)教育和職業(yè)培訓．當前，職業(yè)教育主要集中在自然技術的職業(yè)教育上投入人力、物力和財力，往往忽視了在社會技術的職業(yè)教育上進行制度保障、獎勵機制和考核標準．這是一種粗放型的職業(yè)教育發(fā)展方式，動力不強，缺乏后勁．自然技術的職業(yè)教育過程中需要社會技術的參與和保障，社會技術的職業(yè)教育過程中需要自然技術的支持和維護，兩者相輔相成，相互作用．

職業(yè)教育的技術創(chuàng)新是職業(yè)教育的技術性特征的動力．在進行職業(yè)教育的過程中，職業(yè)教育技術要與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷革新各種職業(yè)教育技術手段．例如，傳統(tǒng)的機械制造主要靠人的手工職業(yè)能力來完成，靠經驗，費時費力；現(xiàn)代的機械制造主要靠計算機的智能職業(yè)能力來完成，靠編程，省時省力．在一些專業(yè)技術較強的高等院校，對受職業(yè)教育者的職業(yè)教育的技術手段要不斷更新．傳統(tǒng)的黑板粉筆不見了，變成了現(xiàn)代的多媒體職業(yè)教育，音頻與視頻、現(xiàn)實與虛擬的交互輝映；傳統(tǒng)的職業(yè)教育者或培訓師不是站在講臺上進行講授法、討論法和操作練習法的被動枯燥的職業(yè)教育，而是運用頭腦風暴法、現(xiàn)場實訓法和虛擬游戲法來進行主動興趣的職業(yè)教育．這樣，使受職業(yè)教育者能夠從理性的、抽象的職業(yè)教育轉向感性的、具體的職業(yè)教育中去；然后在不斷的認知和實踐中探索，再回到理性的、抽象的的職業(yè)教育中來，收集、總結和整合出技術創(chuàng)新；以新的技術手段再去進行感性的、具體的職業(yè)教育．這一過程是循環(huán)往復、螺旋上升的技術創(chuàng)新過程．

3 職業(yè)教育的工程性

職業(yè)教育的工程性作為一種哲學特征的探索，就是職業(yè)教育的工程設計、工程實施和工程評估．首先，職業(yè)教育的工程設計是職業(yè)教育的前提準備．受教育者通過職業(yè)教育學習職業(yè)知識和掌握職業(yè)能力，以達到職業(yè)人的全面發(fā)展；受教育者通過等級考試、資格認證等準入制度，以達到人的職業(yè)生涯規(guī)劃．其次，職業(yè)教育的工程實施是職業(yè)教育的具體實踐．遵循“自然概念”的實踐，就是職業(yè)教育作為一項工程以自然規(guī)律為基礎來指導人進行自然世界的生產力實踐改造；遵循“自由概念”的實踐，就是職業(yè)教育作為一項工程以社會規(guī)律為基礎來指導人去進行社會世界的生產關系實踐改造．再次，職業(yè)教育的工程評估是職業(yè)教育的價值體現(xiàn)．職業(yè)教育進行工程性地設計和建構，是自然價值的貢獻和社會價值的貢獻的有機統(tǒng)一，得到全社會的廣泛評估．

恩格斯曾指出：“人離開動物越遠，他們對自然界的影響就越帶有經過事先思考的、有計劃的、以事先知道的一定目標為取向的行為的特征．”[3]在人類社會發(fā)展中，職業(yè)教育作為系統(tǒng)工程來建構，是一種新的思維方式的嘗試，即工程建構．在工程領域中，人們一直把“工程”理解為造物的過程，是人與自然的關系問題；往往忽視了把“工程”還可以理解為建制的過程，還是人與社會的關系問題．工程不僅僅有造物過程的自然工程，還應該有建制過程的社會工程．“所謂社會工程，就是人類以對社會發(fā)展規(guī)律的認知、把握為基礎，以社會技術為中介，改造社會世界，調整社會矛盾，解決社會問題，控制社會運行的實踐活動過程”[4]．職業(yè)教育作為教育事業(yè)的一項社會工程，理應提升到一個大的層面進行哲學的工程性特征探索．

職業(yè)教育作為一項社會工程，理應具有系統(tǒng)工程性的特點．職業(yè)教育在職業(yè)教育理論基礎上，通過職業(yè)教育的技術手段，使受職業(yè)教育者進行學習和培訓，最終到達完善自我價值和服務奉獻社會的終極目標．職業(yè)教育作為一項社會工程，具有系統(tǒng)性、整體性和規(guī)則性的特點．首先，職業(yè)教育具有社會工程的系統(tǒng)性特點．職業(yè)技能是職業(yè)教育的出發(fā)點和落腳點，同時，職業(yè)教育作為一項社會技術手段來實現(xiàn)職業(yè)教育的工程目標，通過邏輯、結構、計劃和制度，到具體、組織、實施和反思，體現(xiàn)了職業(yè)教育作為一項社會工程的系統(tǒng)性特點．其次，職業(yè)教育具有社會工程的整體性特點．職業(yè)教育從國家教育事業(yè)的大政方針出發(fā)，把握社會發(fā)展的整體需求，培養(yǎng)國民技能的整體實施，進而從整個社會中建立職業(yè)院校和培訓機構，有效地實施職業(yè)教育這一社會工程．再次，職業(yè)教育具有社會工程的規(guī)則性特點．規(guī)則作為社會工程設計主體的理性工具其價值就在于調整人與社會的關系，國家制定了關于職業(yè)教育的法律法規(guī)和制度政策，來規(guī)范職業(yè)教育的有序進行，使職業(yè)教育在社會工程的規(guī)則中有組織地進行技能培訓．因此，職業(yè)教育作為一項社會工程的建構，邏輯上符合了社會工程設計的特點，操作上符合了社會工程實施的特點，價值上符合了社會工程價值的特點．

職業(yè)教育從教育學轉向哲學的嘗試，以職業(yè)教育的哲學特征為切入點，增加了對職業(yè)教育的更為深刻的理解和更為寬泛的闡釋，使職業(yè)教育不僅認知社會，而且改造社會．通過對職業(yè)教育的科學性、技術性和工程性等哲學特征的分析和探究，使職業(yè)教育具有了哲學理論的意味、哲學實踐的應用和哲學工程的實施．正是用職業(yè)教育的哲學特征來回應了職業(yè)教育的廣泛性，也是擴展了哲學領域的延展度．當前，中國社會正處于中國特色社會主義改革的攻堅期和深水區(qū)，職業(yè)教育的發(fā)展能夠促進社會生產力和社會職業(yè)關系的發(fā)展，為中國特色社會主義事業(yè)添磚加瓦，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗．

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:60.

[2] 何潔.職業(yè)教育的哲學基礎——技術哲學的產生及其在中國的發(fā)展[J].職教通訊,2006(11):8-11.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995:382.

[4] 田鵬穎.社會工程哲學[M].北京:人民學出版社,2008:66.

On Philosophical Characteristics of Vocational Education

JIN Wei
(The Party Committee Office, Liaoning Engineering Vocational College, Tieling, Liaoning 112000, China)

Explaining vocational education from the angle of philosophy, making it have a philosophical meaning and become a philosophical problem. The philosophical features of vocational education are mainly embodied in three aspects: one is scientificity. The occupational activities determine the existence and development of vocational education, similarly vocational education reacts in the occupational activities for its criticizing and reconstructing. Occupational activities and vocational education, as a kind of contradiction, promote people's free and comprehensive development; the second is technicality. The philosophy of technology, as the philosophical foundation of vocational education, makes the vocational education have technical inheritance, technical practicalness and technical value; the third is engineering quality. In order to get ultimate goal of improving self-value and contributing to social service, we should teach and train the vocational educatees by technical means of vocational education, so that, as a social project, it has a systematicness, integrity and regularity. Through the analysis and exploration on characteristics of vocational education philosophy, it has responded to the question about the universality of vocational education and also expanded the range of philosophy.

vocational education; philosophical features; universality

G712

A

1673-2065(2015)04-0079-03

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.04.022

(責任編校：李建明英文校對：李玉玲)

2015-03-21

金 偉(1986-)，女，黑龍江齊齊哈爾人，遼寧工程職業(yè)學院黨委工作部助講、教育學碩士.