陳茜茜

摘要：改革開放30年以來，國家大力發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟建設(shè)有了長足的發(fā)展，但也由此產(chǎn)生了社會上浮躁的心理，人們唯利是圖而忽視了心靈的感悟，因此作者強調(diào)“幸?！钡闹赶驊撌恰叭恕?，呼吁人們?nèi)娴?、自由地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：物質(zhì)；人；幸福；人的全面發(fā)展

一

從1978年第十一屆三中全會鄧小平提出改革經(jīng)濟政策、對外開放政策以來，我國歷經(jīng)“改革開放”經(jīng)濟政策已33年，改革開放的這三十余年給中國帶來了經(jīng)濟社會的長足進步，全面建立起了物質(zhì)生產(chǎn)體系，大大提高了中國人民的物質(zhì)生活水平，使得中國在成為世界強國的大路上越走越有力，國際地位持續(xù)不斷地提高。可以毫不夸張地說，中國繁榮的今天離不開改革開放政策。

由于中國自身的歷史特殊性，在這三十年里發(fā)展經(jīng)濟是頭等大事，一系列關(guān)乎經(jīng)濟的政策都作了重中之重，但就是在不斷強調(diào)“經(jīng)濟”的氛圍之下，有許多人慢慢開始混淆了人的本質(zhì)，忽視了人性與道德，尤其是在近些年房地產(chǎn)、礦產(chǎn)異常發(fā)展從而導致暴富現(xiàn)象屢見不鮮的情況下，貧富差距矛盾越來越激化，整個中國社會開始感覺到巨大的壓力，浮躁之風、不滿之風盛行。對于這種現(xiàn)象，人們開始反思，在強調(diào)重視經(jīng)濟的同時，是否也應該關(guān)注民生、文化等方面，重視“人”的發(fā)展。

李克強總理在2014年政府工作報告中，兩次提到“幸?！?，中國社會對“幸福”的關(guān)注度越來越高。我對“幸?！边@個課題展開一點淺薄的思考和研究，看看幸福的源泉在哪里，當代中國人幸福嗎。

二

我們雖處在社會主義社會，但由于社會主義初期階段的特殊性，承載我們社會運行的市場經(jīng)濟中存在著類似資本主義社會的資本邏輯，這其中也就蘊含著資本主義剩余價值的生產(chǎn)。我們都知道，財富（利潤）的產(chǎn)生是資本家通過榨取工人勞動的剩余價值產(chǎn)生的，而從馬克思主義哲學角度看，這種關(guān)系就是剝削。首先，在廣大的外資企業(yè)和民營企業(yè)里上班的職員并不擁有生產(chǎn)資料，只是利用企業(yè)主、股東的生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)，他們依靠領(lǐng)取工資而非直接享有利潤過活，因此他們受制于生產(chǎn)資料所有者，雖然在社會主義的光環(huán)籠罩之下說不上“被奴役”，但他們也并不自由。其次，工作在事業(yè)單位、國企里的職員能享受到公有制經(jīng)濟給他們帶來的津貼、工會福利，在組織歸屬感和工作強度上都會比公有制經(jīng)濟以外的職員要好一些，但是，面對嚴格的組織層級關(guān)系、崗位競爭等巨大壓力，他們也表現(xiàn)出壓抑與不滿的狀態(tài)。再者，個體經(jīng)濟中的企業(yè)主們雖然自己掌握了用于生產(chǎn)的資料，但由于經(jīng)濟全球化的沖擊、國家政策制度的不傾斜，也導致了其在殘酷競爭環(huán)境下的巨大生存壓力，隨時都有被擠垮、被吞并的危險。最后，外資、民營企業(yè)的資本所有者，以及事業(yè)單位、國企的領(lǐng)導者們所感到的壓力甚至比以上所說的其他勞動者更加嚴重。

清華大學心理系主任、行為與大數(shù)據(jù)實驗室彭凱平教授對2013年新浪微博全年的數(shù)據(jù)進行研究， 發(fā)現(xiàn)幸福與經(jīng)濟發(fā)展沒有必然聯(lián)系，人們并不是越有錢就會越有幸福感，社會在經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后，必須開始考慮能夠提高人民幸福的其他因素。當代中國社會的各級勞動者普遍感覺到壓力繁重，認為生活缺少幸福的感覺。聯(lián)合國首次發(fā)布的全球幸福指數(shù)中，中國只排在所有國家中的第112名。

那么，幸福是什么呢？我認為幸福是人的需求的到實現(xiàn)后的那種心靈滿足。這里強調(diào)了“心靈”是為了區(qū)別于動物的需求的實現(xiàn)，因為人區(qū)別于動物具有社會屬性。這種需求包括物質(zhì)需求和精神需求，以上所提到的各個階層的人都感到壓抑和不滿，是因為在整個社會物質(zhì)條件都逐漸變好的情況下，他們的精神需求卻沒有得到滿足。無止境的加班、客戶與領(lǐng)導的責難、繁重的晉升壓力等等使得人們的需求（精神需求）無法得到實現(xiàn)，心靈感到孤獨、空虛、缺乏溫暖與關(guān)懷。

三

我認為國人的幸福感在國際上相對較低，是因為當代社會對“幸?！敝赶虻囊龑?。前文也已指出，當代的中國人過于唯利是圖，而這個“利”就是物質(zhì)。社會指向于GDP的高增長，大力發(fā)展經(jīng)濟，人們也為了得到財富而疲于奔命，卻忽視了作為一個人的最終追求，忽視了精神追求，忽視了心靈感悟。有人可能會說他們追求的是權(quán)力、地位與名望，那些都是精神上的滿足并非物質(zhì)，但我認為權(quán)力與地位這些東西也是建立在傳統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)上的，沒有了財富的保障、沒有了崗位的支撐，這些都無從談起，所以權(quán)力與地位其實只是“利”的代名詞。同時由于經(jīng)濟發(fā)展過程中的貧富差距、分配不公，更導致了社會風氣的導向性偏差，人們錯誤地理解了幸福，以為只要滿足了物質(zhì)需求、得到足夠多的財富就會幸福，幸福的評價標準被扭曲了。

那么什么才是真正的、應該追求的幸福？我的答案是：人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展也是馬克思主義理論追求的最高價值目標，恩格斯說，共產(chǎn)黨人的最高理想就是建立“自由人的聯(lián)合體”。

人的發(fā)展同人獲得幸福都是關(guān)乎于人的需求的實現(xiàn)。馬克思認為，人的“需要即他們的本性”^[2]。如同上文中所講，人的需求不僅僅局限于物質(zhì)財富，還有精神的需求，即人自我實現(xiàn)、自我發(fā)展、自我超越的需求。因此，人想要獲得幸福，需要其需求的全面發(fā)展，也就是人的全面發(fā)展。

對于這里的“全面”，我認為有兩層內(nèi)涵：首先，“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”^[3]，即人全面發(fā)展的核心是自由，而且是每一個人的自由的發(fā)展。因此人的發(fā)展是全面與自由的結(jié)合，而這種全面而自由的發(fā)展，就是人們幸福的源泉。再者，全面發(fā)展主要是依托在人的社會關(guān)系以及個人能力素質(zhì)上的發(fā)展。馬克思說，“人的本質(zhì)不是單個人固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”^[4]，人需要發(fā)展就離不開人所在的社會，人所涉及的所有社會關(guān)系就是他全面發(fā)展的范疇，因此人的全面的發(fā)展將體現(xiàn)在人的社會關(guān)系發(fā)展的全面性上。同時，馬克思說，“任何人的職責、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”^[5]，可見人能力素質(zhì)的發(fā)展是全面發(fā)展的重要任務(wù)。這里，個人的能力包括對知識的掌握及將知識運用在實踐上的本領(lǐng)，即知識與實踐的結(jié)合，而個人的素質(zhì)涵蓋了一切人類所具備的素質(zhì)，例如科學文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、理想信仰素質(zhì)、思想道德素質(zhì)修養(yǎng)等。

四

對于“重物輕人”的當代社會風氣，國家也開始了正確方向的引導。溫家寶在《政府工作報告》中提出“要讓人民生活得更幸福，更有尊嚴”。黨的十七大報告中提出：“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走向共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?科學發(fā)展的內(nèi)涵也要求“以人為本”是其核心關(guān)鍵。胡錦濤也在黨的十八大報告中提出了全面建設(shè)小康社會的新要求“人民生活水平全面提高”，因為“提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的”。這所有的政策都指向了“人”，意味著政府也開始大力關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注國人的幸福感。相信在不久的將來，中國社會能逐漸看輕物質(zhì)、重視心靈的感受，從各個方面都得到發(fā)展，從而擺脫壓抑與不滿，獲得關(guān)于人的本質(zhì)的釋放、獲得真正的自由。

[參考文獻]

馬克思恩格斯選集：第44卷，人民出版社，2001：96.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷，人民出版社，1960：286.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷，人民出版社，1972：294.

[4]馬克思，關(guān)于費爾巴哈的提綱，人民出版社，1979，5L.

[5]馬克思恩格斯選集：第3卷，人民出版社，1960：330.

（作者單位：海南師范大學馬克思主義學院， 海南 ?？?570000）endprint