段鑫璽，曹俊軍

（湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

古詩(shī)作為中華文化淵源流長(zhǎng)的一部分，在表達(dá)方式上具有凝練性、朦朧性等特質(zhì),遣詞造句與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異。因此，在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師往往傾向于知識(shí)性?xún)?nèi)容的講解，以求學(xué)生逐一理解詩(shī)句的內(nèi)涵，上課的過(guò)程就是執(zhí)行并完成預(yù)設(shè)的教案的過(guò)程，課堂教學(xué)表明上“嚴(yán)謹(jǐn)有序”，實(shí)則是教師沒(méi)有正確處理好“教學(xué)預(yù)設(shè)”與課堂“動(dòng)態(tài)生成”的關(guān)系，導(dǎo)致古詩(shī)課堂沉悶、機(jī)械化。這種缺乏對(duì)學(xué)生好奇心的呵護(hù)、忽視學(xué)生主動(dòng)性、參與度的現(xiàn)象在我國(guó)的小學(xué)古詩(shī)課堂教學(xué)中不同程度地存在著。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂有效動(dòng)態(tài)生成的內(nèi)涵與特征

課堂這個(gè)空間并不是沉悶的一潭死水，它是一個(gè)充滿悖論的鮮活體。美國(guó)學(xué)者帕克·帕爾默在他的書(shū)中提到教與學(xué)這個(gè)特殊的空間，既有界限又是開(kāi)放的、既有令人愉快又有緊張氣氛、既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)、既尊重學(xué)生們瑣碎的小故事，也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的大故事、既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持、這個(gè)空間應(yīng)該沉默和爭(zhēng)論并存[1]。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂也應(yīng)該是充滿生命力的教學(xué)空間，恰當(dāng)運(yùn)用“有效動(dòng)態(tài)生成”的策略，以保證課堂的有效性，切實(shí)提升小學(xué)生的語(yǔ)文能力。

（一）內(nèi)涵

“有效動(dòng)態(tài)生成”即教師要改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過(guò)程，從課堂教學(xué)的需要出發(fā)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為本，“以學(xué)定教”、“順學(xué)而導(dǎo)”，使課堂教學(xué)成為一個(gè)自然生成的過(guò)程。第八輪基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)提出，教學(xué)變革要由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向能力本位，由灌輸—被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向自主建構(gòu)—主動(dòng)探究，真正弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂中運(yùn)用“有效動(dòng)態(tài)生成”的策略，有效改善教師和學(xué)生在課堂生活中的參與狀態(tài)，既有利于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，也有利于教師領(lǐng)悟自我和實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。

（二）特征

在“有效動(dòng)態(tài)生成”策略影響下的古詩(shī)課堂，不再是教師的獨(dú)角戲，反倒像一場(chǎng)激烈的辯論會(huì)，教師隨時(shí)可以發(fā)現(xiàn)適合自己的真實(shí)可靠的教學(xué)資源。經(jīng)過(guò)不斷討論，學(xué)生并不是勉強(qiáng)同意老師的觀點(diǎn)，也不是機(jī)械接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，而是在體驗(yàn)中尋找意義，并與老師和同學(xué)交流，共享大家的努力，其最終目的在于共享成果和共建意義，全面落實(shí)新課程所倡導(dǎo)的三維目標(biāo)，尤其是情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。這樣的課堂已然是一個(gè)師生合作、生生合作的小型學(xué)習(xí)共同體，是一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)且能夠發(fā)揮他們潛能的共同體，也是一個(gè)能讓老師“忘我”的共同體。在此基礎(chǔ)上的課堂：師生相互尊敬、一起參與，教學(xué)計(jì)劃只是一種結(jié)構(gòu)，但界限隨時(shí)在改變，而且其中有許多驚奇和發(fā)現(xiàn)，動(dòng)態(tài)資源不斷涌現(xiàn)，課堂充滿生機(jī)與活力。

把課堂建設(shè)成學(xué)習(xí)共同體是教師最重要的工作之一，甚至比正式的教學(xué)行為還要重要。課堂作為學(xué)習(xí)共同體影響著學(xué)生投入程度和成績(jī)，決定著一個(gè)由一群獨(dú)立的個(gè)體組成的班級(jí)能否順利發(fā)展成為極具凝聚力的團(tuán)體，讓它充滿希望，互助互愛(ài)，有旺盛的求知欲[2]106。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂有效動(dòng)態(tài)生成策略

基于前文的討論，以及對(duì)“有效動(dòng)態(tài)生成”內(nèi)涵與特征的界定。下面將從具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)初步探索有效動(dòng)態(tài)生成策略在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂中的應(yīng)用。

（一）課堂導(dǎo)入,順勢(shì)而為

學(xué)生是課堂動(dòng)態(tài)生成資源的鮮活主體。小學(xué)生的思維發(fā)展具有敏捷性、靈活性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)有一些出乎意料的想法。面對(duì)學(xué)生的獨(dú)特思維，教師應(yīng)該正確處理好“教學(xué)預(yù)設(shè)”與“課堂動(dòng)態(tài)生成”的關(guān)系，對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予充分的肯定，而不是執(zhí)拗于課前精心設(shè)計(jì)的提問(wèn)，打擊學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。教師的工作是收集思想——好的，壞的，聰明的，愚蠢的，跳動(dòng)的，平靜的。盡管教師也有自己喜歡的思想，但從不放棄別的思想。因?yàn)樗械乃枷攵挤浅Ｃ舾?，因此要?dāng)心不傷害每一種思想[3]。

在古詩(shī)課堂教學(xué)的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師可以把自己當(dāng)作一個(gè)充滿好奇的學(xué)習(xí)者，可以先請(qǐng)學(xué)生來(lái)分享自己學(xué)過(guò)的或者喜歡的古詩(shī)，接著讓學(xué)生請(qǐng)教“詞典先生”，理解今天要學(xué)詩(shī)題的意思，并共享信息，實(shí)現(xiàn)其自我表達(dá)的需要。教師則注意傾聽(tīng)每一位孩子的發(fā)言，借力于學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和其自身的生活經(jīng)驗(yàn)，收集他們的奇思妙想，適當(dāng)點(diǎn)撥，把其發(fā)言猶如織物一樣編織起來(lái)，順藤摸瓜，順勢(shì)而為，自然而然板書(shū)出詩(shī)題，過(guò)渡到新課上來(lái)。

（二）初讀古詩(shī)，整體感知

初讀古詩(shī)，學(xué)生首先面臨的是生字詞問(wèn)題。以往都是教師把生字、難字板書(shū)在黑板上，采用教師帶讀，全班跟讀的方式來(lái)教授新字詞。跟讀的時(shí)候，有學(xué)生敷衍不讀，因?yàn)榻處燁A(yù)設(shè)的不一定適合每位學(xué)生。表面上全班同學(xué)讀得整齊劃一、朗朗上口，其實(shí)不知道有多少學(xué)生遭到了忽視，只能帶著疑問(wèn)匆忙跟著教師進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

為了充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，備好每一個(gè)學(xué)生。我們可以請(qǐng)“字詞小高手”來(lái)課前收集每位同學(xué)認(rèn)為的新字、難字，并在上課時(shí)上臺(tái)講解新字詞，學(xué)生和老師在聆聽(tīng)的同時(shí)，也擔(dān)當(dāng)“小法官”的角色，對(duì)于錯(cuò)的地方“嚴(yán)切糾正之”。這樣有利于教師有效利用引發(fā)的這些鮮活資源，以學(xué)定教，把每一位學(xué)生吸引到課堂中來(lái)。

心理學(xué)家區(qū)分了兩種類(lèi)型的動(dòng)機(jī)——內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。當(dāng)一個(gè)人的行為完全是由個(gè)人的興趣、好奇心或是獲取快樂(lè)體驗(yàn)這一目的而引發(fā)的時(shí)候，就是出于內(nèi)部動(dòng)機(jī)[2]110。根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，凡是其感興趣的，能夠引起他們強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的事物，易于理解的事物記憶保持的時(shí)間就會(huì)較長(zhǎng)一些。內(nèi)部動(dòng)機(jī)能使個(gè)人以特定方式采取行動(dòng)，因?yàn)樗芙o個(gè)人帶來(lái)滿足感或快樂(lè)，因此在初讀古詩(shī)環(huán)節(jié)中，教師充分發(fā)揮這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)的力量，再加上外部動(dòng)機(jī)的有效刺激，也就是教師的反芻引導(dǎo)，學(xué)生就能表現(xiàn)出令人滿意的行為，快速而準(zhǔn)確地讀準(zhǔn)生字詞，整體上感知古詩(shī)。

（三）細(xì)讀古詩(shī)，體驗(yàn)情感

在這一環(huán)節(jié)中，我們可以采取同伴合作學(xué)古詩(shī)，一起探究，建立小型學(xué)習(xí)共同體的策略。學(xué)習(xí)共同體可以是以一個(gè)班級(jí)為單位，也可以小到兩個(gè)同伴之間，大到打破班級(jí)、年級(jí)的限制。同伴之間互相提出問(wèn)題并進(jìn)行解答，為檢驗(yàn)效果，教師會(huì)讓學(xué)生提出同伴合作學(xué)習(xí)中尚未解決的問(wèn)題，并會(huì)就本堂課的重難點(diǎn)進(jìn)行講解。要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，構(gòu)筑“傾聽(tīng)關(guān)系”是至關(guān)重要的[4]。這種“傾聽(tīng)關(guān)系”不僅包含學(xué)生與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)合作，還包括學(xué)生聆聽(tīng)老師的教誨，這是確保傾聽(tīng)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素，教師是課堂生成團(tuán)體智慧的激發(fā)者、引導(dǎo)者和調(diào)控者。創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的教師與單向灌輸教學(xué)的教師差異就在于是否借助“反芻”保障了班級(jí)全員的學(xué)習(xí)，能否有效地引發(fā)利用課堂動(dòng)態(tài)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的參與權(quán)。

同伴合作教古詩(shī)便是教師向?qū)W優(yōu)生借力，讓一些原本不會(huì)主動(dòng)舉手發(fā)言的孩子，逐漸獲得表達(dá)的自信、思維的自信，乃至合作的自信[5]。在這樣的學(xué)習(xí)空間里，學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了課程，也學(xué)會(huì)了表達(dá)他們自己有關(guān)課程的思想，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)新出現(xiàn)的、可能影響他們的觀念和信仰的團(tuán)體智慧[5]。教師有效利用這些智慧資源，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀古詩(shī)，讓學(xué)生在理解作品內(nèi)容的同時(shí)，感受古詩(shī)的節(jié)奏感和音樂(lè)性，在教師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)感情境中，體味到詩(shī)句中所包含的情感，實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法目標(biāo)。

（四）吟誦古詩(shī)，感悟哲理

從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，小學(xué)生仍處于表象型學(xué)習(xí)者，因此純言語(yǔ)性材料對(duì)于其是不利的[6]。但是，如果材料能夠提供多種信息的表征，既包括圖片、圖表，又包括明確的言語(yǔ)說(shuō)明，效果將是最佳的。因此在這一環(huán)節(jié)中，教師可以充分利用一切資源，優(yōu)化組織教學(xué)過(guò)程中的各項(xiàng)資源，比如充分利用教材中的插圖和現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，為學(xué)習(xí)者提高豐富的圖像、視頻等多種資源，便于學(xué)生獲得整體理解和記憶。同時(shí)，也尊重學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷迸發(fā)出的資源，形成有效動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)。

在整體感知和理解了詩(shī)句情感的基礎(chǔ)上，詩(shī)句的內(nèi)容已在學(xué)生腦海中形成了一定的畫(huà)面，通過(guò)反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)句的聲律之美，運(yùn)用有效聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詩(shī)中情景交融的意境和詩(shī)中所包含的人生哲理。實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值的目標(biāo)的。

結(jié)語(yǔ)

有效動(dòng)態(tài)生成策略在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂中的恰當(dāng)運(yùn)用，有助于構(gòu)建學(xué)生喜愛(ài)的古詩(shī)課堂，同時(shí)也是推進(jìn)課程改革、實(shí)現(xiàn)課程培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要舉措。但在具體實(shí)施的過(guò)程中，仍需要我們教學(xué)工作者不斷總結(jié)、探索和創(chuàng)新，避免表明熱鬧，華而不實(shí)，真正讓學(xué)生想學(xué)習(xí)古詩(shī)、會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)、樂(lè)于學(xué)習(xí)古詩(shī)是我們所追求的終極目標(biāo)。

[1][美]帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].吳國(guó)珍,等,譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014:71.

[2][美]阿蘭茲.學(xué)會(huì)教學(xué)[M].叢立新,等,譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[3][德]莫妮卡·菲特.收集思想的人[M].沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版公司,2009:5.

[4][日]佐藤學(xué).教師的挑戰(zhàn)：寧?kù)o的課堂革命[M].鐘啟泉，陳靜靜,譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

[5]沈文華.在路上：“慧教學(xué)”成長(zhǎng)記[M].南京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社,2014:155.

[6]楊開(kāi)城.教學(xué)設(shè)計(jì)：一種技術(shù)學(xué)的視角[M].北京：電子工業(yè)出版社，2010:83.