編者按:伴隨資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成，人們?cè)诜窒砩鐣?huì)歷史發(fā)展與現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，也不同程度地面臨著人與人、人與物、人與社會(huì)的種種矛盾。為解決這些問題，人們努力地探尋、反思與批判現(xiàn)代性本質(zhì)。西方現(xiàn)代性批判理論大多圍繞自由解放與理性至上之間的相互矛盾展開，雖然涉及政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等多元領(lǐng)域，但對(duì)這些領(lǐng)域各種矛盾的反思性批判，還主要停留于社會(huì)文化層面，尚未深入到與揭示現(xiàn)代性矛盾的根本所在。優(yōu)越于此，在對(duì)資本主義文明、制度和存在根基深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，歷史唯物主義視域中的現(xiàn)代性批判，著眼于深刻分析與揭示作為資本主義文明基礎(chǔ)的資本關(guān)系，不僅從時(shí)間維度上進(jìn)行剖析，得出了現(xiàn)代性矛盾是建立在雇傭勞動(dòng)時(shí)間制度基礎(chǔ)上的自由時(shí)間與剩余勞動(dòng)時(shí)間的矛盾這一結(jié)論，更重要的是，馬克思對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的幾大經(jīng)濟(jì)范疇——商品、貨幣和資本展開了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和批判，以實(shí)踐的歷史唯物主義為方式，清晰地把握到現(xiàn)代性的本質(zhì)特征，揭示了現(xiàn)代性產(chǎn)生的資本主義根源，由此，使其自身超越于西方的現(xiàn)代性批判理論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明形態(tài)的總體性批判和反思。為此，本刊組織一組專題討論，就歷史唯物主義視域中的現(xiàn)代性反思問題展開深入的思考和討論。