徐美群

(佳木斯大學(xué)赫哲族歷史文化研究所，黑龍江佳木斯154007)

2008年中央發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)了“加強(qiáng)農(nóng)村文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”，此后新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題日益引起社會(huì)的廣泛重視。赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著其特有的精神價(jià)值，體現(xiàn)了豐富的想象力、生命力、創(chuàng)造力，保護(hù)與傳承好赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”“特色景觀旅游村鎮(zhèn)”等有著重要意義。

一、赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀

赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括六個(gè)方面。

第一，口頭傳說(shuō)(包括作為文化遺產(chǎn)媒介的赫哲語(yǔ))。如“特侖固”(歷史傳說(shuō)、神話)、“說(shuō)胡力”(故事)等。

第二，表演藝術(shù)。如“伊瑪堪”(赫哲人世代因襲、口耳相傳的長(zhǎng)篇民間說(shuō)唱文學(xué))、“嫁令闊”(傳統(tǒng)民歌統(tǒng)稱，多為婦女吟唱)以及“阿康布勒”(舞蹈，使用薩滿法器手鼓、腰鈴)等。

第三，禮儀、傳統(tǒng)節(jié)慶及民俗活動(dòng)。受周圍民族文化的持續(xù)影響，目前赫哲族有些禮儀如誕生禮、成年禮、葬禮等與其他民族逐漸趨同，而具有明顯民族特征的則是赫哲族的婚禮。傳統(tǒng)節(jié)慶及民俗活動(dòng)則包括“烏日貢”、“溫吉尼”、祭江、放河燈等以及多達(dá)50余種的民間游戲和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

第四，有關(guān)自然界、宇宙的知識(shí)和實(shí)踐。赫哲人存有自然崇拜、靈物崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始觀念，曾長(zhǎng)期信仰薩滿教。

第五，傳統(tǒng)手工藝。主要包括魚(yú)皮、魚(yú)骨、樺樹(shù)皮制作技藝以及木雕等，所制工藝品可謂有著獨(dú)特的實(shí)用與審美價(jià)值。

第六，文化場(chǎng)所。早年，河灘和網(wǎng)灘既是赫哲人的漁業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)所也是文化活動(dòng)場(chǎng)所，如“跳鹿神”、祭河神等大型活動(dòng)都是在這里舉行的;此時(shí)，勞作之余的赫哲人會(huì)全神貫注地傾聽(tīng)扣人心弦的伊瑪堪和古老的民歌。而在冬閑的日子里，族內(nèi)年長(zhǎng)者、領(lǐng)袖人物的家也成了文化場(chǎng)所，人們往往會(huì)在飯后圍坐在火盆旁，如醉如癡地聽(tīng)著有關(guān)本民族的古老傳說(shuō)。

二、新農(nóng)村建設(shè)中保護(hù)與傳承赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵循的原則

第一，政府主導(dǎo)性原則。首先，各級(jí)政府和文化工作者應(yīng)盡快完成赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查工作，以便為制定相應(yīng)保護(hù)政策和規(guī)劃提供客觀依據(jù);其次，各地要根據(jù)具體情況，制定切合實(shí)際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策和規(guī)劃;再次，要盡快形成并完善各層次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的世界、國(guó)家、省、市縣四級(jí)保護(hù)體系。

第二，赫哲人主體性原則。一方面要發(fā)揮文化精英——傳承人的帶頭作用，另一方面則要發(fā)揮普通赫哲民眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的主體作用，而不能僅靠政府和學(xué)界的熱情。必須要營(yíng)造出一個(gè)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好環(huán)境，使民眾認(rèn)識(shí)到其與自己的生活密切相關(guān)，自己有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

第三，整體性原則。就是要注重從整體上保護(hù)赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以存在的外部環(huán)境。

第四，和諧共生原則。對(duì)赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，必須與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，兩者具有明顯的相輔相成的關(guān)系。

三、新農(nóng)村建設(shè)中保護(hù)與傳承赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的幾點(diǎn)建議

第一，科學(xué)規(guī)劃，將保護(hù)與傳承赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入新農(nóng)村建設(shè)體系之中。要制定詳盡的針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的法律法規(guī);要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組和專家委員會(huì);要正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的關(guān)系;要加大專項(xiàng)資金的投入，在人力、物力和財(cái)力上給予傾斜。

第二，挖掘文化內(nèi)涵，使赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為新農(nóng)村建設(shè)寶貴的文化資源。赫哲族的萬(wàn)物有靈觀念及自然崇拜、圖騰崇拜體現(xiàn)了追求人與人及人與自然和諧相處的理念;赫哲族各種文化習(xí)俗體現(xiàn)了誠(chéng)信及孝道觀念;赫哲族長(zhǎng)篇民間說(shuō)唱文學(xué)伊瑪堪體現(xiàn)了英雄主義精神……要充分挖掘赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵并使其與當(dāng)代人文思想相銜接，成為時(shí)代精神的組成部分。

第三，明確目標(biāo)，做好赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的各項(xiàng)具體工作。要做好對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與扶持工作;要保護(hù)好赫哲族村落的傳統(tǒng)格局;要加強(qiáng)對(duì)古書(shū)畫(huà)、古家具、古家譜以及各類生產(chǎn)生活用具等可移動(dòng)文物的保護(hù);要加強(qiáng)與各類民俗活動(dòng)及表演藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)、技能及實(shí)物、器具的保護(hù)與傳承。

第四，搞好赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)。