何鵬舉

（東莞理工學(xué)院，廣東 東莞 523419）

中國(guó)特色社會(huì)主義:實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑

何鵬舉

（東莞理工學(xué)院，廣東 東莞 523419）

中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)途徑和目標(biāo)的關(guān)系、是方向旗幟和理想信念的關(guān)系、是普遍共識(shí)和凝聚人心的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的行動(dòng)指南是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本保障是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義；中國(guó)夢(mèng)；路徑

中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女共同的期盼?！保?］實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，扎實(shí)開(kāi)展五位一體的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

一、本質(zhì)特征:中國(guó)夢(mèng)的邏輯進(jìn)路

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，為了改變國(guó)家和民族的命運(yùn)，為了中華民族的崛起，中國(guó)人民及眾多有識(shí)之士始終在夢(mèng)想、追求著，這個(gè)夢(mèng)想曾宛若星辰，溫暖而遙遠(yuǎn)。

從時(shí)間上看，中國(guó)夢(mèng)的邏輯起點(diǎn)始于清末。從“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”到“戊戌變法”，先賢們都在做著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。甲午一戰(zhàn)，喪師割地，國(guó)人始知僅靠興辦洋務(wù)，既富不了民，也強(qiáng)不了國(guó)。時(shí)論皆曰惟有“變法”才能富民強(qiáng)國(guó)，于是乎“變法”之聲驟起，終以失敗告天下。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，中華民族的先賢們前仆后繼，選擇過(guò)多種道路，但都以失敗告終。中華民族的奮斗歷程表明，中國(guó)人民不做西方夢(mèng)，也做不成西方夢(mèng)，而只能做中國(guó)夢(mèng)，這就是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的追求。

從歷程上看，探索中國(guó)夢(mèng)的道路漫長(zhǎng)而曲折。在這一探索實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想的歷程中，我們?nèi)〉昧嗽S多成功的經(jīng)驗(yàn)和引以自豪的驕人成績(jī)，但是并沒(méi)有一帆風(fēng)順，也有犧牲，也付出了沉重的代價(jià)?！按筌S進(jìn)”和“文化大革命”的發(fā)生，就是這樣的沉痛教訓(xùn)。

從內(nèi)涵特征上看，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福?！爸袊?guó)夢(mèng)”也承載了中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的許多特征。

綜合國(guó)力不斷提升——“中國(guó)夢(mèng)”的“基本圖景特征”。今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人均G D P還是處于世界的中等水平，達(dá)到或趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平還需要努力。人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡狀況的國(guó)情也并未改變。黨的十八大首次提出了全面建成小康社會(huì)一系列指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的參數(shù)。

社會(huì)和諧進(jìn)步——“中國(guó)夢(mèng)”的“幸福指數(shù)特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的基本目標(biāo)，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，就是要提升人民的幸福感。黨的十八大將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，這既描繪了“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征，也增添了人民對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”幸福的期待。

中華文明的復(fù)興——是“中國(guó)夢(mèng)”的“文明建設(shè)特征”。西方不少人炮制西方優(yōu)越論，弱化中華民族的反抗精神，是別有用心的。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)的文明，雖然數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)還有許多需要完善，尤其要與現(xiàn)代文明相融合，但瑕不掩瑜，我們悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文明財(cái)富已經(jīng)深深的印在中華民族的血液里。黨的十八大將將生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家意識(shí)形態(tài)高度加以重視，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了從物質(zhì)文明、精神文明、政治文明向社會(huì)文明、生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。

人的自由全面發(fā)展——“中國(guó)夢(mèng)”的“價(jià)值追求特征”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，取代資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)的，“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！秉h的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！卑褜?shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，這提升了“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。

二、偉大夢(mèng)想:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了以天朝自居的中國(guó)人，一代代仁人志士在探尋救國(guó)救民的自強(qiáng)自立的良方，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才將中國(guó)從黑暗引向了光明。

夢(mèng)想成真的根本在于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的成功構(gòu)建。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)全面建設(shè)成果的傳承，又是對(duì)前者的創(chuàng)新。“黨的十一屆三中全會(huì)以前，雖然我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中犯過(guò)包括‘文化大革命’這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，遭受了重大挫折，但從總體上看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就仍然是巨大的?！h對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索及其所取得的成果，……為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍奠定了基礎(chǔ)。”［2］黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！保?］“這就對(duì)改革開(kāi)放30多年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的理論成果做出了新的概括，創(chuàng)造性地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵和外延?！保?］可以從以下幾個(gè)方面來(lái)解讀。

第一，從發(fā)生學(xué)的角度看，黨的十二大至十八大報(bào)告主題始終定位于中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)關(guān)鍵詞。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其核心內(nèi)容就是我們黨緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷探索和回答的理論成果。這三大基本方面邏輯縝密、一脈相承、相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。亦給中國(guó)夢(mèng)這個(gè)偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)奠定了厚實(shí)的理論基礎(chǔ)。

第二，從系統(tǒng)科學(xué)角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)具有整體性、層次性、結(jié)構(gòu)清晰的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在整體性上，構(gòu)建的基本依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段的不斷變化的國(guó)情；構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)是我們黨帶領(lǐng)人民通過(guò)改革開(kāi)放不斷探索和回答三大基本問(wèn)題；構(gòu)建的客觀內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)。

第三，從系統(tǒng)工程學(xué)角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系涵納諸多要素。即社會(huì)主義初級(jí)階段論；社會(huì)主義本質(zhì)論；改革開(kāi)放論；中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、發(fā)展論、民主政治論、先進(jìn)文化論、依靠力量論、領(lǐng)導(dǎo)核心論等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原則是科學(xué)社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征是與時(shí)俱進(jìn)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代背景是和平與發(fā)展。

最后，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在屬性看，一方面是作為科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的產(chǎn)物，具有鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論之基、創(chuàng)新之源、靈魂所在。另一方面是作為科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的當(dāng)代化結(jié)晶，有其顯著的時(shí)代特征。即邏輯的嚴(yán)整性、歷史的厚重性、高度的開(kāi)放性、濃厚的民族性以及理論與實(shí)踐互動(dòng)中的創(chuàng)新性。其理論邏輯的科學(xué)性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性表明，她與馬克思主義理論間的繼承和發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及她所揭示的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果間的堅(jiān)持和創(chuàng)新密切關(guān)聯(lián)。這個(gè)顯著的時(shí)代特征正如馬克思恩格斯所指出的“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！保?］因此，“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！保?］

三、偉大歷程:“中國(guó)夢(mèng)”承載著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路

“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！保?］選擇正確道路，并且堅(jiān)定不移走下去，體現(xiàn)了執(zhí)政黨的成熟和智慧。這可以從歷屆黨的代表大會(huì)所作報(bào)告主題上獲得驗(yàn)證，十三大報(bào)告的主題是“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”，而15年后的黨的十八大報(bào)告的主題還是“堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)”?？梢?jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人十分清醒的認(rèn)識(shí)到要對(duì)選擇正確的道路。同時(shí)亦解讀了為什么中國(guó)特色社會(huì)主義道路連接著“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)偉大夢(mèng)想。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。黨的十七大報(bào)告第一次對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的內(nèi)涵做出了科學(xué)概括：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。［8］在黨的十八大報(bào)告中圍繞著這一內(nèi)涵，又進(jìn)一步拓展?！耙皇恰黾恿私ㄔO(shè)‘社會(huì)主義生態(tài)文明’的內(nèi)容，這就與中國(guó)特色社會(huì)主義‘五位一體’的戰(zhàn)略布局相統(tǒng)一；二是增加了‘促進(jìn)人的全面發(fā)展’的內(nèi)容，……三是增加了‘逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的內(nèi)容，這既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是全面建成小康社會(huì)新要求的體現(xiàn)?！保?］十八大不僅從總體上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作了新的闡釋?zhuān)覐闹杏^層面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、和平發(fā)展等諸道路共筑“中國(guó)夢(mèng)”。

其次，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐過(guò)程承載著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。十八大號(hào)召全黨要堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人“道路自信、理論自信、制度自信”。［10］這自覺(jué)自信，一是源于歷史和人民的選擇?！皩?shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，……是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，也是歷史的選擇、人民的選擇?！保?1］

二是源于對(duì)兩個(gè)30年的前后經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，不僅總結(jié)了建國(guó)以來(lái)30年的錯(cuò)誤和教訓(xùn)，而且開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新的征途。改革開(kāi)放后的30年，正是由于我們黨堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

三是源于對(duì)國(guó)際環(huán)境審視的橫向比較觀照。兩大事件的發(fā)生影響國(guó)際形勢(shì)的急劇變化：其一是2001年“9·11”事件的發(fā)生，改變了美國(guó)的戰(zhàn)略對(duì)策；其二是2008年9月15日爆發(fā)的金融危機(jī)。改革開(kāi)放的這30多年來(lái)，國(guó)際形勢(shì)亦發(fā)生了深刻變化，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際地位不斷提高，中國(guó)的和平崛起引發(fā)了西方媒體和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的極大關(guān)注。國(guó)際社會(huì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)崛起勢(shì)不可擋。關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到中國(guó)崛起之后將扮演什么樣的角色、以什么樣的行為方式在世界發(fā)揮作用，美國(guó)應(yīng)該采取什么樣的對(duì)華政策才能有效確保美國(guó)唯一大國(guó)地位的延續(xù)。

四、現(xiàn)實(shí)觀照:中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義的有機(jī)關(guān)聯(lián)

中國(guó)夢(mèng)不同于美國(guó)夢(mèng)、歐州夢(mèng)，一個(gè)鮮明的標(biāo)識(shí)就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路追求的夢(mèng)。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)途徑和目標(biāo)的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的途徑；中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)逐次推進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的表達(dá)。黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！保?4］“中國(guó)夢(mèng)”能夠?qū)崿F(xiàn)的歷史背景，就是20世紀(jì)下半葉以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，開(kāi)啟了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。因?yàn)?，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是城市化發(fā)展最基礎(chǔ)的、最恒久的動(dòng)力，而工業(yè)化特別是新興工業(yè)化的發(fā)展，是城市化發(fā)展最根本的動(dòng)力。能否找到擺脫貧困、擺脫落后的面貌、實(shí)現(xiàn)小康水平、小康社會(huì)、重新崛起和偉大復(fù)興之路，三化建設(shè)的成果給予了歷史性回答：2012年中國(guó)G D P總量占世界經(jīng)濟(jì)總量的10%，2011中國(guó)人均G D P達(dá)5432美元，成為世界經(jīng)濟(jì)第二的大國(guó)。2011年城鄉(xiāng)居民收入年均增速超過(guò)19792011年7. 4%的年均增速，是歷史上增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一。其中，2010、2011年農(nóng)村居民收入增速連續(xù)兩年快于城鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)居民收入差距有所縮小。［15］

進(jìn)入21世紀(jì)，“中國(guó)夢(mèng)”開(kāi)始了“三部曲”，這就是：用20年時(shí)間，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100周年，全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化；在整個(gè)21世紀(jì)逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這三部曲步步遞進(jìn)，一氣呵成，構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”壯麗的前景。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)夢(mèng)是方向旗幟和理想的關(guān)系。旗幟凝聚民心，關(guān)乎黨的命脈、國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟之所以能吸引凝聚億萬(wàn)人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造舉世矚目的發(fā)展成就，根本就在于它是億萬(wàn)人民的幸福所在和福祉所依。中國(guó)夢(mèng)是一種理想。“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽；……請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴?！保?6］流沙河的《理想》揭示了“理想”的深刻內(nèi)涵。在這里理想就是中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想不滅，希望永在。新時(shí)期的中華兒女在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟引領(lǐng)下，懷著中國(guó)夢(mèng)的理想，即滿懷自信的去發(fā)展國(guó)家、集體與個(gè)人的未來(lái)，在對(duì)國(guó)家、集體與個(gè)人目標(biāo)追求的歷程中，收獲國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。

再次，中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)夢(mèng)是普遍共識(shí)和凝聚的關(guān)系。共識(shí)是人們基于共同利益之上形成的共同的認(rèn)知價(jià)值和信念。就新時(shí)期的歷史任務(wù)來(lái)說(shuō)，這里的共識(shí)就是社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想。即把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)，也是我國(guó)各族人民在社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想，一切有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步，有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣，有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)、用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想道德，都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持，這才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)?！岸袊?guó)夢(mèng)作為共同理想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，它的親和力更能夠增強(qiáng)人民對(duì)于國(guó)家民族的思想認(rèn)同、感情認(rèn)同，使得人心有所寄、心有所歸，在中華民族共有的精神家園中轉(zhuǎn)化為超越階層認(rèn)識(shí)，超越利益界限的共識(shí)，進(jìn)而外化為創(chuàng)造性的價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步發(fā)展”［17］。

［1］習(xí)近平.在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽上的重要講話［EB/oL］.http：//ba ike.so.com/doc/5348311.html，2012-11-29.

［2］吳樹(shù)青，陳占安等.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論［M］.高等教育出版社，2010：116.

［3］［8］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗.北京：人民出版社，2007：11.

［4］十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社，2007：4.

［5］馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］.北京：人民出版社，1973：54.

［6］馬克思恩格斯全集(第4卷)［M］.北京：人民出版社，1995：337-338.

［7］［10］［13］［14］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.http：//www.x j.x inhua nEt. com/2012-11/19/c_113722546.htm，2012-11-9.

［9］［11］邸乘光.十八大報(bào)告：中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新高度［J］.武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(2)：151 -156.

［12］胡錦濤.中國(guó)經(jīng)濟(jì)：正視發(fā)展中遇到的矛盾和問(wèn)題.新華網(wǎng)［EB/oL］.http：//nEws.xinhua nEt.com/fortune/2008-08/ 27/contEnt_9721021.htm，2008-08-27.

［15］國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.發(fā)布《新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)新跨越新征程譜寫(xiě)新篇章》的報(bào)告［EB/oL］.http：//luxury.ce.cn/html/2012/qyjj_ 0815/86214.html，2012-08-15.

［16］http：//blog.sina.com.cn/s/blog_507b469c0100g ubw.html

［17］馬明茹.論中國(guó)特色社會(huì)主義道路與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系［J］.濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(4)：8-13.

(責(zé)任編輯：朱小寶)

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1009-2293（2015）04-0061-04

本文系廣東省高等學(xué)校思政研究會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目“四個(gè)全面戰(zhàn)略思想進(jìn)課堂的路徑研究”(編號(hào)：2015SZ Y 010)階段性成果。

何鵬舉，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院教授，博士。

【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2015.04.016